و لكنها للشيخ فخر الدين لا له بناء على التغاير، و نسب اليه أيضا مختصر التذكرة و الصواب انه لفخر الدين بناء على التغاير و نسب اليه غرائب المسائل أو نهج الوسائل إلى غرائب المسائل كما عبر بكل فريق و الظاهر انه كتاب واحد لكن مر في ترجمة فخر الدين ان غرائب المسائل هو تلخيص التذكرة بعينه و انه لفخر الدين لا له بناء على التغاير.
و كان والده من العلماء و له ولدان من العلماء و هما الشيخ شهاب الدين ناصر بن احمد و الشيخ عبد الله بن احمد و يذكرون في محلهم.
(أشعاره)
في أنوار البدرين له مراث كثيرة في الحسين و مدائح في أمير المؤمنين ع. و من شعره قوله يرثي الحسين ع.ألا نوحوا و ضجوا بالبكاءعلى السبط الشهيد بكربلاءألا نوحوا بسكب الدمع حزناعليه و امزجوه بالدماءألا نوحوا على من قد بكاهرسول الله خير الأنبياءألا نوحوا على من قد بكاهعلي الطهر خير الأوصياءألا نوحوا على من قد بكتهحبيبة احمد خير النساءألا نوحوا على من قد بكاهلعظم الشجو أملاك السماءألا نوحوا على قمر منيرعراه الخسف من بعد الضياءألا نوحوا لخامس آل طهو يسين و أصحاب العباءألا نوحوا على غصن رطيبذوى بعد النضارة و البهاءألا نوحوا على شرف القوافيو مفتخر القوافي و الثناءألا يا آل يسين فؤاديلذكر مصابكم حلف العناءفأنتم عدة لي في معاديإذا حضر الخلائق للجزاءفما أرجو لآخرتي سواكمو حاشا ان يخيب بكم رجائيأنا ابن متوج توجتمونيبتاج الفخر طرا و البهاءصلاة الله ذي لألطاف تترىعليكم بالصباح و بالمساءو لعنته على قوم أباحوادماءكم بظلم و افتراءو له غيرها كثير.
احمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني
عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه.
احمد بن عبد الله بن مروان الأنباري
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع.
أبو جعفر احمد بن عبد الله بن مهران الكرخي
المعروف بابن خانبة توفي سنة ۲۳۲.
(خانبة) في الخلاصة بالخاء المعجمة بعدها ألف و نون مكسورة و باء موحدة مفتوحة. ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال ثقة و في الفهرست كان من أصحابنا الثقات و ما ظهر له رواية و صنف كتاب التأديب و هو كتاب يوم و ليلة. و قال النجاشي كان من أصحابنا الثقات و لا يعرف له الا كتاب التأديب و هو كتاب يوم و ليلة حسن جيد صحيح اه و مر بعنوان احمد بن عبد [الله] الكرخي و هو هذا بعينه.
الشريف أحمد المسور بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب
في عمدة الطالب انما لقب المسور لانه كان يعلم في الحرب بسوار يلبسه و يقال لولده الاحمديون و هم عدد كثير أهل رئاسة و سيادة.
الشريف احمد بن عبد الله بن موسى بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
في مقاتل الطالبيين انه قتل في الحرب التي كانت بين الجعفريين و العلويين.
الشريف احمد بن عبد الله بن موسى بن محمد بن سليمان بن داود بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
في مقاتل الطالبيين قتله عبد الرحمن خليفة أبي الساج بمكة.
احمد بن عبد الله بن نصر أبو بكر الذراع الهرواني
ياتي بعنوان احمد بن نصر بن عبد الله.
حمد [ابى] عبد الله احمد بن عبد الله النوبختي
ذكره ابن النديم في الفهرست عند ذكر أسماء الشعراء الكتاب نقلا عن ابن حاجب النعمان في كتابه و قال ان شعره مائة ورقة (اه) و في تاريخ بغداد للخطيب احمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن نوبخت أبو عبد [الله] الكاتب ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه حدثه عن الحسن بن عرفة و قال كان ينزل درب النخلة في الجانب الغربي (اه) و بنو نوبخت معروفون بالتشيع.
احمد بن عبد الله بن يزيد الهيثمي المؤدب أبو جعفر
عن عبد الرزاق توفي سنة ۲۹۱.
في لسان الميزان قال ابن عدي كان بسامراء يضع الحديث
hadithأخبرنا جماعة قالوا أنا [أخبرنا ]احمد ثنا [حدثنا ]عبد الرزاق عن سفيان عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن جابر رضي الله عنه مرفوعا هذا أمير البررة و قاتل الفجرة أنا مدينة العلم و علي بابها و حدث أيضا عن أبي معاوية الضرير و إسماعيل بن أبان الغنوي (اه) و حدث عنه أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق أبو رزين الباغندي و أبو عبد الله الحليمي قال الخطيب في حديث جابر المتقدم هو أنكر ما روي و في بعض أحاديثه نكرة و قال الدارقطني يحدث عن عبد الرزاق و غيره بالمناكير يترك حديثه (اه) و من هذا قد يظن تشيعه.
احمد بن عبد الله بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي أبي طالب ع
قتل نحو سنة ۲۷۰ بمصر.
في مروج الذهب: قام بصعيد مصر فقتله احمد بن طولون بعد أقاصيص و ذلك نحو سنة ۲۷۰.
احمد بن عبد الله التنوخي
شاعر معاصر لسيف الدولة و أبي فراس الحمدانيين. قال ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس: كان أبو فراس أنكر على احمد بن عبد الله التنوخي تاخره عن المسير معه إلى رعبان (و هي مدينة بين حلب و سميساط أخربتها الزلازل فندب سيف الدولة أبا فراس لبنائها فبناها في ۳۷ يوما)