صمصام الدولة بالفتح فأنفذ فراشا فقتل اثنين من أولاد بختيار و انفذ الباقين إلى قلعة الجنيد فاعتقلوا فيها. و قال في حوادث سنة ۳۸۸ أشار على صمصام الدولة المرزبان بن عضد الدولة نصحاؤه بعرض الديلم في جميع الأعمال و إسقاط كل من لم يكن صحيح النسب فاسقط منهم بسبب ذلك مقدار ألف رجل و اتفق ان أبا القاسم اسبام - المترجم - و أخا أبا نصر شه فيروز ولدي بختيار كانا مقبوضين فخدعا الموكلين بهما في القلعة فأفرجوا عنهما فجمعا جمعا من الأكراد و أتاهما الذين أسقطوا من الديلم و سار أبو القاسم اسبام إلى أرجان فملكها و دفع أصحاب صمصام الدولة عنها و تحير صمصام الدولة في امره ثم ان أبا نصر قتل صمصام الدولة و ملك هو و أخوه أبو القاسم المترجم بلاد فارس و كتبا إلى أبي علي الحسن بن أستاذ هرمز بالخبر و يذكران سكونهما اليه و تعويلهما عليه و يبسطان امله كما يفعله مبتدئ بملك يروم أحكام قواعده و يأمر انه بأخذ البيعة لهم على الديلم قبله فخافهما لما كان أسلف إليهما من قتل أخويهما رأى ان الدخول في طاعة بهاء الدولة أصوب فجمع وجوه الديلم و شاورهم فأشاروا بالانحياز إلى ابني بختيار فلم يوافقهم و قال ان وراثة هذا الملك قد انتهت إلى بهاء الدولة فامتنعوا ثم أرسل إلى أبي علي بن إسماعيل وزير بهاء الدولة يطلب منه شرابا عتيقا للدواء فقال لبهاء الدولة انه ما طلب منا شرابا و لكنه أراد ان يفتح لنا في مراسلته بابا فأرسل اليه بهاء الدولة انك كنت أنت و الديلم معذورين قبل اليوم في محاربتي حتى كانت المنازعة في الملك بيني و بين أخي فاما الآن فقد حصل ثاري و ثاركم في أخي عند من سفك دمه فلا عذر لكم في القعود عني فأجابه ابن أستاذ هرمز بعد السمع و الطاعة ان الديلم مستوحشون و انه مجتهد في رياضتهم و أرسل إلى بهاء الدولة ان يعطيهم ما يسكنون اليه فأجابه بالقبول و حضر جماعة من وجوههم إلى بهاء الدولة فحلف لهم فدخلوا في طاعته و سار اليه ابن أستاذ هرمز و اختلط العسكران و سار أبو علي بن إسماعيل إلى شيراز فنزل بظاهرها و خرج اليه ابنا بختيار فحارباه فتضعضع ابنا بختيار في اليوم الأول و مال بعض من معهما إلى بهاء الدولة و غدر بهما كثير من الغلمان و دخلوا البلد و نهبوا بعضه و نادوا بشعار بهاء الدولة و عادت الحرب في اليوم الثالث فلم يمض من النهار بعضه حتى استامن الديلم إلى أبي علي و هرب ابنا بختيار فلحق أبو نصر بلاد الديلم و مضى أبو القاسم اسبام إلى بدر بن حسنويه ثم انتقل من عنده إلى البطيحة (انتهى).
أبو جعفر أستاذ هرمز بن الحسن الديلمي.
توفي سنة ۴۰۶ عن ۱۰۵ سنين.
قال ابن الأثير كان أبو جعفر أستاذ هرمز من حجاب عضد الدولة و في ذيل تجارب الأمم في حوادث سنة ۳۷۴: كان المتولي بعمان في هذا الوقت أبو جعفر أستاذ هرمز من قبل شرف الدولة فما زال ابن شاهويه يفتل له في الذروة و الغارب حتى اماله عن شرف الدولة إلى صمصام الدولة و ساعد على ذلك ان ولده أبا علي الحسن بن أستاذ هرمز كان ببغداد عند صمصام الدولة فجمع أستاذ هرمز الناس بعمان على طاعة صمصام الدولة، و خطب له على منابرها، فسر صمصام الدولة بذلك و انفذ إلى أستاذ هرمز العهد بالتقليد مع الخلع و الحملان، فأرسل شرف الدولة اليه جيشا مع أبي نصر خواشاذه، فوقعت الغلبة على أستاذ هرمز و أخذ أسيرا.
و استولى أبو نصر على رجاله و أمواله و عاد إلى فارس و معه أستاذ هرمز فشهره بها ثم قرر عليه مالا ثقيلا و حمل إلى بعض القلاع مطالبا بادائه ثم ذكر في حوادث سنة ۳۸۱ ان خلف بن احمد المعروف بابن بنت عمرو بن الليث الصفار صاحب سجستان كان قد ورد العراق في أيام معز الدولة و خلع عليه بالحضرة الخلع السلطانية لولاية سجستان و كان عضد الدولة قرر معه هدنة فلما توفي عضد الدولة تحدثت نفس خلف بالغدر ثم احجم فلما توفي شرف الدولة و ملك صمصام الدولة فارس و وقع الخلف بينه و بين بهاء الدولة قوي طمعه و جهز جيشا مع عمرو ابنه إلى كرمان فملكها ثم جهز صمصام الدولة عسكرا مع العباس بن احمد الحاجب فانهزم عمرو بن خلف و عاد إلى سجستان و ذلك في المحرم سنة ۳۸۲ فلما دخل إلى أبيه قيده و حبسه ثم قتله بين يديه و غسله و صلى عليه و دفنه و وصل أبو علي الحسن بن أستاذ هرمز إلى فارس فشرع في إنفاذ أبيه أستاذ هرمز إلى كرمان فتوجه إليها و استعيد العباس فلما بلغ ذلك خلف بن احمد وجم لهذا الخبر و رأى انه قد رمي بحجره حين لا قدرة له على الدفع لتمزق رجاله و اضطراب حاله و علم انه متى قصده في عقر داره و هو على هذه الصورة غلبه فعمد إلى الحيلة و كتب كتابا غير معنون اقام فيه العذر لنفسه و جعل حجته في نقض الهدنة العضدية اختلاف صمصام الدولة و بهائها و من شروط الهدنة انها منتقلة إلى أولادهما ما لم يختلفوا و انه متى استؤنف معه الصلح أجاب اليه فلم [فلما] قرئ الكتاب على أستاذ هرمز أجاب إلى الصلح و كتب بينهم بذلك كتاب و اتصلت المهاداة و الملاطفة بين الجهتين و خلف في أثناء ذلك يستعد فلما قويت شوكته نقض العهد و أظهر كتاب المعتضد ببلاد كرمان اقطاعا لجده عمر بن الليث الصفار. و كان بسجستان قاض يعرف بأبي يوسف البزاز مقبول القول بين الرعية يعظمونه غاية الإعظام فأرسله خلف إلى أستاذ هرمز و أرسل معه رجلا من الصوفية يعرف بالحلبي كالمؤانس له و أعطى الصوفي سما ليقتله في طعام يحمل اليه من دار أستاذ هرمز لينسب الناس قتله اليه و رتب للصوفي جمازات بين بم و سجستان و قال له إذا قضيت الارب فاهرب فتوجه أبو يوسف غافلا عما يراد به و وصل إلى أستاذ هرمز و هو ببم فأكرمه فأشار الصوفي على أستاذ هرمز باستدعاء أبي يوسف إلى طعامه ليشاهد فضل مروءته فيتحدث به في بلده ففعل و أفطر عنده في بعض ليالي شهر رمضان و اتخذ الصوفي شيئا كثيرا من القطائف فمنه ما عمله على عادة أهل سجستان و منه على رسم أهل بغداد و جعل السم في البغدادي فلما انصرف أبو يوسف من دار أستاذ هرمز ساله الصوفي عما شاهده فما زال يذكر شيئا شيئا حتى ذكر القطائف فوصف أبو يوسف جودة ما احضر منه فقال الصوفي ما أظن القاضي أكل مما يصلح عندنا في العراق و قد عملت منه شيئا ليأكله و يعلم ان لبغداد الزيادة على كل بلد و قام و احضر المسموم فاستدعى أبو يوسف جماعة من أصحابه ليأكلوا معه فقال له الصوفي هذا شيء نجب ان يتوفر عليك و قد عملت لأصحابنا ما يصلح لهم و احضر ما كان عمله على عادة أهل سجستان و دعا القوم اليه و أكل أبو يوسف من المسموم و أمعن فيه و خرج الصوفي و ركب جمازة معدة بباب البلد و دخل المفازة متوجها إلى سجستان و نام أبو يوسف فما مضت ساعة حتى عمل فيه السم و مات و طلب الصوفي فلم يوجد، و عرف أستاذ هرمز الخبر فقلق لاجله ثم راى كتمان الأمر و أحسن إلى أصحاب أبي يوسف و أعادهم موفورين، و وصل الصوفي إلى خلف و أخبره فأمره ان يقول في مجمع من الناس ان أستاذ هرمز غدر بأبي يوسف و سمه و قتله و أراد ان يفعل بي مثل ذلك فهربت و قد نقض العهد و عزم على المسير إلى هذه البلاد فاجهش خلف بالبكاء و قال: وا أسفاه على القاضي الشهيد، و نادى بالنفير لغزو كرمان