إسحاق بن يعقوب.
من مشائخ الكليني.
hadithفي كتاب الغيبة للشيخ الطوسي اخبرني جماعة عن جعفر بن محمد بن قالويه [قولويه] و أبي غالب الزراري عن محمد بن يعقوب الكليني عن إسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله أن يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الدار أما ما سالت عنه أرشدك الله و ثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا و بني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز و جل و بين أحد قرابة و من انكرني فليس مني و سبيله سبيل ابن نوح و أما سبيل عمي جعفر و ولده فسبيل اخوة يوسف على نبينا و آله [و] عليه السلام إلى أن قال:
hadithو أما ظهور الفرج فإنه إلى الله عز و جل كذب الوقاتون إلى ان قال: و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم و أنا حجة الله عليكم إلى ان قال أما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران و أما الخمس فقد أبيح لشيعتنا إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم و لا تخبث إلى ان قال و أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها السحاب عن الابصار و اني لأمان لأهل الأرض كما ان النجوم أمان لأهل السماء إلى ان قال و أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان في ذلك فرجكم و السلام عليك يا إسحاق بن يعقوب و على من اتبع الهدى (انتهى) و في الوسيط قد يستفاد مما تضمنه علو رتبة الرجل (انتهى) قال أبو علي و لا يضر كونه الراوي بعد اعتناء المشايخ به و رواية جماعة من المشايخ له (انتهى) و في لسان الميزان: إسحاق بن يعقوب الكوفي من رجال الشيعة ذكره ابن [أبي] طي و حكى انه خرج له توقيع من الامام صاحب الوقت يخبر فيه عن أشياء و من جملتها ان الخمس حلال للشيعة خاصة روى عنه سعد بن عبد الله القمي (انتهى) اما الخمس الذي احلوه لشيعتهم في زمن الغيبة فالمراد به خمس السبي من الجواري بقرينة التعليل و ليس المراد به مطلق الخمس بدليل قوله فإنما يأكل النيران و ليس في إباحة الخمس الذي هو حقهم بنص الكتاب لشيعتهم و محبيهم شيء من الاستغراب.
إسحاق بن يوسف الطبيب الجيلاني.
منجم ماهر له رسالة في معرفة التقويم فارسية.
أبو الحسن أسد بن إبراهيم بن كليب السلمي الحراني.
في لسان الميزان مات بعد سنة ۴۰۰.
عده بحر العلوم في رجاله من مشائخ النجاشي صاحب الرجال و قد روى عنه في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي. و في ميزان الاعتدال:
أسد بن إبراهيم بن كليب السلمي الحراني القاضي يروي عنه الحسين بن علي الصيمري صاحب مناكير و موضوعات ذكره الخطيب و غيره (انتهى) و في لسان الميزان روى هذا عن أبي الهيذاء مرجي بن علي الهروي و ذكر ابن عساكر انه كان أشد الشيعة و كان متكلما (انتهى).
أسد بن أبي العلاء.
ذكر الكشي في ترجمة المفضل بن عمر رواية في سندها أسد بن أبي العلاء عن الصادق (ع) انه مدح المفضل بن عمر مدحا بليغا ثم قال الكشي بعد نقلها أسد بن أبي العلاء يروي المناكير (انتهى) و في التعليقة الظاهر ان المناكير أمثال الرواية و ما يدل على زيادة قدر الائمة ع و فيه ما فيه (انتهى) و في رجال الشيخ في أصحاب الكاظم (ع) أسيد بن أبي العلاء (و نقل في التعليقة) في ترجمة خالد بن نجيح رواية في طريقها أسد بن أبي العلاء تتضمن معجزة للصادق (ع) و تدل على إنكاره الغلو قال فظهر عدم كونه غاليا. و يظهر مما رواه فيما مر انه يروي عن هشام بن احمر و يروي عنه الحسين بن أحمد و روى الشيخ في باب العتق من التهذيب عن الحسين بن سعيد عن أبي محمد عنه عن أبي حمزة الثمالي و في باب التلبية في الكافي روى عنه الحسن بن علي بن يقطين و في باب ما لا يجوز ملكه من القرابات من الكافي روى عنه الجمال.
أسد بن إسماعيل.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع). و في لسان الميزان ذكره الكشي في رجال الشيعة ممن أخذ عن جعفر الصادق رضي الله عنه (انتهى) و الصواب الطوسي بدل الكشي.
أسد بن أيوب الحلبي.
في لسان الميزان له فوائد حديثية و رحلة إلى العراق و كان فقيها نحويا ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة و قال كان إماميا (انتهى).
أسد بن بكر بن مسلم.
في لسان الميزان من رجال الشيعة و له كتاب في فضائل أهل البيت استخرجه من مرويات العامة - يعني أهل السنة - ذكره ابن أبي طي (انتهى).
الشيخ أسد الدين الصائغ العاملي الجزيني.
ذكره أحد أحفاده الشيخ أسد الله الصائغ الحنويهي العاملي في بعض تعليقاته و وصفه بالعلامة المحقق و قال انه شيخ الشهيد الأول و عم أبيه و أبو زوجته قال و لم يشتهر بين الفقهاء لغلبة العلوم الرياضية عليه و نقل انه كان عالما بثلاثة عشر علما من الرياضية (انتهى).
أسد بن زرارة الأنصاري.
في أسد الغابة: أسد بن زرارة الأنصاري أخبرنا أبو موسى إجازة أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر قدم علينا إجازة أخبرنا أبو بكر احمد بن علي الفارسي أخبر أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو احمد إسحاق بن محمد بن علي الهاشمي بالكوفة أخبرنا جعفر بن محمد الاحمسي أخبرنا نصر بن مزاحم أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر عن غالب بن مقلاص عن عبد الله بن أسد بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال: قال رسول الله ص لما عرج بي إلى السماء الحديث قال الحاكم أبو عبد الله هذا حديث غريب المتن و الاسناد لا اعلم لاسد بن زرارة في الوحدان حديثا مسندا غير هذا قال أبو موسى و قد وهم الحاكم أبو عبد الله في روايته و في كلامه عليه و انما هو أسعد بن زرارة الأنصاري و ليس في الصحابة من يسمى أسدا الا أسد بن خالد قال أبو موسى أخبرنا به أبو سعد بن أبي عبد الله أخبرنا أبو يعلى الطهراني حدثنا احمد بن موسى أخبرنا إسحاق هو ابن محمد بن علي بن خالد المقري بإسناده مثله الا انه قال عن هلال بن مقلاص بدل غالب و قال عبد الله بن أسعد بن زرارة و هو الصواب (انتهى).