أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۳۸۲

الموبقات. بل لا يقبلون الا رواية الثقة العدل في جميع الطبقات فاي الفريقين أحق بصدق الحديث و صحته. مشايخه يروي عن الامام جعفر الصادق ع. و في تهذيب التهذيب: روى عن الحكم بن عتيبة و فضيل بن عمرو الفقيمي و إسماعيل السدي و عطية العوفي و أبي عمرو البهراني و غيرهم. تلاميذه في تهذيب التهذيب: عنه الثوري و هو من اقرانه و أبو أحمد الزبيري و وكيع و أبو نعيم و إسماعيل بن صبيح اليشكري و أبو الوليد الطيالسي و غيرهم.

توفي سنة ۱۲۶۲ في سبزوار و نقلت جنازته إلى المشهد المقدس الرضوي و دفن في دار التوحيد. كان عالما فاضلا و في كتاب مطلع الشمس: أصله من سبزوار و حصل العلوم في المشهد المقدس و في العراق العربي ثم عاد إلى سبزوار و بعد وفاة أبيه اعطي امامة الجمعة و صارت له رئاسة عامة هناك انتهى.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال روى عنه ابن أبي عمير انتهى و في التعليقة في روايته عنه إشعار بوثاقته و يروي عنه الكليني في روضة الكافي مرسلا. و في لسان الميزان: إسماعيل بن عبد الله الرماح الكوفي الأعمش روى عن أبي عبد الله الصادق روى عنه محمد بن أبي عمير و ابان بن عثمان ذكره الطوسي في رجال الشيعة انتهى.

هو إسماعيل بن سمكة و مضى.

قتل سنة ۱۴۵ عن سن عالية في تهذيب التهذيب عن ابن جرير و غيره و قد قارب التسعين. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع و قال تابعي سمع أباه و ذكره في أصحاب الباقر ع و قال روى عنه و سمع أباه و ذكره في أصحاب الصادق ع و قال سمع أباه عبد الله بن جعفر انتهى و في تهذيب التهذيب: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي روى عن أبيه و أخيه إسحاق و عنه ابن أخيه صالح بن معاوية و الحسين بن زيد بن علي بن الحسين و عبد الله بن مصعب الزبيري و غيرهم قال الدارقطني ثقة و قال ابن عيينة رأيته بمكة. روى له ابن ماجد حديثا واحدا في الجنائز. قلت و ذكره ابن حبان في الثقات انتهى و في عمدة الطالب إسماعيل الزاهد بن جعفر بن أبي بن طالب قتيل بني أخيه ثم قال و قد نص النقيب تاج الدين على انقراض إسماعيل. و في حاشية عمدة الطالب: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب كان من ثقات التابعين و له رواية في سنن ابن ماجة توفي سنة ۱۴۵ و قد قارب التسعين انتهى و في طبقات ابن سعد الكبير: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب و أمه أم ولد فولد إسماعيل بن عبد الله عبد الله و أبا بكر محمدا و أمهم أم ولد و أم كلثوم و جعفرا لام ولد و زيدا لام ولد و قد روى إسماعيل عن أبيه و روى عنه عبد الله بن مصعب بن ثابت انتهى و هذا ينافي ما مر من انقراضه الا ان يراد انه لم يبق من ذريته أحد. و روى الكليني في الكافي باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل في امر الامامة في حديث طويل يذكر فيه عبد الله بن الحسن المثني و أولاده و دعاء عبد الله الصادق ع للبيعة لابنه محمد و امتناع الصادق ع من ذلك و نصحه لعبد الله و إشارته عليه بعدم الخروج و اخباره إياه بان ابنه محمدا لا يملك أكثر من حيطان المدينة و عدم قبول عبد الله منه ثم قبض المنصور على عبد الله و أولاده و اخوته و ظهور محمد بن عبد الله و دعاءه الناس إلى بيعته و امتناع الصادق ع من بيعته حتى حبسه محمد قال فطلع إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب و هو شيخ كبير ضعيف قد ذهبت احدى عينيه و ذهبت رجلاه و هو يحمل حملا فدعاه إلى البيعة فقال له: يا ابن أخي اني شيخ كبير ضعيف و انا إلى برك و عونك أحوج. فقال له: لا بد من أن تبايع فقال له و أي شيء تنتفع ببيعتي و الله اني لأضيق عليك مكان اسم رجل ان كتبته قال لا بد لك ان تفعل و أغلظ له في القول فقال له إسماعيل ادع لي جعفر بن محمد فلعلنا نبايع جميعا قال: فدعا جعفرا ع فقال له إسماعيل جعلت فداك ان رأيت ان تبين له فافعل لعل الله يكفه عنا قال قد أجمعت ان لا أكلمه فلير في رأيه. إلى ان قال الكليني: ثم احتمل إسماعيل و رد جعفر إلى الحبس قال فو الله ما أمسينا حتى دخل بنو أخيه بنو معاوية بن عبد الله بن جعفر فتوطؤوه حتى قتلوه و بعث محمد بن عبد الله إلى جعفر فخلى سبيله. قال و أقمنا بعد ذلك حتى استهللنا شهر رمضان فبلغنا خروج عيسى بن موسى يريد المدينة فقدمها و قتل محمد بن عبد الله بسدة أشجع. و يظهر من بكاء الباقر ع لاجله و من كلام الصادق المتقدم معه و تفديته للصادق حسن حاله و صحة اعتقاده.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه.

و قد سبق ابن عبد الرحمن و عن جامع الرواة انه حكى عن نسخة صحيحة من رجال الشيخ ابدال عبد الرحمن في إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة بعبد الله و كذلك حكى غيره عن نسخة معتمدة من رجال الشيخ.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال روى عنه ابان بن عثمان و ما في نسخة المنهج المطبوعة من وضع علامة أصحاب الجواد عليه تحريف من الناسخ قطعا فقد وضع عليه علامة أصحاب الصادق في الوسيط و بعض نسخ المنهج المخطوطة.