الدين و خروجه عن إجماع المسلمين قال الله عز و جل لنوح ع في ابنه (يا نوح انه ليس من أهلك انه عمل غير صالح) و لا صلة لاحد في معصية الله و لا قطيعة ما كانت في ذات الله و كتبت لأمير المؤمنين و قد قتل الله المخلوع و احصد لأمير المؤمنين امره و أنجز له وعده فالأرض بأكنافها أوطأ مهاد لطاعته و اتبع شيء لمشيئته و قد وجهت إلى أمير المؤمنين بالدنيا و هو رأس المخلوع و بالاخرة و هي البردة و القضيب و الحمد لله الآخذ لأمير المؤمنين بحقه و الكائد له من خان عهده و نكث عقده حتى رد الالفة و اقام به الشريعة و السلام على أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته. فرضي طاهر ذلك و أنفذه و وصل احمد بن يوسف و قدمه. قال و حدث محمد بن عبدوس انه لما حمل رأس المخلوع اليه و هو بمرو امر المأمون بإنشاء كتاب عن طاهر بن الحسين ليقرأ على الناس فكتبت عدة كتب لم يرضها المأمون و الفضل بن سهل فكتب احمد بن يوسف هذا الكتاب فلما عرضت النسخة على ذي الرئاستين رجع نظره فيها ثم قال لأحمد بن يوسف ما انصفناك و دعا بقهرمانة و أخذ القلم و القرطاس و اقبل يكتب بما يفرغ له من المنازل و يعد له من الفرش و الآلات و الكسوة و الكراع و غير ذلك ثم طرح الرقعة إلى احمد بن يوسف و قال له إذا كان في غد فاقعد في الديوان و ليقعد جميع الكتاب بين يديك و اكتب إلى الآفاق.
كتابه إلى المأمون في شان طلاب الصلات
قال ياقوت و حدث (يعني الصولي) فيما رفعه إلى إبراهيم بن إسماعيل قال كثر الطلاب للصلات بباب المأمون فكتب اليه احمد بن يوسف: داعي نداك يا أمير المؤمنين و منادي جدواك جمعا الوفود بباك [ببابك ]يرجون نائلك المعهود فمنهم من يمت بحرمة و منهم من يدل بخدمة و قد اجحف بهم المقام و طالت عليهم الأيام فان رأى أمير المؤمنين أن ينعشهم بسيبه و يحقق حسن ظنهم بطوله فعل ان شاء الله تعالى. فوقع المأمون:
الخير متبع و أبواب الملوك مغان لطالبي الحاجات و مواطن لهم و لذلك قال الشاعر:يسقط الطير حيث يلتقط الحبو تغشى منازل الكرماءفاكتب أسماء من ببابنا منهم و احك مراتبهم ليصل إلى كل رجل قدر استحقاقه و لا تكدر معروفنا عندهم بطول الحجاب و تأخير الثواب فقد قال الشاعر:فانك لن ترى طردا لحركالصاق به طرف الهوانأشعاره
أورد له أبو بكر الصولي في كتاب الأوراق أشعارا كثيرة و منها ما فيه مجون و خلاعة صنا كتابنا عنه فلم ننقله، و نحن نعجب لشيوع المجون و الخلاعة في ذلك العصر من الكتاب و الوزراء بنحو مخجل. و روى الصولي و حكى ياقوت في معجم الأدباء ما معناه انه كان للمأمون جارية اسمها مؤنسة كانت تعتني بأحمد بن يوسف و كان أحمد بن يوسف يقوم بحوائجها فجرى بينها و بين المأمون بعض ما يجري فخرج المأمون إلى الشماسية يريد سفرا و خلفها فجاء رسولها إلى أحمد بن يوسف مستغيثة به فلحق المأمون بالشماسية، فقال للحاجب: أعلم أمير المؤمنين أن احمد بن يوسف بالباب، و هو رسول فاذن له فدخل، فسأله عن الرسالة ما هي؟ فاندفع ينشد شعرا عمله عنها:قد كان عتبك مرة مكتومافاليوم أصبح ظاهرا معلومانال الاعادي سؤلهم لا هنئوالما رأونا ظاعنا و مقيماو الله لو أبصرتني لوجدتنيو الدمع يجري كالجمان سجوماهبني أسات فعادة لك أن ترىمتفضلا متجاوزا مظلومافقال المأمون: قد فهمت الرسالة، كن الرسول بالرضى يا ياسار [ياسر ]امض معه فاحملها، فحملها ياسر اليه.
و في كتاب الأوراق: حدثنا عون بن محمد قال: كان احمد بن يوسف عدوا لسعيد بن سالم الباهلي و ولده، فذكرهم يوما فقال: لو لا ان الله عز و جل ختم نبوته بمحمد ص و كتبه بالقرآن لا نبعث فيكم نبي نقمة، و انزل عليكم قرآن غدر، و ما عسيت أن أقول في قوم محاسنهم مساوئ السفل و مساويهم فضائح الأمم.
و قال يهجوهم:أ بني سعيد إنكم من معشرلا تحسنون كرامة الأضيافقوم لباهلة بن أعصر ان همفخروا حسبتهم لعبد منافمطلوا الغداء إلى العشاء و قربوازادا لعمرو أبيك ليس بكافيبينا كذاك أتاهم كبراؤهميلحون في التبذير و الإسرافو كأنني لما حططت إليهمرحلي حططت بأبرق العزافو هو القائل فيهم:أ بني سعيد انكم من معشرلا تثارون دماءكم ان طلتلجلجتم و حباكم معقودةو لقلما تغني إذا هي حلتو إذا تشم انوفكم رعم ( ۱ ) الغذاأنت لعادتها اليه و حنتو باي سيف تثارون دماءكمو سيوفكم مذ أغمدت ما سلتقال و هو القائل في عمرو بن سعيد بن سالم:يا صاح خذ في غير ذكر الطعامدون طعام القوم كسر العظامو حالف النوم عسى انهيطوف منه طائف في المنامما حرم الله على زائرزادك يا عمرو و أكل الحرامالناس في فطر سوى شهرهمو دهر اضيافك شهر الصيامو اهدى احمد بن يوسف إلى المأمون لما استكتبه لوزارته، و استخصه في يوم مهرجان هدية بالف ألف درهم، و كتب اليه:على العبد حق فهو لا شك فاعلهو ان عظم المولى و جلت فضائلهأ لم ترنا نهدي إلى الله مالهو ان كان عنه ذا غنى فهو قابلهو لو كان يهدى للمليك بقدرهلقصر عبل البحر عنه و ناهلهو لكننا نهدي إلى من نجلهو ان لم يكن في وسعنا ما يشكاله [يشاكله]قال و اهدى احمد بن يوسف هدية إلى المأمون في عيد و كتب اليه هذا يوم جرت فيه العادة، باهداء العبيد للسادة، و قد أهديت لأمير المؤمنين قليلا من كثيره عندي و قلت:اهدى إلى سيده العبدما ناله الإمكان و الجهدو انما اهدى له مالهيبدأ هذا و لذا رد( ۱ ) الرعم الشحم - المؤلف -.