أبو جعفر أستاذ هرمز بن الحسن الديلمي

أبو جعفر أستاذ هرمز بن الحسن الديلمي. توفي سنة ۴۰۶ عن ۱۰۵ سنين . قال ابن الأثير كان أبو جعفر أستاذ هرمز من حجاب عضد الدولة و في ذيل تجارب الأمم في حوادث سنة ۳۷۴ : كان المتولي بعمان في هذا الوقت أبو جعفر أستاذ هرمز من قبل شرف الدولة فما زال ابن شاهويه يفتل له في الذروة و الغارب حتى اماله عن شرف الدولة إلى صمصام الدولة و ساعد على ذلك ان ولده أبا علي الحسن بن أستاذ هرمز كان ببغداد عند صمصام الدولة فجمع أستاذ هرمز الناس بعمان على طاعة صمصام الدولة ، و خطب له على منابرها، فسر صمصام الدولة بذلك و انفذ إلى أستاذ هرمز العهد بالتقليد مع الخلع و الحملان، فأرسل شرف الدولة اليه جيشا مع أبي نصر خواشاذه ، فوقعت الغلبة على أستاذ هرمز و أخذ أسيرا. و استولى أبو نصر على رجاله و أمواله و عاد إلى فارس و معه أستاذ هرمز فشهره بها ثم قرر عليه مالا ثقيلا و حمل إلى بعض القلاع مطالبا بادائه ثم ذكر في حوادث سنة ۳۸۱ ان خلف بن احمد المعروف بابن بنت عمرو بن الليث الصفار صاحب سجستان كان قد ورد العراق في أيام معز الدولة و خلع عليه بالحضرة الخلع السلطانية لولاية سجستان و كان عضد الدولة قرر معه هدنة فلما توفي عضد الدولة تحدثت نفس خلف بالغدر ثم احجم فلما توفي شرف الدولة و ملك صمصام الدولة فارس و وقع الخلف بينه و بين بهاء الدولة قوي طمعه و جهز جيشا مع عمرو ابنه إلى كرمان فملكها ثم جهز صمصام الدولة عسكرا مع العباس بن احمد الحاجب فانهزم عمرو بن خلف و عاد إلى سجستان و ذلك في المحرم سنة ۳۸۲ فلما دخل إلى أبيه قيده و حبسه ثم قتله بين يديه و غسله و صلى عليه و دفنه و وصل أبو علي الحسن بن أستاذ هرمز إلى فارس فشرع في إنفاذ أبيه أستاذ هرمز إلى كرمان فتوجه إليها و استعيد العباس فلما بلغ ذلك خلف بن احمد وجم لهذا الخبر و رأى انه قد رمي بحجره حين لا قدرة له على الدفع لتمزق رجاله و اضطراب حاله و علم انه متى قصده في عقر داره و هو على هذه الصورة غلبه فعمد إلى الحيلة و كتب كتابا غير معنون اقام فيه العذر لنفسه و جعل حجته في نقض الهدنة العضدية اختلاف صمصام الدولة و بهائها و من شروط الهدنة انها منتقلة إلى أولادهما ما لم يختلفوا و انه متى استؤنف معه الصلح أجاب اليه فلم [فلما] قرئ الكتاب على أستاذ هرمز أجاب إلى الصلح و كتب بينهم بذلك كتاب و اتصلت المهاداة و الملاطفة بين الجهتين و خلف في أثناء ذلك يستعد فلما قويت شوكته نقض العهد و أظهر كتاب المعتضد ببلاد كرمان اقطاعا لجده عمر بن الليث الصفار . و كان بسجستان قاض يعرف بأبي يوسف البزاز مقبول القول بين الرعية يعظمونه غاية الإعظام فأرسله خلف إلى أستاذ هرمز و أرسل معه رجلا من الصوفية يعرف بالحلبي كالمؤانس له و أعطى الصوفي سما ليقتله في طعام يحمل اليه من دار أستاذ هرمز لينسب الناس قتله اليه و رتب للصوفي جمازات بين بم و سجستان و قال له إذا قضيت الارب فاهرب فتوجه أبو يوسف غافلا عما يراد به و وصل إلى أستاذ هرمز و هو ببم فأكرمه فأشار الصوفي على أستاذ هرمز باستدعاء أبي يوسف إلى طعامه ليشاهد فضل مروءته فيتحدث به في بلده ففعل و أفطر عنده في بعض ليالي شهر رمضان و اتخذ الصوفي شيئا كثيرا من القطائف فمنه ما عمله على عادة أهل سجستان و منه على رسم أهل بغداد و جعل السم في البغدادي فلما انصرف أبو يوسف من دار أستاذ هرمز ساله الصوفي عما شاهده فما زال يذكر شيئا شيئا حتى ذكر القطائف فوصف أبو يوسف جودة ما احضر منه فقال الصوفي ما أظن القاضي أكل مما يصلح عندنا في العراق و قد عملت منه شيئا ليأكله و يعلم ان لبغداد الزيادة على كل بلد و قام و احضر المسموم فاستدعى أبو يوسف جماعة من أصحابه ليأكلوا معه فقال له الصوفي هذا شيء نجب ان يتوفر عليك و قد عملت لأصحابنا ما يصلح لهم و احضر ما كان عمله على عادة أهل سجستان و دعا القوم اليه و أكل أبو يوسف من المسموم و أمعن فيه و خرج الصوفي و ركب جمازة معدة بباب البلد و دخل المفازة متوجها إلى سجستان و نام أبو يوسف فما مضت ساعة حتى عمل فيه السم و مات و طلب الصوفي فلم يوجد، و عرف أستاذ هرمز الخبر فقلق لاجله ثم راى كتمان الأمر و أحسن إلى أصحاب أبي يوسف و أعادهم موفورين، و وصل الصوفي إلى خلف و أخبره فأمره ان يقول في مجمع من الناس ان أستاذ هرمز غدر بأبي يوسف و سمه و قتله و أراد ان يفعل بي مثل ذلك فهربت و قد نقض العهد و عزم على المسير إلى هذه البلاد فاجهش خلف بالبكاء و قال: وا أسفاه على القاضي الشهيد، و نادى بالنفير لغزو كرمان

و كتب بذلك محاضر إلى الأطراف و شنع على أستاذ هرمز بالغدر و النكث - و هو الغادر الناكث -، و جهز ولده طاهرا المعروف: بشير بابك في تسعة آلاف إلى كرمان ، فوصل إلى نرماشير سحرا و شعر بهم الديلم فرأوا انهم عاجزون عن مقاومتهم فعزموا على الخروج من البلد و كان السجزية قد احرقوا أحد أبواب البلد و صعدوا السور، فلما وصل الديلم إلى الباب وجدوا إن السجزية قد دخلوا منه فتلاقوا، فرمى أحد الديلم - و كان فارسا شجاعا - أحد قواد السجزية فسقط صريعا، و رمى آخر فقتله و ثلث، فانهزم السجزية إلى الصحراء و خرج الديلم باهلهم و أموالهم و مضوا إلى جيرفت و لم يتبعهم فرسان ابن خلف ، و دخل طاهر بن خلف نرماسير ، و بلغ أستاذ هرمز الخبر و هو ببم و كان في القلعة التي هو بها سلاح كثير، فجمع الديلم و شاورهم فقالوا: لا طاقة لنا اليوم بهذا الرجل فأخذوا من الاسلحة ما قدروا على حمله و احرقوا الباقي لئلا يأخذه العدو، و بادر إلى جيرفت و اقام بها يستكثر من الرجال و يستعد للقتال. و سار ابن خلف إلى بردسير لأنها قطب كرمان ، فجاهد المحامي بها في الذب عنها ثلاثة أشهر، ثم ضاقت الميرة فكتب إلى أستاذ هرمز يعلمه اشتداد الحصار به و انه متى لم يدركه سلم البلد، فسار أستاذ هرمز من جيرفت سنة ۳۷۴ و الزمان شات فلاقى مشقة فلما قرب من بردسير أخذ في لحف الجبل حتى صار بينه و بين القلعة ثلاثة فراسخ و عرف من في القلعة وروده، فضربوا البوقات و الطبول و تلاقى السجزية و عسكر أستاذ هرمز و اقتتلوا عامة النهار و أستاذ هرمز زاحف بعسكره إلى باب البلد حتى إذا شارفه قلع السجزية مضاربهم من موضعها و تاخروا و اختلط المحاصرون بعسكر أستاذ هرمز و قوي بعضهم ببعض و هابهم السجزية و أقاموا يوما واحدا ثم أوقدوا النيران ليلا يوهمون بها انهم مقيمون و رحلوا، و عرف أستاذ هرمز خبر انصرافهم سحرا فأنفذ أبا غالب ابنه في جماعة من الفرسان، فسار مجدا في طلبهم و قتل منهم جماعة، و رحل أستاذ هرمز يطوي المنازل إلى نرماسير فوصلها و قد دخل طاهر بن خلف المفازة عائدا إلى سجستان . و قال في حوادث سنة ۳۸۸ : أشار على صمصام الدولة نصحاؤه بعرض الديلم و إمضاء كل من كان صحيح النسب أصيلا و إسقاط كل من كان متشبها بالقوم دخيلا و الاتساع بما ينحل من الاقطاعات عنهم بهذا السبب فعزم على ذلك، و قيل له ان ديلم فسا يتميزون بكثرة العدد و شدة البطش و لا يقدر على عرضهم الا أبو جعفر أستاذ هرمز بن الحسن فان له معرفة بالأنساب و الأصول و هيبة في العيون و القلوب، فاستقر الأمر على استدعائه من كرمان و إخراج أبي الفتح بن احمد بن محمد بن المؤمل ليقوم مقامه بها، ففعل ذلك و عاد أبو جعفر ، فاخرج إلى فسا فلما حصل بها أظهر ما رسم له و بدا بالعرض فاسقط ۹۵۰ رجلا و أسقط أبو الفتح بن المؤمل نحو ۴۰۰ رجل. و كان ابنا بختيار قد خرجا من القلعة، و ملك أبو القاسم اسبام أرجان كما مر في ترجمة اسبام التي قبل هذه الترجمة. و كان أبو جعفر أستاذ هرمز مقيما بفسا كما تقدم، فلما فعل ابنا بختيار ما مر اجتمع اليه نسوة من نساء أكابر الديلم المقيمين بخوزستان عند ولده أبي علي الحسن و كن يجرين مجرى الرجال في قوة الحزم و أصالة الرأي و المشاركة في التدبير، فقلن له: أنت و ولدك اليوم صاحبا هذه الدولة و مقدماها و قد لاحت لنا أمور نحن مشفقات منها و معك مال و سلاح و انما يراد مثل ذلك للمدافعة عن النفس و الجاه فالصواب ان تفرق ما معك على هؤلاء الديلم الذين هم عندك و تأخذهم و تمضي إلى شيراز و تسير صمصام الدولة إلى الأهواز و تخلصه من الخطر الذي قد أشرف عليه فانك إذا فعلت ذلك أحييت الدولة و قضيت حق النعمة و تقربت الرجال إلى قلوب رجالنا المقيمين هناك و متى لم تقبل هذه المشورة وثب هؤلاء الديلم عليك و نهبوك و حملوك إلى ابني بختيار فلا المال يبقى و لا النفس تسلم. فشح أستاذ هرمز بهما معه و غلب عليه حب المال فغطى على بصيرته حتى صار ما أخبر به حقا، فنهب داره و اصطبله و نجا بنفسه و استتر في البلد فدل عليه و أخذ و حمل إلى ابن بختيار ثم احتال لنفسه فتخلص من يده و ذكر في حوادث سنة ۳۸۹ ان ابن بختيار لما قبض على أبي جعفر أستاذ هرمز قرر امره على ألف ألف درهم و أدى أكثرها، ثم حصل عند لشكرستان كور موكلا به مطالبا بالبقية، فاحتال صاحب له طبري في الهرب به إلى دار أحد الجند ثم احضر قوما من الأكراد و أخرجه إليهم فساروا به و ألحقوه بأبي علي بن إسماعيل فلحقه في بعض الطريق (انتهى). الأسترآبادي يوصف به جماعة يعسر احصاؤهم. استونة اسمه احمد بن محمد الدينوري . إسحاق في البحار هو إسحاق بن عمار .