إسحاق بن يعقوب

إسحاق بن يعقوب. من مشائخ الكليني . في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي اخبرني جماعة عن جعفر بن محمد بن قالويه [قولويه] و أبي غالب الزراري عن محمد بن يعقوب الكليني عن إسحاق بن يعقوب قال سالت محمد بن عثمان العمري رحمه الله أن يوصل لي كتابا قد سالت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الدار أما ما سالت عنه أرشدك الله و ثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا و بني عمنا فاعلم انه ليس بين الله عز و جل و بين أحد قرابة و من انكرني فليس مني و سبيله سبيل ابن نوح و أما سبيل عمي جعفر و ولده فسبيل اخوة يوسف على نبينا و آله [و] عليه السلام إلى أن قال: و أما ظهور الفرج فإنه إلى الله عز و جل كذب الوقاتون إلى ان قال: و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم و أنا حجة الله عليكم إلى ان قال أما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران و أما الخمس فقد أبيح لشيعتنا إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم و لا تخبث إلى ان قال و أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها السحاب عن الابصار و اني لأمان لأهل الأرض كما ان النجوم أمان لأهل السماء إلى ان قال و أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان في ذلك فرجكم و السلام عليك يا إسحاق بن يعقوب و على من اتبع الهدى (انتهى) و في الوسيط قد يستفاد مما تضمنه علو رتبة الرجل (انتهى) قال أبو علي و لا يضر كونه الراوي بعد اعتناء المشايخ به و رواية جماعة من المشايخ له (انتهى) و في لسان الميزان : إسحاق بن يعقوب الكوفي من رجال الشيعة ذكره ابن [أبي] طي و حكى انه خرج له توقيع من الامام صاحب الوقت يخبر فيه عن أشياء و من جملتها ان الخمس حلال للشيعة خاصة روى عنه سعد بن عبد الله القمي (انتهى) اما الخمس الذي احلوه لشيعتهم في زمن الغيبة فالمراد به خمس السبي من الجواري بقرينة التعليل و ليس المراد به مطلق الخمس بدليل قوله فإنما يأكل النيران و ليس في إباحة الخمس الذي هو حقهم بنص الكتاب لشيعتهم و محبيهم شيء من الاستغراب.