الفتح ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي الخوارزمي و أخيه الامام مجد الدين أبي الرضا طاهر و قرأ الفقه على الامام فخر الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسين الطيان الماهروي الحنفي و قاضي القضاة منتجب الدين أبي الفتح محمد بن سليمان بن إسحاق الفقيهي قال و ما علمت أنه ولى القضاء بمرو أحسن سيرة منه و قرأ الحديث على الامام فخر الدين إسماعيل بن محمد بن يوسف القاشاني و أبي بكر محمد بن عمر الصائغي السنجي و الامام شرف الدين محمد بن مسعود المسعودي و الامام فخر الدين أبي المظفر عبد الرحيم ابن الامام تاج الإسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني و عبد الرشيد بن محمد بن أبي بكر الزرقي المؤدب و بنيسابور على القاضي ركن الدين إبراهيم بن علي بن حمد المعيني و الامام مجد الدين أبي سعد عبد الله بن عمر الصفار، و الامام نور الدين فضل الله ابن أحمد بن محمد الجليل النوقاني و عبد الرحيم بن عبد الرحمن الشعري و بالري على مجد الدين يحيى بن الربيع الواسطي و ببغداد عليه و على عبد الوهاب بن علي بن سكينة و غيرهم بشيراز و هراة و تستر و يزد (انتهى) أقول و من مشايخه فخر الدين الرازي كما مر.
مؤلفاته
قال ياقوت: له من التصانيف (۱) حظيرة القدس نحو ستين مجلدا و لعله يزيد فيما بعد. (۲) بستان الشرف مختصر ذلك يكون عشرين مجلدا.
(۳) غنية الطالب في نسب آل أبي طالب مجلد. (۴) الموجز في النسب مجلد لطيف. (۵) الفخري صنفه للفخر الرازي. (۶) زبدة الطالبية مجلد. (۷) خلاصة العترة النبوية في أنساب الموسوية. (۸) المثلث في النسب. و شجر عدة كتب منها. (۹) كتاب أبي الغنائم الدمشقي. (۱۰) كتاب من اتصل عقبه لأبي الحسن محمد بن القاسم التميمي الأصفهاني مشجر. (۱۱) كتاب المعارف للسيد أبي طالب الزنجاني الموسوي. (۱۲) الطبقات للفقيه زكريا بن أحمد البزاز النيسابوري. (۱۳) كتاب نسب الشافعي خاصة. (۱۴) كتاب وفق الأعداد في النسب. (انتهى).
شعره
قال ياقوت: أنشدني أدام الله علوه لنفسه:قولوا لمن لبي في حبهقد صار مغلوبا و مسلوباو في صميم القلب مني أرىهواه و الايمان مكتوباو صحتي في عشقه صيرتجسمي معلولا و معيوباو مدمعي منهمر ماؤهمنهمل في الخد مسكوباو انشدني أدام الله علوه لنفسه:و العين يحجبها لألاء وجنتهمن التأمل في ذا المنظر الحسنبل عبرتي منعت لو نظرتي عبرتاليه من مقلتي إلا على السفنلو لا تجشمه بالابتسام و ماأمده الله عند النطق باللسنلما عرفت عقيقا شقه دررو لم يبن فوه نطقا و هو لم يبن
السيد الأمير الامام المرتضى زين الدين تاج العترة أبي إبراهيم إسماعيل بن الحسين بن الحسن الحسيني الجرجاني.
توفي سنة ۵۳۵ أو۵۳۱.
له الذخيرة في الطب كتاب كبير صنفه باسم السلطان خوارزم شاه.
السيد إسماعيل شيخ الإسلام الحسيني الساوجي
قبره بوادي السلام في الغري الشريف.
كان عالما فقيها زاهدا خلف ولده العالم السيد أبا محمد المتوفى سنة ۱۳۳۳ نزيل سامراء.
السيد إسماعيل الحسيني المرعشي الكرماني
من علماء المئة الثالثة عشرة ذكره صاحب مرآة الأحوال و اثنى عليه خلف السيد اسحق و السيد شهاب الدين و السيد أسد الله و كلهم علماء فضلاء.
إسماعيل بن حقيبة أو جفينة
مشترك بين إسماعيل بن عبد الرحمن و إسماعيل بن عبد الله الآتيين كما مر في إسماعيل بن جفينة أو حقيبة و ياتي بعنوان إسماعيل بن عبد الرحمن أو عبد الله حقيبة أو جفينة.
إسماعيل بن الحكم الرافعي
من ولد أبي رافع مولى رسول الله (ص).
قال النجاشي: له كتاب أخبرنا محمد بن جعفر عن أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي حدثنا علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين حدثنا إسماعيل ابن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين حدثنا إسماعيل بن الحكم بكتابه و في الفهرست إسماعيل بن الحكم له كتاب رواه إسماعيل بن محمد عنه و في بعض النسخ رضي الله عنهما. و في ميزان الذهبي إسماعيل بن الحكم قاضي همدان في دولة الواثق صويلح لكنه شيعي (انتهى) و في لسان الميزان ذكره النجاشي في مصنفي الشيعة و قال روى عنه إسماعيل بن محمد بن عبد الله و قال هو إسماعيل بن الحكم الرافعي من ولد أبي رافع (انتهى) و في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف إسماعيل أنه ابن الحكم الرافعي برواية محمد بن سليمان عنه.
إسماعيل بن حميد الأزرق
في منهج المقال: روى عن الكاظم ع على ما في بعض أخبار التهذيب و في التعليقة الظاهر أنه ابن عبد الحميد الآتي بملاحظة ترجمة أخيه الصباح بن عبد الحميد الأزرق و لفظ عبد ساقط من النساخ أو كان يقال لعبد الحميد حميد أيضا كما هو متعارف الآن في أمثال هذا الاسم و مضى في إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي عن النجاشي و أخواه الصباح و إسماعيل ابنا عبد الحميد و الظاهر أنه الأزرق.
إسماعيل بن عمار بن حيان الصيرفي الكوفي التغلبي
مولاهم أخو إسحاق بن عمار.
ذكره البرقي في رجاله في أصحاب الصادق ع و وصفه بالصيرفي التغلبي و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و مر في أخيه اسحق رواية الكشي أن الصادق ع كان إذا رآهما قال و قد يجمعهما لأقوام يعني الدنيا و الآخرة و مر هناك عن النجاشي أن آل حيان بيت كبير من الشيعة. قال العلامة في الخلاصة و الأقوى عندي التوقف في روايته حتى تثبت عدالته (انتهى) و
hadithروى الكليني في الكافي في باب بر الوالدين في الصحيح عن ابن مسكان عن عمار بن حيان قال: خبرت أبا