أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۱۵۵

سائرات إلى مزاحم فالصخرةسيرا مثل السحابة رسلازمن باسم و عيش رضيو حبيب مواصل لن يملأأيها الكامل الأديب الذي حازمن المجد في السهام المعلىو حوى كل مفخر و كمالو تروى العلوم عقلا و نقلاو بنظم يصوغه فاق كعباو زهيرا و ذا القروح و جلىو لبيدا و الأعشيين و عمراو حبيبا في الشعر قد فاق كلاهاك يا صاحب المزايا قريضامن محب يراك للود أهلاذاكرا إلفه القديم و دهراو زمانا بالرقمتين تولىو قوله من قصيدة:نصل الهوى عن قلب ذي الوجدو سلا المتيم عن لقا هندوعدت عن الآرام منيتهو غدت غوايته إلى رشدأضنته ذكرى ازمن سلفتبالجزع أو بالبان من نجدإذ كان فيها جمع اخوتهحتى مناه الدهر بالبعدمن كل غطريف تراه إذاأم الوغى كالخادر الوردو عقيد كل كتيبة طرقتليلا و فارس خيلها الجردكم من يد بيضاء قلدهاجيد الرجال بنعمة تلدو قوله من قصيدة:فمن مبلغ عني نزارا و يعرباأولئك قومي ارتجيهم لما بيهثيابهم من نسج داود أسبغتو أوجههم تحكي بدورا بداجيهسموا لدراك المجد و الثار و العلىو رووا قناهم من دما كل طاغيهو قوله من قصيدة:مثير غرام المستهام و وجدهرميض سرى من غور سلع و نجدهو بات بأعلى الرقمتين التهابهفظل كئيبا من تذكر عهدهو ضال بذات الضال مرخ غصونهتفياه ظبي يميس ببردهكثير التجني ذو قوام مهفهفصبيح المحيا لا وفاء لوعدهبيغار إذا ما قست بالبدر وجههو يغضب ان شبهت وردا بخدهيعلم علم السحر هاروت لحظةو فعل الردينيات من دون قدهو قوله في مليح أرمد:يا جوهرا فردا علامن أين جاءك ذا العرضو علا م طرفك ذا المريضاعله هذا المرضعهدي به مما يصيبفكيف صار هو الغرضأنت المراد و ليس ليفي غير وصلك من غرضو قال يخاطب أمير مكة المكرمة الشريف زيد بن محسن و هو متوجه لفتح اليمن سنة ۱۰۵۳:ما سار زيد مليك الأرض من بلدالا و قابله الإقبال بالظفراني أودعه بالجسم منفرداو إن روحي تتلوه على الأثرو كتب إلى العلامة محمد بن علي الشامي بهذين البيتين و طلب منه معارضتهما:تراءى كظبي خائف من حبائليشير بطرف ناعس منه فاترو قد ملئت عيناه من سحب جفنهكنرجس روض جادة وبل ماطرفكتب اليه الشيخ بهذين البيتين على البديهة:و لرب ملتفت باجياد ألمهانحوي و أيدي العيش تنفث سمهالم يبك من ألم الفراق و إنمايسقي سيوف لحاظه ليسمهاثم نظم المعنى فقال:و لقد يشير إلي عن حدق ألمهاو الرعب يخفق في حشاه الضامررقت شمائله و رق أديمهفتكاد تشربه عيون الناظر

عالم فاضل له جواهر الكلمات فيما يتعلق بأحوال الرواة رتبه على مقدمة و عدة مقاصد.

صاحب احمد بن محمد بن بديل. ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال: روى عنه التلعكبري إجازة انتهى و في التعليقة: كونه من مشائخ الإجازة يشير إلى الوثاقة.

في أمل الآمل: من أولاد الشهيد محمد بن مكي العاملي و أبوه منسوب إلى جده، كان عالما فاضلا أديبا شاعرا منشئا، سكن الهند مدة و جاور بمكة سنين، و هو من المعاصرين.

له نادرة الترتيب فارسي في اللغة مطبوع.

توفي سنة ۱۱۵۴ أو۱۱۵۵. يروي إجازة عن السيد رضي الدين بن السيد محمد بن علي بن حيدر بن محمد بن نجم الدين الموسوي العاملي المكي بتاريخ و يروي عن الأمير محمد حسين بن محمد صالح بن عبد الواسع الخاتون‌آبادي الاصفهاني بتاريخ رجب سنة ۱۱۳۹. ذكره السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري في ذيل اجازته الكبيرة فقال: كان فاضلا محققا عابدا ورعا متعففا مهذبا محمود الأخلاق من شركاء والدي في الدرس بأصبهان، ثم خرج بعياله إلى مشهد أمير المؤمنين (ع) و سكن به سنين و قدم علينا سنة ۱۱۳۷ و اقام عندنا سنتين، و كان متقنا للرياضيات سيما الهيئة، و اشتغلت عليه من الزيج بالقدر المتعلق باستخراج التقويم و صار ذلك سببا لانتشار هذا الفن في هذه البلاد، ثم سافر إلى أصبهان و حج منها مرارا، و توفي أخيرا في الطريق رحمة الله عليه انتهى يروي عنه بالاجازة السيد نصر الله الحائري الشهيد بتاريخ ذي القعدة سنة ۱۱۴۴ و في بعض المؤلفات الفارسية: انه كان فاضلا في العلوم الرياضية أخذ عن علماء أصبهان. له رسالة فارسية في معرفة التقويم اسمها الوجيزي.