و كتب بذلك محاضر إلى الأطراف و شنع على أستاذ هرمز بالغدر و النكث - و هو الغادر الناكث -، و جهز ولده طاهرا المعروف: بشير بابك في تسعة آلاف إلى كرمان، فوصل إلى نرماشير سحرا و شعر بهم الديلم فرأوا انهم عاجزون عن مقاومتهم فعزموا على الخروج من البلد و كان السجزية قد احرقوا أحد أبواب البلد و صعدوا السور، فلما وصل الديلم إلى الباب وجدوا إن السجزية قد دخلوا منه فتلاقوا، فرمى أحد الديلم - و كان فارسا شجاعا - أحد قواد السجزية فسقط صريعا، و رمى آخر فقتله و ثلث، فانهزم السجزية إلى الصحراء و خرج الديلم باهلهم و أموالهم و مضوا إلى جيرفت و لم يتبعهم فرسان ابن خلف، و دخل طاهر بن خلف نرماسير، و بلغ أستاذ هرمز الخبر و هو ببم و كان في القلعة التي هو بها سلاح كثير، فجمع الديلم و شاورهم فقالوا: لا طاقة لنا اليوم بهذا الرجل فأخذوا من الاسلحة ما قدروا على حمله و احرقوا الباقي لئلا يأخذه العدو، و بادر إلى جيرفت و اقام بها يستكثر من الرجال و يستعد للقتال. و سار ابن خلف إلى بردسير لأنها قطب كرمان، فجاهد المحامي بها في الذب عنها ثلاثة أشهر، ثم ضاقت الميرة فكتب إلى أستاذ هرمز يعلمه اشتداد الحصار به و انه متى لم يدركه سلم البلد، فسار أستاذ هرمز من جيرفت سنة ۳۷۴ و الزمان شات فلاقى مشقة فلما قرب من بردسير أخذ في لحف الجبل حتى صار بينه و بين القلعة ثلاثة فراسخ و عرف من في القلعة وروده، فضربوا البوقات و الطبول و تلاقى السجزية و عسكر أستاذ هرمز و اقتتلوا عامة النهار و أستاذ هرمز زاحف بعسكره إلى باب البلد حتى إذا شارفه قلع السجزية مضاربهم من موضعها و تاخروا و اختلط المحاصرون بعسكر أستاذ هرمز و قوي بعضهم ببعض و هابهم السجزية و أقاموا يوما واحدا ثم أوقدوا النيران ليلا يوهمون بها انهم مقيمون و رحلوا، و عرف أستاذ هرمز خبر انصرافهم سحرا فأنفذ أبا غالب ابنه في جماعة من الفرسان، فسار مجدا في طلبهم و قتل منهم جماعة، و رحل أستاذ هرمز يطوي المنازل إلى نرماسير فوصلها و قد دخل طاهر بن خلف المفازة عائدا إلى سجستان. و قال في حوادث سنة ۳۸۸: أشار على صمصام الدولة نصحاؤه بعرض الديلم و إمضاء كل من كان صحيح النسب أصيلا و إسقاط كل من كان متشبها بالقوم دخيلا و الاتساع بما ينحل من الاقطاعات عنهم بهذا السبب فعزم على ذلك، و قيل له ان ديلم فسا يتميزون بكثرة العدد و شدة البطش و لا يقدر على عرضهم الا أبو جعفر أستاذ هرمز بن الحسن فان له معرفة بالأنساب و الأصول و هيبة في العيون و القلوب، فاستقر الأمر على استدعائه من كرمان و إخراج أبي الفتح بن احمد بن محمد بن المؤمل ليقوم مقامه بها، ففعل ذلك و عاد أبو جعفر، فاخرج إلى فسا فلما حصل بها أظهر ما رسم له و بدا بالعرض فاسقط ۹۵۰ رجلا و أسقط أبو الفتح بن المؤمل نحو ۴۰۰ رجل. و كان ابنا بختيار قد خرجا من القلعة، و ملك أبو القاسم اسبام أرجان كما مر في ترجمة اسبام التي قبل هذه الترجمة.
و كان أبو جعفر أستاذ هرمز مقيما بفسا كما تقدم، فلما فعل ابنا بختيار ما مر اجتمع اليه نسوة من نساء أكابر الديلم المقيمين بخوزستان عند ولده أبي علي الحسن و كن يجرين مجرى الرجال في قوة الحزم و أصالة الرأي و المشاركة في التدبير، فقلن له: أنت و ولدك اليوم صاحبا هذه الدولة و مقدماها و قد لاحت لنا أمور نحن مشفقات منها و معك مال و سلاح و انما يراد مثل ذلك للمدافعة عن النفس و الجاه فالصواب ان تفرق ما معك على هؤلاء الديلم الذين هم عندك و تأخذهم و تمضي إلى شيراز و تسير صمصام الدولة إلى الأهواز و تخلصه من الخطر الذي قد أشرف عليه فانك إذا فعلت ذلك أحييت الدولة و قضيت حق النعمة و تقربت الرجال إلى قلوب رجالنا المقيمين هناك و متى لم تقبل هذه المشورة وثب هؤلاء الديلم عليك و نهبوك و حملوك إلى ابني بختيار فلا المال يبقى و لا النفس تسلم. فشح أستاذ هرمز بهما معه و غلب عليه حب المال فغطى على بصيرته حتى صار ما أخبر به حقا، فنهب داره و اصطبله و نجا بنفسه و استتر في البلد فدل عليه و أخذ و حمل إلى ابن بختيار ثم احتال لنفسه فتخلص من يده و ذكر في حوادث سنة ۳۸۹ ان ابن بختيار لما قبض على أبي جعفر أستاذ هرمز قرر امره على ألف ألف درهم و أدى أكثرها، ثم حصل عند لشكرستان كور موكلا به مطالبا بالبقية، فاحتال صاحب له طبري في الهرب به إلى دار أحد الجند ثم احضر قوما من الأكراد و أخرجه إليهم فساروا به و ألحقوه بأبي علي بن إسماعيل فلحقه في بعض الطريق (انتهى).
الأسترآبادي
يوصف به جماعة يعسر احصاؤهم.
استونة
اسمه احمد بن محمد الدينوري.
إسحاق
في البحار هو إسحاق بن عمار.
إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي
أخو زكريا بن آدم.
قال النجاشي: إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي روى عن الرضا ع له كتاب يرويه جماعة أخبرنا محمد بن علي حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى حدثنا أبي حدثنا محمد بن أبي الصهبان عن إسحاق. و في لسان الميزان إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي ذكره النجاشي في رجال الشيعة و قال روى عن علي بن موسى الرضا روى عنه محمد بن أبي الصهبان و له تصانيف (انتهى) و في الفهرست إسحاق بن آدم له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن محمد بن أبي الصهبان عن إسحاق بن آدم (انتهى) يروي عنه محمد بن أبي الصهبان كما مر. و عن جامع الرواة يروي عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب (انتهى) و يروي هو عن الرضا ع كما مر و في رجال ابن داود إسحاق بن آدم بن عبد ربه بن سعد الأشعري القمي مهمل قال النجاشي من أصحاب الرضا ع (انتهى) فأبدل عبد الله بعبد ربه من أغلاط رجال ابن داود الذي قالوا أن فيه أغلاطا. و في المعالم إسحاق بن آدم له كتاب.
(إسحاق بن ابان)
في التعليقة هو إسحاق بن محمد بن احمد بن ابان.
إسحاق بن إبراهيم
أخو زيدان بن إبراهيم أو ابن أخته.
في عيون اخبار الرضا ع إسحاق بن إبراهيم أخي زيدان الكاتب المعروف بالزمن و في الاغاني إسحاق بن إبراهيم بن أخي زيدان و لا بد ان يكون وقع تحريف في أحدهما في مروج الذهب ذكر رجل من الكتاب ان إسحاق بن إبراهيم أخا زيدان بن إبراهيم حدثه انه كان يتقلد الصيمرة