الفرس و من ملوكهم و إلى ذلك يشير البحتري بقوله من قصيدة يمدح بها أبا الفضل يعقوب بن أبي يعقوب اسحق بن إسماعيل بن علي بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت:تمضي صريمته و توقد رأيهعزمات جوذرز و سورة بيبو جوذرز معرب گودرز قلبت الكاف الفارسية جيما و بيب معرب كيو قلبت الكاف الفارسية و الواو بائين و مثله كثير. و قوله من قصيدة اخرى يمدح بها أبا يعقوب اسحق والد يعقوب المذكور و تأتي في ترجمته إن شاء الله:يفضي إلى بيت بن جوذرز الذيشهر الشجاعة بعد فرط خمولأعقاب أملاك لهم عاداتهامن كل نيل مثل مد النيلروى الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد بسنده عن أبي سهل (إسماعيل) بن علي بن نوبخت ما حاصله قال كان جدنا نوبخت على دين المجوسية و كان في علم النجوم نهاية و كان محبوسا بسجن الأهواز فقال رأيت أبا جعفر المنصور و قد ادخل السجن فقلت يا سيدي ليس وجهك من وجوه أهل هذه البلاد قال أجل قلت فمن اي بلاد أنت قال من المدينة قلت و حق الشمس و القمر انك لمن ولد صاحب المدينة قال لا و لكني من عرب المدينة و سالته عن كنيته فقال أبو جعفر فقلت ابشر فو حق المجوسية لتملكن جميع ما في هذه البلدة حتى تملك فارس و خراسان و الجبال فقال لي و ما يدريك قلت هو كما أقول لك فاذكر لي هذه البشرى و طلب منه ان يكتب له ذلك فكتب قال فلما ولي الخلافة سرت اليه و أخرجت الكتاب و أسلم نوبخت و كان منجما لابي جعفر و مولى انتهى.
و حيث كان المنصور من بين خلفاء بني العباس أول شخص له رغبة في علم النجوم و يسمع من المنجمين و يعمل بأقوالهم كان نوبخت من خواص المنجمين عنده ذكر ذلك المسعودي في مروج الذهب و قال الخطيب في تاريخ بغداد عند ذكر بناء المنصور لها: و وضع أساسها في وقت اختاره له نوبخت المنجم انتهى و ذكر الطبري في تاريخه في وقائع سنة (۱۴۵) انه لما خرج إبراهيم بن عبد الله بن الحسن على المنصور و انهزم عيسى بن موسى أمامه و بلغ ذلك المنصور أمر باعداد الرواحل على أبواب الكوفة قال قد بلغني ان نيبخت المنجم دخل على أبي جعفر فقال يا أمير المؤمنين الظفر لك و سيقتل إبراهيم فلم يقبل ذلك منه فقال له احبسني عندك فان لم يكن الأمر كما قلت فاقتلني فبينما هو كذلك إذ جاءه الخبر بهزيمة إبراهيم فاقطع أبو جعفر نيبخت ألفي جريب بنهر جوبر انتهى و هي ناحية من نواحي بغداد في الجانب الغربي من دجلة و النوبختية ببغداد معروفة و بقي نوبخت في خدمة المنصور حتى شاخ و ضعف عن الخدمة فقام مقامه ابنه أبو سهل و ذكر النجاشي في موسى بن الحسن بن نوبخت المعروف بابن كبرياء ان اسم أبي سهل بن نوبخت طيمارث و قال القفطي في تاريخ الحكماء: أبو سهل بن نوبخت فارسي منجم حاذق خبير باقتران الكواكب و حوادثها و كان نوبخت أبوه منجما أيضا فاضلا يصحب المنصور فلما ضعف نوبخت عن الصحبة قال له المنصور احضر ولدك ليقوم مقامك فسير ولده أبا سهل قال أبو سهل فلما ادخلت على المنصور و مثلت بين يديه قال لي تسم لأمير المؤمنين فقلت اسمي (خرشاذماه طيماذاه مابازارد بادخسر وانهشاه) فقال لي المنصور كل ما ذكرت فهو اسمك قلت نعم فتبسم المنصور ثم قال ما صنع أبوك شيئا فاختر مني احدى خلتين اما ان اقتصر بك من كل ما ذكرت على طيماذ و اما ان اجعل لك كنية تقوم مقام الاسم و هو أبو سهل فقال أبو سهل قد رضيت بالكنية فثبتت كنيته و بطل اسمه انتهى و كان المنصور لاحظ في تسميته بأبي سهل عدم الصعوبة التي كانت في اسمه.
و لم نطلع على ما يدل على تشيع نوبخت و لا على تشيع ابنه أبي سهل بل ظاهر الحال و كونهما في خدمة المنصور يدل على خلافه فلذلك لم نفرد لهما ترجمة و قول ابن النديم الآتي و ان اقتضى العموم في آل نوبخت بالتشيع الا انه يجوز انه يريد من بعد أبي سهل باعتبار الغلبة و الله اعلم اما باقي طائفته فكلهم شيعة بل فيهم المدافعون عن مذهب الشيعة المحامون عنه باحتجاجاتهم و مؤلفاتهم.
قال ابن النديم في الفهرست: آل نوبخت معروفون بولاية علي و ولده ع انتهى و في رياض العلماء بنو نوبخت طائفة معروفة من متكلمي علماء الشيعة منهم صاحب كتاب الياقوت انتهى و في فهرست ابن النديم عند ذكر أسماء النقلة من الفارسي إلى العربي: آل نوبخت أكثرهم انتهى و من علماء آل نوبخت أبو سهل بن نوبخت المذكور و ذريته و هم أبو سهل الفضل بن أبي سهل بن نوبخت و اسحق بن أبي سهل بن نوبخت و إبراهيم بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت و أبو سهل إسماعيل بن علي بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت من مشاهيرهم و أخوه أبو جعفر محمد بن علي بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت و أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت و من علمائهم أبو محمد الحسن بن موسى النوبختي ابن أخت أبي سهل إسماعيل بن علي بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت و كونه من آل نوبخت غير معلوم لاحتمال كون انتسابه إليهم من طرف أمه. و من السفراء في الغيبة الصغرى الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي و من الرواة أبو إبراهيم جعفر بن احمد النوبختي و أبوه احمد بن إبراهيم و عمه أبو جعفر عبد الله بن إبراهيم و من المنجمين أبو الحسن موسى بن الحسن بن محمد بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت المعروف بابن كبرياء. و من الشعراء أبو الحسين علي بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت النوبختي و علي بن احمد بن علي بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت الشاعر و منهم أبو الحسين علي بن أبي سهل إسماعيل بن علي بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت و أبو الحسن علي بن عباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت شاعر و الحسن بن الحسين بن أبي سهل إسماعيل بن علي بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت و اسحق بن إسماعيل بن نوبخت من أصحاب الهادي و أبو يعقوب اسحق بن إسماعيل بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت ممدوح البحتري و ولده يعقوب ممدوح البحتري أيضا و الحسن بن سهل بن نوبخت صاحب كتاب الأنواء ذكره ابن النديم و أبو عبد الله احمد بن عبد الله النوبختي شاعر. و سليمان بن أبي سهل بن نوبخت من الشعراء.
قال صاحب كتاب خاندات [خاندان] نوبختي: ان أبا سهل بن نوبخت الذي تنتهي اليه سلسلة هذه الطائفة كان له عشرة أولاد إسماعيل. سليمان.
داود. اسحق. علي. هارون. محمد. فضل. عبد الله. سهل. و اثنان منهم كانت لهم ذرية كثيرة مشهورة و هما اسحق أبو علي بن اسحق و جد أبي سهل إسماعيل و أخيه أبي جعفر محمد لأبيهما و جد أبي محمد حسن بن موسى لامه و ثانيهما أخوه إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت و هذا له ولدان أحدهما