الأمير أبو العباس احمد بن نصر بن حمدان

الأمير أبو العباس احمد بن نصر بن حمدان. كان من أمراء بني حمدان المعروفين الممدوحين في عصر الأمير سيف الدولة الحمداني . قال السري الرفا يمدحه: عوجا على ذاك الكثيب من كثب فكم لنا في ربوتيه من ارب ما عن للعين به سرب مهى الا جرى من جفنها دمع سرب سرن و قد عوض قلبي طربا للحزن من فرط السرور و الطرب و احتجبت في ذلك الرقم دمي تألف أثناء الحجال و الحجب جدن باجياد تحليها النوى فرائدا من دمع عين منسكب صواعد الأنفاس أبقت أنفسا في صعد منا و دمعا في صبب و مخطف يهتز عن ماء الصبا كأنما يهتز من ماء العنب قام و سوق اللهو قد قام به ينخب أقداح الندامى بالنخب و يمزج الكأس بعذب ريقه حتى تبدي الصبح مبيض العذب وجدي به وجد الأمير أحمد بجمع حمد و بتفريق نشب أغر رد الجود وعدا صادقا من بعد ما كان غرورا و كذب يريه أعلى الرأي حزم كامن فيه كمون الموت في حد القضب حسب بني حمدان فخرا انهم أبناء محمود السماح و الحسب أسد إذا ما سلبت أسد الوغى أنفسها عافت نفيات السلب حن إلى أرض العراق فامتطى مطية تسبح في اللج اللجب ناجية ترجو النجاء تارة بسيرها و تارة تخشى العطب إذا المطايا قومت رؤوسها لتهتدي قوم هاديها الذنب ركائب ان عرست لم تسترح و ان سرت لم تشك إفراط التعب و لم يزر بغداد حتى زارها بحر ندى يحيا به روض الأدب أثرى من المجد فأبقى سعيه ماثرا تبقى على مر الحقب فراح راجيه و قد نال المنى بنائل فلل أنياب النوب و قال يمدحه أيضا و يهنئه بعيد الفطر: شفاه قربا و قد أشفى على العطب خيال نائية حياه من كثب أ لم يتحفه بالورد من خفر في وجنتيه و بالصهباء من شنب فبات عذب الرضا و الظلم ليلته و ربما بات مر الظلم و الغضب إذا تجلى جلا الخدين في خفر و ان تثني ثنى العطفين من تعب و كيف بالجد منها و هي لاعبة تهدي إلى الصب جد الشوق في اللعب تعرضت لك في بيض السوالف لا يسلفن وعدا و لا يقرفن بالريب من بارز بحجاب الصون محتجب و سافر بنقاب الورد منتقب هلا و نحن على كثب اللوى اعترضت تلك المحاسن من قضب و من كثب

أيام لي في الهوى العذري ماربة و ليس لي في هوى العذال من أرب سقى الغمام رباها دمع مبتسم و كم سقاها التصابي دمع مكتئب و لو حمدت بها الأيام قلت سقى ربوعها احمد المحود في النوب سأبعث الحمد موشيا سبابيه إلى الأمير صحيحا غير مؤتشب ان المدائح لا تهدى لناقدها الا و ألفاظها أصفى من الذهب كم رضت بالفكر منها روضة أنفا تفتح الزهر منها عن جنى الأدب إذا الرجا هز أرواح الكلام بها أتتك أحسن من مهتزة القصب أ ما تراه أبا العباس معترضا على السها و يدي تجنيه من قرب خطى المكارم فرد الحسن مغتربا يلوذ منه بفرد الجود مقترب مقسم بين نفس حرة و يد مقابل بين أم برة و أب مصباح خطب له في كل مظلمة صبح من العر أو صبح من الحسب إذا بلونا عديا يوم عادية كانت ضرائبها احلى من الضرب قوم هم البيض أفعالا إذا اطردت جداول البيض في غاب القنا الاشب راح الصيام فولى عنك منقبضا و رحت عنه باجر عير منقضب فعاد فطرك في نعماء سابغة و في سعود تليها سائر الحقب أتاك و الجو يجلى في ممسكة و الأرض تختال في أبرادها القشب إذا ألح حسام البرق مؤتلقا في الروض جد خطيب الرعد في الخطب فللخمائل بسط غير زائلة و للسحائب ظل غير مستلب تملها يا ابن نصر فهي سيف وغى ماضي الظبا و شهاب ساطع اللهب تسري فتخفق أحشاء العدو لها كأنها راية خفاقة العذب تكاد تبرق لو أن الثناء له كتيبة برقت من قبل في الكتب فلو هتفت بها في يوم ملحمة قامت مقام القنا و البيض و اليلب