احمد بن محمد بن عمار أبو علي الكوفي

احمد بن محمد بن عمار أبو علي الكوفي. في الفهرست : قال الحسين بن عبيد الله (هو ابن الغضائري ) توفي أبو علي احمد بن محمد بن عمار سنة ۳۴۶ . و في الفهرست أيضا: شيخ من أصحابنا ثقة جليل القدر كثير الحديث و الأصول، و صنف كتبا منها (۱) كتاب العلل (۲) اخبار آباء النبي ص و فضائلهم و ايمانهم و ايمان أبي طالب ع أخبرنا بكتبه الحسين بن عبيد الله عن أبي الحسن محمد بن احمد بن داود عن احمد بن محمد بن عمار ، و له (۳) كتاب المبيضة و رواه التلعكبري عنه اه‍ (و المبيضة) الذين بيضوا ثيابهم مخالفة للمسودة من العباسيين . و قال النجاشي : ثقة جليل من أصحابنا له كتب منها كتاب العلل ، كتاب اخبار النبي ع (۴) كتاب ايمان أبي طالب (۵) كتاب فضل القرآن و حملته أخبرنا شيخنا أبو عبد الله حدثنا أبو الحسن محمد بن احمد بن داود عنه و له (۶) كتاب الممدوحين و المذمومين و هو كتاب كبير حكى لنا أبو عبد الله بن الحسين عبيد الله انه أكبر من كتاب أبي الحسن بن داود انتهى و أنت ترى ان الشيخ قال أخبار آباء النبي ص و النجاشي قال اخبار النبي ص و الشيخ جعل ايمان أبي طالب من جملة الكتاب و النجاشي جعله كتابا برأسه، و ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال: احمد بن محمد بن عمار الكوفي ثقة روى عنه ابن داود . و في الخلاصة في نسخة مصححة على نسخة ولد ولد المصنف: روى عنه ابن حاتم الهروي و في بعض النسخ ابن حاتم الهروي و في بعض النسخ ابن حاتم القزويني و كأنه إصلاح و اعترضه في محكي الحاوي (أولا) بان أبا حاتم الهروي غير مذكور في الرجال فصوابه أبو حاتم القزويني (ثانيا) ان المذكور في كتب الرجال رواية ابن داود و هو محمد بن احمد بن داود عن هذا الرجل و أما أبو حاتم القزويني فالمذكور فيها انه يروي عن احمد بن علي بن احمد الفائدي القزويني و قد ذكره الشيخ عقيب هذا بلا فصل فكان العلامة ألحق ذلك بما هنا سهوا يعني انه كان خارجا في نسخته إلى الهامش فظنه تتمة لأحمد هذا و كان تتمة لأحمد الفائدي و يؤيد ذلك ذكره في الخلاصة احمد بن علي الفائدي عقيب الرجل و لم يذكر انه روى عنه ابن حاتم . انتهى ما حكي عن الحاوي ، و هو الصواب الذي لا شك فيه فالعلامة سها قلمه الشريف في ثلاثة أشياء أولا تبديل القزويني بالهروي (ثانيا) كون ابن حاتم يروي عن احمد بن محمد بن عمار ثالثا عدم ذكر انه يروي عن احمد بن علي الفائدي . و في مشتركات الكاظمي : يعرف احمد بن محمد بن عمار برواية التلعكبري عنه كالاوائل و التمييز بالقرينة مع وجودها، و رواية محمد بن احمد بن داود عنه انتهى.