و قال الذهبي في تذكرة الحفاظ: الأمير الكبير مؤيد الدولة أبو المظفر أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الشيزري حامل لواء الابطال و شاعر الشام (انتهى) و عنه في تاريخ الإسلام أنه قال: أحد إبطال الإسلام و رئيس الشعراء الأعلام. و مر قول ياقوت أنه أشهر أمراء بني منقذ و أشعرهم. و عن عماد الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن حامد الكاتب الأصفهاني في كتاب خريدة القصر و فريدة العصر أنه قال: أسامة كاسمه في قوة نثره و نظمه يلوح من كلامه امارة الامارة و يؤسس بيت قريضة عمارة العبارة حلو المجالسة حالي المساجلة عالي النجم في سماء النباهة مطبوع التصانيف و عنه أيضا هذا مؤيد الدولة من الأمراء الفضلاء و الكرماء الكبراء و السادة القادة العظماء و هو من المعدودين من شجعان الشام و فرسان الإسلام.
و في النجوم الزاهرة: كانت له اليد الطولى في الأدب و الكتابة و الشعر و كان فارسا شجاعا عاقلا مدبرا كان يحفظ عشرين ألف بيت من شعر العرب الجاهلية و طاف البلاد ثم استوطن حماه فتوفي فيها.
و في شذارت [شذرات] الذهب: أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الأمير الكبير مؤيد الدولة أبو المظفر الكناني الشيزري كان من أكابر بني منقذ أصحاب قلعة شيزر و علمائهم و شجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الأدب و الأخبار و النظم و فيه تشيع.
و في الطليعة: كان جم الفضل حسن التضيف [التصنيف] من بيت تشيع أمراء و كان أميرا في مصر إلى آخر أيام الملك الصالح فنزل دمشق و بقي بها مكرما و كان أديبا شاعرا له ديوان.
أحواله
في ترجمته الملحقة بكتابه لباب الآداب أنه نشا في أسرة عربية أكثر رجالها محاربون من الطبقة الأولى و بعد ولادته بنحو سنتين بدأت الحروب الصليبية في بلاد الشام و رباه أبوه على الشجاعة و القوة و مرنه على الفروسية و القتال و كان يخرجه معه إلى الصيد و يدفع به بين لهوات الأسود و يقول هو عن نفسه بعد أن جاوز التسعين يحكي بعض ما لقي من الأهوال كما في كتابه الاعتبار: فهذه نكبات تزعزع الجبال و تفني الأموال و الله سبحانه يعوض برحمته و يختم بلطفه و مغفرته و تلك وقعات كبار شاهدتها مضافة إلى نكبات نكبتها سلمت فيها النفس لتوقيت الآجال و أجحفت بهلاك المال. و يقول أيضا: فلا يظنن ظان أن الموت يقدمه ركوب الخطر و لا يؤخره شدة الحذر ففي بقائي أوضح معتبر فكم لقيت من الأهوال و تقحمت المخاوف و الاخطار و لاقيت الفرسان و قتلت الأسود و ضربت بالسيوف و طعنت بالرماح و جرحت بالسهام و أنا من الأجل في حصن حصين إلى ان بلغت تمام التسعين فانا كما قلت:مع الثمانين عاث الدهر في جلديو ساءني ضعف رجلي و اضطراب يديإذا كتبت فخطي جد مضطربكخط مرتعش الكفين مرتعدفأعجب لضعف يدي عن حملها قلمامن بعد حطم القنا في لبة الأسدو ان مشيت و في كفي العصا ثقلترجلي كاني أخوض الوحل في الجلدفقل لمن يتمنى طول مدتههذي عواقب طول العمر و المددو عن العماد الكاتب في الخريدة أنه قال: سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الديار بالكريم فانتقل إلى مصر فبقي بها مؤمرا مشارا اليه بالتعظيم إلى أيام الصالح بن رزيك ثم عاد إلى الشام و سكن دمشق حتى أخذت شيزر من أهله ثم رماه الزمان إلى حصن كيفا فأقام به حتى ملك صلاح الدين يوسف بن أيوب دمشق سنة ۵۷۰ فاستدعاه و هو شيخ قد جاوز الثمانين.
و قال غير العماد ان قدومه مصر كان في أيام الظافر و الوزير يومئذ العادل بن السلار فأحسن اليه و عمل عليه حتى قتل العادل ثم قال إنه لا خلاف انه حضر هناك وقت قتله (انتهى).
تشيعه
مر عد صاحب الطليعة له في شعراء الشيعة و قوله انه من بيت تشيع و قول صاحب الشذرات: و فيه تشيع. و كان في عصره التشيع فاشيا في سائر بلاد الإسلام و يدل على تشيعه أيضا الشعر الذي حكي عنه في المناقب و غيرها منه هذه الأبيات نسبها اليه ابن شهرآشوب في المناقب على تردد فقال: ابن المقلد الشيزري أو شرف الدولة و هو و ان لم يصرح باسمه الا أن الظاهر ان المراد بابن المقلد هو نفسه لاشتهاره بذلك نسبة إلى جده كما ستعرف و هي هذه:سلام على أهل الكساء هداتيو من طاب محياتي بهم و مماتيبني البيت و الركن المخلق من بنيالتنسك التقديس و الصلواتبني الرشد و التوحيد و الصدق و الهدىبني البر و المعروف و الصدقاتبهم محص الرحمن عظم جرائميو ضاعف لي في حبهم حسناتيو لولاهم لم يزك لي عملي و لاتقبل صومي خالقي و صلاتيمحبتهم لي حجة و ولاهمألاقي بها الرحمن عند وفاتيو منها ما نسبه اليه في الطليعة و البيتان الأخيران أوردهما صاحب المناقب لأسامة و هو المراد:يا حجج الله التيلا تستطاع تجحدأنتم لنا لبانةفي قصدنا و مقصدو عنكم لا صدرو دونكم لا موردأمكم فاطمةو جدكم محمدو حيدر أبوكمطبتم و طاب الولدمؤلفاته
(۱) لباب الآداب مطبوع بمصر ألفه و هو ابن ۹۱ سنة و هو كتاب نفيس في بابه مرتب على أبواب و فصول. الوصايا. السياسة. الكرم.
الشجاعة. كتمان السر. أداء الأمانة. التواضع. حسن الجوار. الصمت و حفظ اللسان. القناعة. الحياء. الصبر. النهي عن الرياء. الإصلاح بين الناس. التعفف. التحذير من الظلم. الإحسان و فعل الخير. الصبر على الأذى و مداراة الناس. حفظ التجارب. حكم للنبي ص و للصحابة و غيرهم. محاسن الشعر. أنواع الشعر. من كلام الحكماء و غير ذلك.
يبتدئ بذكر الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية و كلمات الحكماء و الاشعار و الحكايات و غير ذلك (۲) الاعتبار في سيرته و أحواله ألفه و هو ابن ۹۰ سنة طبع مرتين في ليدن و الولايات المتحدة (۳) البديع في نقد الشعر (۴) التأسي و التسلي أشار اليه في لباب الآداب (۵) الشيب و الشباب أشار اليه في اللباب ألفه لأبيه (۶) النوم و الأحلام أشار اليه في الاعتبار (۷) أزهار الأنهار ذكره صاحب كشف الظنون (۸) التاريخ البدري ذكر فيه أسماء من شهد بدرا من الفريقين ذكره الذهبي (۹) التجائر المربحة و المساعي المنجحة ذكره صاحب