أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۱۵۶

وصفه في عمدة الطالب بالشيخ العالم النسابة المصنف صاحب كتاب وزير الزوراء.

و يحتمل اتحاده مع السابق. كان معاصرا للمحقق و العلامة و من تلاميذ السيد النسابة جلال الدين أبي القاسم علي بن عبد الحميد بن فخار الذي هو أستاذ النسابة السيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الذي هو أستاذ الشهيد الأول و أستاذ السيد جمال الدين احمد بن علي بن الحسين بن علي بن مهنا بن عتبة الأصغر الحسيني صاحب عمدة الطالب، له من المؤلفات التذكرة للانساب المطهرة و يقال له مشجر النسب أيضا ينقل عنه كثيرا في عمدة الطالب و وجدت منه نسخة كتبت للشاه حسين الصفوي تدل على تبحره في علم النسب و ينقل هو عن كتاب الأنساب للسيد أبو طالب الزنجاني.

مر بعنوان احمد بن محمد بن عمران بن موسى الجندي.

قال النجاشي له كتاب نوادر كبير.

المعروف بابن الصلت الاهوازي أبو الحسن. في أمل الآمل، فاضل جليل يروي عنه الشيخ الطوسي، و في نقد الرجال: من مشائخ الشيخ الطوسي روى عنه في الفهرست عند ذكر إبراهيم بن محمد بن يحيى و غيره و روى هو عن ابن عقدة و في منهج المقال روى الشيخ الطوسي عنه عن ابن عقدة جميع رواياته و كتبه قال و كان معه خط أبي العباس (ابن عقدة) بإجازته و شرح رواياته و كتبه و هذا يدل في الجملة على اعتباره و على صحة رواياته عنه بخصوصه انتهى و قال البهبهاني في تعليقته على منهج المقال انه من مشائخ الإجازة ثم حكى عن المحقق الشيخ سليمان البحراني صاحب المعراج و البلغة في الرجال انه قال وجدت في إجازة العلامة لأولاد زهرة انه من رجال العامة و لم أجده في كلام غيره. و في ميزان الاعتدال أحمد بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت الاهوازي سمع المحاملي و ابن عقدة و عنه الخطيب و كان صدوقا صالحا و قال سمعت البرقاني يقول ابنا الصلت ضعيفان انتهى و مراده بابني الصلت المترجم و آخر ذكره قبله و في لسان الميزان بعد نقل ذلك: و قال الحافظ أبو ذر الهروي لا بأس بهما إذا حدثا من أصولهما انتهى و في مشتركات الكاظمي يعرف برواية ابن عقدة عنه انتهى و روى عنه الشيخ في الفهرست و ذكره بحر العلوم في رجاله من مشائخ النجاشي فقال: و منهم احمد بن محمد الاهوازي كما في ترجمة محمد بن إسحاق بن عمار و هو ابن الصلت الاهوازي كما في برية العبادي روى عنه الشيخ في الفهرست كثيرا و قال احمد بن محمد بن موسى الاهوازي المعروف بابن الصلت و هو طريقه إلى احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال في الفهرست أخبرنا بجميع رواياته و كتبه (يعني ابن عقدة) أبو الحسن احمد بن محمد بن موسى الاهوازي و كان معه خط أبي العباس بإجازته و شرح رواياته و كتبه عن أبي العباس احمد بن محمد بن سعيد انتهى و قال الشيخ في باب من لم يرو عنهم ع في ترجمة ابن عقدة: روى عنه التلعكبري من شيوخنا و غيره. و سمعنا من ابن المهتدي (المهدي) و من احمد بن محمد المعروف بابن الصلت رويا عنه و أجاز لنا ابن الصلت جميع رواياته. و ذكر العلامة في اجازته لبني زهرة بابن المهدي و ابن الصلت فيمن روى عنه الشيخ من رجال الكوفة بين رجال العامة و رجال الخاصة و هذا يعطي التردد في كونهما منا و مر عن ميزان الاعتدال انه كان صدوقا صالحا و هو يؤكد الوهم فيه و قال النجاشي في ترجمة ابن عقدة انه لقي جماعة ممن رآه و سمع منه أصحابنا و من العامة و من الزيدية و بذلك ينقدح الشك في سائر رجال ابن عقدة ممن لم يتحقق مذهبه كأحمد بن محمد بن هارون و محمد بن هارون و محمد بن جعفر الأديب و القاضي أبي عبد الله الجعفي و هؤلاء و ان بعد ان يكونوا من العامة لروايتهم كتب أصحابنا المشحونة بما لا يوافقهم الا انه يحتمل كونهم من الزيدية الجارودية كشيخهم ابن عقدة و الأقرب انهم منا بناء على الغالب في رواة أحاديث أئمتنا ع انتهى المراد نقله من رجال بحر العلوم. مشايخه قد علم مما مر انه يروي عن الحافظ أبي العباس احمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة و عن المحاملي. تلاميذه قد علم مما مر انه يروي عنه الشيخ و النجاشي و الخطيب.

في أمل الآمل: كان عالما فاضلا جليلا يروي عن شاذان بن جبرئيل.

يروي عنه بالاجازة السيد الأجل فخر الدين الرضي علي بن احمد بن أبي هاشم العلوي الحسيني عن ثابت بن عصيدة عن عربي بن مسافر عن الياس بن محمد بن هشام الحائري عن الشيخ أبي علي الحسن بن محمد عن والده شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي و تاريخ الإجازة سنة ۶۶۸.

ذكره البرقي في رجاله من رجال الكاظم ع.

في لسان الميزان ذكره ابن بابويه في تاريخ الري عن جعفر بن الحسن بن شهريار القمي روى عنه علي بن محمد القمي انتهى.

هو والد الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن بن احمد بن محمد بن نما.

ياتي بعنوان أبو العباس احمد بن نوح بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن نوح.