عنه غير زياد (انتهى) و لم يتحقق انه من شرط كتابنا و ذكرناه لذكر الشيخ له.
أسامة بن عمير الهذلي
قال الشيخ في كتاب رجاله في أصحاب الرسول (ص) أسامة بن عمير الهذلي أبو أبي المليح، و اسم أبي المليح زيد بن أسامة (انتهى) و في الاستيعاب أسامة بن عمير الهذلي من أنفسهم ( ۱ ) بصري له صحبة و رواية سماه الكلبي فقال أسامة بن عمير بن عامر بن اقيشر ( ۲ ) اسم اقيشر عمير الهذلي من ولد كبير ( ۳ ) بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل و هو والد أبي المليح الهذلي و اسم أبي المليح عامر بن أسامة لم يرو عن أسامة هذا غير ابنه أبي المليح الهذلي. و كان نازلا بالبصرة من حديثه عن النبي ص ما رواه خالد الحذاء عن أبي المليح الهذلي عن أبيه قال كنا مع النبي ص في سفر يوم حنين فأصابنا مطر لم يبل أسافل نعالنا فنادى منادي رسول الله ص ان صلوا في رحالكم (انتهى) و في أسد الغابة اسامة بن عمير بن عامر بن اقيشر و اسم اقيشر عمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر الهذلي ذكره ابن الكليبي و هو والد أبي المليح الهذلي (انتهى) و في الاصابة قال البخاري له صحبة روى حديثه أصحاب السنن و احمد و أبو عوانة و ابن خزيمة و ابن حبان و الحاكم في صحاحهم (انتهى) و في تهذيب التهذيب أسامة بن عمير بن عامر الاقيشر الهذلي البصري والد أبي المليح له صحبة روى عنه ولده وحده (انتهى) و لم يعلم أنه من شرط كتابنا و ذكرناه لذكر الشيخ له في رجاله.
أبو المظفر مؤيد الدولة مجد الدين أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد
بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم بن سوار بن زياد بن رغيب بن مكحول بن عمرو بن الحارث بن عامر بن مالك بن أبي مالك بن عوف بن كنانة بن بكر بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن تور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان الكناني الكلبي الشيزري و قال ياقوت يكنى أبا أسامة و أبا المظفر.
ولادته و وفاته
ولد يوم الأحد ۲۷ من جمادى الآخرة سنة ۴۸۸ بقلعة شيزر. و توفي ليلة الثلاثاء ۲۳ من شهر رمضان سنة ۵۸۴ بدمشق و دفن شرقي جبل قاسيون على جانب نهر يزيد الشمالي. كذا في تاريخ ابن خلكان و في النجوم الزاهرة توفي بحماه عن ۹۶ سنة.
نسبته
(الشيزري) نسبة إلى شيزر بفتح الشين المعجمة و سكون المثناة التحتية و فتح الزاي و بعدها راء، قال ابن خلكان: قلعة بقرب حماه معروفة بقلعة بني منقذ (انتهى) و قال ياقوت: قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة بينها و بين حماه يوم تعد في كورة حمص و هي قديمة ذكرها امرؤ القيس في قوله:(عشية رحنا من حماة و شيزرا)و في شعر قيس الرقيات:(أعلى حماه و شيزرا)انتهى و في أنساب السمعاني: شيزر مدينة و قلعة حصينة بالشام قريبة من حمص. و كان هذا الحصن في أيديهم (أي بني منقذ) يتوارثونه من أيام صالح بن مرداس سنة ۴۱۹ ثم أخذه الرم ثم استرده منهم بالأمان علي بن مقلد سنة ۴۷۴ بلقي في أيديهم حتى خرب بالزلازل سنة ۵۵۲ و قتل كل من فيه من بني منقذ تحت انقاضه.
عشيرته
قال ياقوت في معجم البلدان: ينسب إلى شيزر جماعة منهم الأمراء من بني منقذ و كانوا ملوكها. و قال في معجم الأدباء و في منقذ جماعة أمراء شعراء لكن أسامة أشعرهم و أشهرهم و عن العماد في الخريدة لم يزل بنو منقذ ملاك شيزر و قد جمعوا السيادة و الفخر و كلهم من الأجواد الأمجاد و ما فيهم الا ذو فضل و بذل و إحسان و عدل و ما منهم الا من له نظم مطبوع.
و مؤيد الدولة أعرقهم في الحسب و أعرفهم بالأدب. و قال السمعاني: ان أبا أسامة مرشد رزق أولادا كبارا فضلاء شعراء (انتهى) و قال ابن خلكان خرج من بيت علي بن مقلد جماعة نجباء أمراء فضلاء كرماء (انتهى) و في ترجمته المصدر بها كتابه لباب الآداب: بنو منقذ أسرة مجيدة نشا فيها رجال كبار كلهم فارس شجاع و كلهم شاعر أديب و كانوا ملوكا في أطراف حلب بالقرب من قلعة شيزر عند جسر بني منقذ المنسوب إليهم و كانوا يترددون إلى حماه و حلب و تلك النواحي و لهم بها الدور النفيسة و الأملاك المثمنة و ذلك قبل أن يملكوا قلعة شيزر و كان ملوك الشام يعظمونهم و يكرمونهم و شعراء عصرهم يقصدونهم و يمدحونهم و كان فيهم جماعة أعيان رؤساء كرماء اجلاء علماء (انتهى) منهم رأس هذه الأسرة مقلد بن نصر بن منقذ قال ابن خلكان رزق السعادة في بنيه و حفدته. و ابنه علي بن مقلد جد المترجم.
و ابنه مرشد بن علي والد المترجم. و أخواه نصر بن علي و سلطان بن علي و أخو المترجم علي بن مرشد و محمد بن مرشد و ابنه مرهف بن أسامة بن مرشد و حميد بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ و إسماعيل بن أبي العساكر سلطان بن علي بن منقذ و يحيى بن سلطان بن منقذ و غيرهم و يذكرون كل في بابه إن شاء الله.
أقوال العلماء فيه
قال ابن خلكان: من أكابر بني منقذ أصحاب قلعة شيزر و علمائهم و شجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الأدب ذكره أبو البركات بن المستوفي في تاريخ اربل و أثنى عليه و عده في جملة من ورد عليه و أورد مقاطيع من شعره. و في تاريخ دمشق لابن عساكر: أسامة بن مرشد بن علي بن المقلد بن نصر بن منقذ بن نصر بن هاشم أبو المظفر الكناني الملقب بمؤيد الدولة له يد بيضاء في الأدب و الكتابة و الشعر قدم دمشق سنة ۵۳۲ و خدم بها السلطان و قرب منه و كان فارسا شجاعا ثم خرج إلى مصر فأقام بها مدة ثم رجع إلى الشام و سكن حماه، و اجتمعت به بدمشق و أنشدني قصائد من شعره سنة ۵۵۸ و قال لي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الملحي ان المترجم شاعر أهل الدهر مالك عنان النظم و النثر متصرف في معانيه ليس يستقصي وصفه بمعان و لا يعبر عن شرحه بلسان فقصائده الطوال لا يفرق بينها و بين شعر الوليد و أما المقطعات فاحلى من الشهد و ألذ من النوم بعد طول السهد (انتهى) و قوله لا يفرق بينها و بين شعر الوليد فيه مبالغة.
( ۱ ) أي ليس مولى فإنهم يقولون فلان الهذلي مولاهم أي ليس من أنفسهم و انما نسب إليهم بالولاء فنبه هنا على أنه ليس مولاهم بل من أنفسهم
( ۲ ) بضم الهمزة و فتح القاف بعدها مثناة تحتية و شين معجمة و راء قاله في أسد الغابة.
( ۳ ) بالباء الموحدة قاله في أسد الغابة المؤلف