الجد كما سنشير في محمد بن إبراهيم الحضيني و عبد الله بن محمد الحضيني و عبد الله بن إبراهيم فيكون هذا أخا عبد الله و أخا احمد بن محمد الحضيني الماضي (انتهى) و في تكملة الرجال قوله إسحاق بن إبراهيم الحضيني. في التهذيب حديث فيه مدحه و ترضي الجواد ع عليه و هو:
hadithاحمد بن محمد بن محمد عن علي بن مهزيار: كتبت إلى أبي جعفر ع أعلمه ان إسحاق بن إبراهيم وقف ضيعة على الحج و امر ولده و ما فضل عنها للفقراء و ان محمد بن إبراهيم أشهد على نفسه بما يفرق في إخواننا في بني هاشم من يعرف حقه و يقول بقولنا إلى ان قال فكتب ع فهمت برحمتك [يرحمك] الله ما ذكرت من وصية إسحاق بن إبراهيم رضي الله عنه و ما أشهد لك بذلك محمد بن إبراهيم رضي الله عنه الحديث و هذا المدح أعني وقف الضيعة و ترضي أبي جعفر ظاهر في وثاقته (انتهى) أي الترضي مع الوقف الذي هو مؤيد يستظهر منهما ذلك.
و في مشتركات الطريحي يمكن استعلام ان إسحاق هو ابن إبراهيم الحضيني بوروده في طبقة أصحاب الرضا ع. و في مشتركات الكاظمي قلت ذكر العلامة ان إسحاق هذا سمع الحديث من الحسين بن سعيد و به يعرف و ذكر الكشي انه سمع من الحسن بن سعيد لا الحسين (انتهى) و في كتاب لبعض المعاصرين: يتمير [يتميز] برواية علي بن مهزيار و الحسن بن علي الكوفي عنه و روايته عن الرضا ع (انتهى).
إسحاق بن إبراهيم الطوسي.
في لسان الميزان: ذكره أبو جعفر بن بابويه في رجال الشيعة و قال حكى عنه مكي بن احمد البردعي اه ثم ذكر بعد فاصلة إسحاق بن إبراهيم الطوسي أيضا و قال لا يعرف و خبره باطل روى مكي بن احمد البردعي عنه انه قال رأيت سربانك ملك الهند إلى آخر ما روى و أبو جعفر بن بابويه الظاهر ان المراد به الصدوق و لا ندري اين ذكره و لعله في بعض كتبه في الرجال.
إسحاق بن إبراهيم النخعي.
في لسان الميزان ذكره الكشي في رجال الشيعة و قال روى عن جعفر بن محمد الصادق (انتهى) و لم نعثر على ذلك في رجال الكشي و لا نقله عنه غيره.
إسحاق بن إبراهيم بن الحسين بن مصعب المصعبي ابن أخي طاهر بن الحسين الخزاعي
بالولاء.
توفي سنة ۲۳۴.
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۲۳۴ فيها توفي إسحاق بن إبراهيم بن الحسين بن مصعب المصعبي و هو ابن أخي طاهر بن الحسين و كان صاحب الشرطة ببغداد أيام المأمون و المعتصم و الواثق و المتوكل و لما مرض أرسل اليه المتوكل ابنه المعتز مع جماعة من القواد يعودونه و جزع المتوكل لموته (انتهى) و آل طاهر معروفون بالتشيع.
أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري
صاحب عبد الرزاق.
توفي سنة ۲۸۵ بصنعاء.
(الدبري) في أنساب السمعاني بفتح الدال المهملة و ألباء الموحدة و الراء بعدها هذه النسبة إلى دبر قرية من قرى صنعاء اليمن.
قال و المشهور بهذه النسبة أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري راوي كتب عبد الرزاق بن همام روى عنه أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ و أبو بكر محمد بن زكريا العذافيري السرخسي و أبو القاسم سليمان بن احمد بن أيوب الطبراني و خيثمة بن سلمان الاطرابلسي و غيرهم و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۲۸۵ فيها توفي إسحاق بن إبراهيم الدبري صاحب عبد الرزاق بصنعاء و هو آخر من روى عن عبد الرزاق.
(قال المؤلف) هذا الرجل مظنون التشيع لتعبيرهم عنه براوي كتب عبد الرزاق و بصاحب عبد الرزاق و عبد الرزاق معلوم التشيع و التعبير المذكور يدل على مزيد اختصاصه به فيظن من ذلك تشيعه و الله اعلم.
الأمير إسحاق بن إبراهيم بن مصعب الخزاعي
ابن عم طاهر بن الحسين.
توفي سنة ۲۳۵.
في شذرات الذهب في حوادث سنة ۲۳۵ فيها توفي الأمير إسحاق بن إبراهيم بن مصعب الخزاعي ابن عم طاهر بن الحسين ولي بغداد أكثر من عشرين سنة و كان يسمى صاحب الجسر و كان صارما سائسا حازما و هو الذي كان يطلب العلماء و يمتحنهم بامر المأمون مات في آخر السنة (انتهى) و الطاهرية كانت تتشيع كما أشرنا اليه في غير موضع من هذا الكتاب.
إسحاق بن أبي جعفر الكوفي الفراء.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت.
(نوبخت) مر في آل نوبخت و في إبراهيم بن إسحاق. و مر في الجزء الخامس عند ذكر آل نوبخت ان أول من أسلم منهم نوبخت جد إسحاق هذا و خبره مع المنصور و انه كان منجما و كان في خدمة المنصور و لما شاخ و ضعف عن الخدمة قام مقامه ابنه أبو سهل. و كان لابي سهل عدة أولاد المعروف منهم عشرة أحدهم المترجم و هو جد والد أبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت المتكلم المعروف و أخيه أبي جعفر محمد و جد أم أبي محمد الحسن بن موسى الآتي ذكرهم إن شاء الله تعالى. كان من البارعين في العلوم تخرج على أبيه أبي سهل في العلوم العقلية و الحكمة الطبيعية و سائر علوم الأوائل و قام مقام أبيه في خزانة دار الحكمة لهارون الرشيد و له أولاد علماء متبحرون في الكلام.
و ما مر في الجزء الخامس من قول ابن النديم آل نوبخت معروفون بولاية علي و ولده يوجب الظن بدخول المترجم في موضوع كتابنا و الله اعلم و لا دليل على تشيع أبيه و جده ان لم يكن اختصاصهما بالمنصور دليلا على خلافه و اختصاص المترجم بالرشيد لا ينافي ذلك بعد قول ابن النديم السابق الذي لا يعلم شموله لأبيه أبي سهل.
إسحاق بن أبي هلال.
يروي عنه ابن أبي عمير و يروي هو تارة عن الصادق (ص) مذكور في كتب الاخبار بعناوين مختلفة فذكره الكليني في الكافي في كتاب النكاح