أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۲۸۰

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع). و في لسان الميزان إسحاق بن نوح الشامي ذكره الطوسي في رجال أبي جعفر الباقر و قال كان ثقة (انتهى) و التوثيق لم ينقله أحد غيره عن رجال الشيخ.

توفي سنة ۲۴۰ في المدينة. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (ع). كان يلقب بالأمين و هو جد الشيخ الزاهد الورع أبي طالب محمد المهلوس و أبي جعفر محمد الصوراني الذي قتل في شيراز و بها قبره. و hadithروى الكليني في الكافي عن إسحاق بن موسى (ع) قال: حدثني أخي و عمي عن أبي عبد الله (ع) قال ثلاثة مجالس يمقتها الله عز و جل و يرسل نقمته على أهلها فلا تقاعدوهم و لا تجالسوهم مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه، و مجلسا ذكر أعدائنا فيه جديد و ذكرنا فيه رث، و مجلسا فيه من يصدعنا و أنت تعلم. قال ثم تلا أبو عبد الله ثلاث آيات كأنما كن في فيه أو قال في كفه. ayah ۶:۱۰۸وَ لاٰ تَسُبُّوا اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌. ayah ۶:۶۸وَ إِذٰا رَأَيْتَ اَلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيٰاتِنٰا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّٰى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ‌. ayah ۱۶:۱۱۶وَ لاٰ تَقُولُوا لِمٰا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ اَلْكَذِبَ هٰذٰا حَلاٰلٌ وَ هٰذٰا حَرٰامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اَللّٰهِ اَلْكَذِبَ (انتهى) قوله أخي و عمي كان المراد بالأخ الرضا (ع) لأنه من أصحابه كما سمعت و بالعم علي بن جعفر قوله عن أبي عبد الله لا يبعد ان يكون الأصل عن أبي عن أبي عبد الله فظن الرواة ان عن أبي زائدة فأسقطوه و إن أمكن رواية علي بن جعفر عن أبيه لكن لا يمكن ذلك في حق الرضا (ع) قوله و أنت تعلم أي و أنت تعلم انه ممن يصد عنا فان لم تعلم فلا حرج عليك.

في التعليقة روى عنه ابن أبي عمير كما قيل ففيه إشعار بتوثيقه (انتهى) و قد روى ابن أبي عمير عنه عن أبي عبد الله (ع) في آخر باب معرفة الكبائر من الفقيه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع). و في لسان الميزان إسحاق بن الهيثم الكوفي ذكره الكشي في رجال جعفر الصادق من الشيعة (انتهى) و لا يخفى ان الذي ذكره الطوسي لا الكشي.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع). و في ميزان الاعتدال: إسحاق بن واصل عن أبي جعفر الباقر من الهلكى فمن بلاياه التي hadithأوردها الأزدي مرفوعا: من السرة إلى الركبة عورة و شرار امتي الذين غذوا في النعيم يأكلون ألوانا و يشربون ألوانا و يركبون ألوانا يتشدقون في الكلام، و من ابتدأ بأكل القثاء فليأكل من رأسها، رايت رسول الله ص أخذ قثاءة بشماله و رطبا بيمينه فأكل من ذا مرة و من ذا مرة، و قال أطيب اللحم لحم الظهر، لكن الجميع من رواية أصرم بن حوشب و ليس بثقة عنه و هو هالك (انتهى) و في لسان الميزان: أورد هذا الأزدي في ترجمة إسحاق هذا من روايته عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال قلنا لعبد الله بن جعفر حدثنا ما سمعت من رسول الله ص و ما رأيت منه و لا تحدثنا عن غيره و ان كان ثقة فذكر هذه الأحاديث و ساق منها: hadith صدقة السر تطفئ غضب الرب. و الحديث الأول أخرجه الحاكم في المستدرك و تعقبه المؤلف بإسحاق هذا و أصرم بن حوشب و ذكر إسحاق هذا أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة.

كان حيا سنة ۲۵۵. وقع في سند رواية رواها الصدوق في باب ما يقبل من الدعاوي بغير بينة. و في تهذيب التهذيب إسحاق بن وهب بن زياد العلاف أبو يعقوب الواسطي - روى عن عمر بن يونس اليمامي و الوليد بن القاسم الهمداني و يزيد بن هارون و أبي عاصم و يعقوب بن محمد الزهري و جماعة و عنه البخاري و ابن ماجة و أبو زرعة و أبو حاتم و ابنه عبد الرحمن و بنته فاطمة بنت إسحاق و البحيري و ابن أبي داود و غيرهم قال أبو حاتم صدوق كان حيا سنة (۲۵۵) و ذكره ابن حبان في الثقات و قال كان هو و المدائني (إسحاق بن حاتم بن بيان) جميعا علافين صدوقين (انتهى) و الظاهر انه المذكور و لم يعلم انه من شرط كتابنا.

في لسان الميزان: ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة و قال: له تصنيف سماه التحفة من كلام أهل البيت (انتهى).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و ذكر النجاشي في عبد الله بن يحيى الكاهلي أنه أخو إسحاق رويا عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و هو يدل على معروفيته.

(يزيد) بالمثناة التحتية على ما في الخلاصة و تقدم عن غيرها أنه بالموحدة و في التعليقة حكم خالي (أي المجلسي الثاني) بكونه ممدوحا و الظاهر لان للصدوق طريقا اليه و الظاهر أنه ابن بريد بالباء الموحدة كما سبق فهو ثقة و لا يبعد أن يقال لإسحاق بن جرير بن يزيد نسبة إلى الجد كما اتفق ذلك في أخيه خالد (انتهى) و في لسان الميزان: إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي أبو يعقوب الكوفي. ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال روى عن الباقر رضي الله عنه و كان ثقة (انتهى).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع فقال إسحاق بن يسار المدني مولى قيس بن مخرمة والد محمد بن إسحاق صاحب الواقدي ثم ذكره في أصحاب الباقر ع فقال إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة و قيل مولى فاطمة بنت عقبة أبو صاحب السير (انتهى) و في تهذيب التهذيب: إسحاق بن يسار والد محمد مولى قيس بن مخرمة رأى معاوية و روى عن الحسن بن علي و عروة بن الزبير و المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام دون غيرهم و عنه ابنه و يعقوب بن محمد بن طحلاء قال ابن معين ثقة و قال أبو زرعة ثقة و هو أوثق من ابنه قلت و قال ابن حيان [حبان ]في الثقات روى عن عبد الله بن الحارث و قال الدارقطني لا يحتج به (انتهى).