مقصورا (انتهى) و هو يخالف ما مر من انه منسوب إلى الزط المقتضي كون الطاء مشددة مكسورة و ما حكاه عن ابن طاوس غريب لم يظهر وجهه.
قال النجاشي: أسباط بن سالم بياع الزطي أبو علي مولى بني عدي روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع ذكره أبو العباس و غيره في الرجال له كتاب أخبرنا عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن سعيد:
حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي: حدثنا ذبيان بن حكيم أبو عمرو الأزدي: حدثنا أسباط بن سالم بياع الزطي بكتابه. و في الفهرست:
أسباط بن سالم بياع الزطي له كتاب أصل أخبرنا به احمد بن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه و أخبرنا به احمد بن عبدون عن ابن الأنباري عن حميد بن زياد عن القاسم بن إسماعيل القرشي عن أسباط. و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع: أسباط بن سالم الكوفي بياع الزطي. و ذكر النجاشي في يعقوب بن سالم الثقة انه أخو أسباط بن سالم و كذا في الخلاصة و لم يذكر أسباطا في الخلاصة. قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة قوله أخو أسباط يقتضي كون أسباط أشهر منه مع انه لم يذكره في القسمين و لا غيره مع انه كثير الرواية خصوصا بواسطة ولده علي بن أسباط (انتهى) و رواية ابن أبي عمير عنه الذي قبل الأصحاب مراسيله باعتبار انه لا يرسل إلا عن ثقة تشعر بوثاقته كما نبه عليه في التعليقة. و روى أسباط بن سالم حديثا قال فيه صنع لنا أبو حمزة طعاما و نحن جماعة الحديث. يروي عنه ذبيان بن حكيم الأزدي كما مر عن النجاشي و يروي عنه ابن أبي عمير و القاسم بن إسماعيل القرشي كما مر عن الفهرست. و عن جامع الرواة انه زاد رواية علي بن عقبة و محمد بن زياد و ابنه علي بن أسباط و يحيى بن إبراهيم و علي بن الحكم عنه و عن بعضهم زيادة رواية الحسن بن علي الوشاء عنه.
أسباط بن عروة البصري.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
أسباط بن محمد بن عمرو القرشي مولاهم الكوفي.
ولد سنة ۱۰۵ و توفي بالكوفة في المحرم سنة ۲۰۰ و قيل سنة ۱۹۹.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. و عن مختصر الذهبي روى عن الأعمش و زكريا بن أبي زائدة و عدة. عنه احمد و محمد ابني عبيد الله بن نمير و خلف وثقه ابن معين (انتهى) و في تهذيب التهذيب أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد روى عن الأعمش و مطرف بن طريف و أبي إسحاق الشيباني و محمد بن عجلان و الثوري و غيرهم و عنه احمد بن حنبل و ابنه عبيد بن أسباط و ابن أبي شيبة و ابن نمير و إسحاق بن راهويه و محمد بن مقاتل و علي بن حرب و الحسن بن علي بن عفان و عدة قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال لنا وكيع اسمعوا منه فسمعنا منه و كان حديثه ثلاثة آلاف و قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة و قال أبو احمد إنه أحب إليه من الخفاف و قال أبو حاتم صالح و قال النسائي ليس به بأس و قال يعقوب بن شبة كوفي ثقة صدوق توفي بالكوفة في المحرم سنة ۲۰۰ قلت و قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس و كان يخطئ عن سفيان و قال الغلابي عنه ثقة و الكوفيون يضعفونه و هو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف و الشيباني و قد سمعت انا منه و قال العقيلي ربما يهم في الشيء و قال العجلي لا بأس به و قال ابن سعد كان ثقة صدوقا إلا ان فيه بعض الضعف و ذكره ابن حبان في الثقات و قال هارون بن حاتم في تاريخه حدثني انه ولد سنة ۱۰۵ و مات في أيام أبي السرايا سنة ۱۹۹ و في تاريخ بغداد للخطيب: أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة أبو محمد القرشي مولى السائب بن يزيد من أهل الكوفة سمع أبا إسحاق الشيباني و سليمان الأعمش و عطاء بن السائب و ليث بن أبي سليم و مطرف بن طريف و مسعر بن كدام و سفيان الثوري روى عنه قتيبة بن سعيد و احمد بن حنبل و سعيد بن يحيى الأموي و محمد بن الوليد الفحام و احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان و الحسن بن محمد الزعفراني و عبد الله بن أيوب المخزومي و غيرهم و قدم بغداد و حدث بها ثم
hadithروى بسنده عن أسباط عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك خرجنا مع رسول الله ص (يعني في الحج و كان ذلك بمنى في حجة الوداع كذا بالهامش) فجعل الرجل يجيء فيقول يا رسول الله حلقت قبل ان أذبح. و ذبحت قبل ان احلق - قدموا شيئا دون شيء - فلما أكثروا قال يا أيها الناس إن الله قد رفع الحرج إلا من اقترض من مسلم شيئا ظلما فذلك الذي حرج. ثم روى بسنده انه قال أبو زكريا يحيى بن معين و قد رأيت أسباط بن محمد ببغداد في دار القطن (و بسنده) عن عباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: أسباط بن محمد أبوه يروي عنه سليمان التيمي يقول أبو عمرو عن عكرمة و هو أبو عمرو القاص و اسمه محمد و هو أبو أسباط الذي حدث في دار القطن و قال يحيى في موضع آخر: و أسباط بن محمد قد كتبت عنه نزل دار القطن ببغداد. و قال عباس: سمعت يحيى يقول أسباط ليس به بأس و كان يخطئ عن سفيان. و بسنده قال أبو زكريا أسباط بن محمد ثقة و الكوفيون يضعفونه. و بسنده عن الدارمي قلت ليحيى بن معين فاسباط بن محمد كيف حديثه قال ليس به بأس. و بسنده عن يعقوب بن شبة قال أسباط بن محمد كوفي ثقة صدوق و كان من قريش يكنى أبا محمد توفي بالكوفة في المحرم سنة ۲۰۰ في خلافة المأمون قال يحيى بن معين أسباط بن محمد ثقة. و بسنده عن محمد بن سعد قال أسباط بن محمد القرشي يكنى أبا محمد مات في أول سنة مائتين. و بسنده عن هارون بن حاتم التميمي سالت أسباط بن محمد قلت يا أبا محمد متى ولدت قال سنة ۱۰۵ و مات أسباط بن محمد سنة ۱۹۹ في أيام أبي السرايا (انتهى) و أنت ترى أن الشيخ جعله ابن محمد بن عمرو و الخطيب و ابن حجر جعلاه ابن محمد بن عبد الرحمن.
أبو القاسم اسبام بن عز الدولة بختيار بن معز الدولة احمد بن بويه الديلمي.
في ذيل تجارب الأمم في حوادث سنة ۳۸۳ كان شرف الدولة شيرزبل بن عضد الدولة قد أحسن إلى أولاد بختيار بالافراج عنهم. و لما هم بقصد العراق أخرجهم إلى بعض دور شيراز و جعل معايشهم و إقطاعاتهم منها فلما توفي قبض عليهم و حبسوا في قلعة خرشنة فكانوا فيها إلى ان مضى صدر كبير من أيام صمصام الدولة ثم استمالوا حافظ القلعة و من معه من الديلم فأفرجوا عنهم فانفذوا إلى أهل النواحي فاجتذبوا منهم عدة كثيرة فاخرج إليهم صمصام الدولة أبا علي الحسن بن أستاذ هرمز في عسكر فلما قرب من القلعة تحصن بنو بختيار و الديلم فيها و حاصرها أبو علي ثم راسل أحد وجوه الديلم الذين في القلعة فانزل إليهم حبلا فصعد به جماعة و فتحوا الباب و دخلوا القلعة و ملكوها و قبض على أولاد بختيار و هم ستة و كتب إلى