بشر بن عاصم

بشر بن عاصم ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص حكاه ابن داود هكذا بشر بغير ياء و حكى غيره عن رجال الشيخ : بشير بن عاصم كما ياتي و لا يبعد ان يكون الصواب بشر بغير ياء كما ذكره ابن داود لاطباق كل من صنف في الصحابة على انه بشر بغير ياء و لم يذكر أحد منهم بشير بن عاصم بالياء في الصحابة أصلا. ففي الاستيعاب بشر بن عاصم الثقفي هكذا قول أكثر أهل العلم الا ابن رشدين فإنه ذكره في كتابه في الصحابة فقال المخزومي و نسبه فقال بشر بن عاصم بن عبد الله بن عمر بن مخزوم و ذكر ابن أبي حاتم قال: بشر بن عاصم له صحبة روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة (انتهى) و في أسد الغابة : بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي هكذا نسبه أكثر العلماء و قد جعله بعضهم مخزوميا فقال: بشر بن عاصم بن عبد الله بن عمر بن مخزوم و الأول أصح و كان عامل عمر على صدقات هوازن روى أبو وائل ان عمر بن الخطاب استعمله على صدقات هوازن فتخلف عنها و لم يخرج فلقيه فقال ما خلفك أ ما ترى ان عليك سمعا و طاعة قال بلى

و لكني سمعت رسول الله ص يقول : من ولي من أمور المسلمين شيئا أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فان كان محسنا نجا و ان كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيها سبعين خريفا (الحديث) قال و قد اخرج البخاري فقال: بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي حجازي أخو عمرو قال لي علي مات بعد الزهري و مات الزهري سنة ۱۲۴ يروي عن أبيه سمع منه ابن عيينة و نافع بن عمرو قال عن ثور بن زيد عن بشر بن عاصم بن عبد الله بن سفيان عن أبيه عن جده سفيان عامل عمر (انتهى) ثم ذكر بشر بن عاصم قال البخاري صاحب النبي ص و جعله ترجمة منفردة عن بشر بن عاصم بن سفيان المتقدم و جعل هذا صحابيا و لم يجعل الأول صحابيا و جعله غيره في الصحابة (انتهى) و في الاصابة بشر بن عاصم بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي عامل عمر هكذا نسبه ابن رشدين في الصحابة أما البخاري و جماعة فقالوا بشر بن عاصم و منهم من قال الثقفي و منهم قال بشر بن عاصم بن سفيان و هذا الأخير وهم فان بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي الذي يروي عن أبيه عن جده سفيان بن عبد الله انه كان عاملا لعمر غير بشر بن عاصم الصحابي، و قد فرق بينهما البخاري و غيره قال البخاري بشر بن عاصم صاحب النبي ص ثم قال بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي حجازي سمع منه ابن عيينة ثم قال و قد تبين بما ذكرنا أن بشر بن عاصم بن سفيان لا صحبة له بل هو من أتباع التابعين و إن بشر بن عاصم الصحابي لم ينسب في الروايات الصحيحة الا ما تقدم عن ابن رشدين فان كان محفوظا فهو قرشي و الا فهو غير الثقفي قطعا، و في كلام ابن الأثير ما ينافي ذلك و خطؤه فيه يظهر بالتأمل فيما حررته (انتهى) و في لسان الميزان : بشر بن عاصم عن حفص بن عمر و عنه عبد الرزاق قال الخطيب مجهولان (انتهى) و ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق انتهى (أقول) قد عرفت أن بشر بن عاصم الذي ذكره الشيخ في رجاله هو من أصحاب الرسول ص لا من أصحاب الصادق (ع) و لم يعلم أنه من شرط كتابنا.