(فاما السنة التي يخرج فيها)
hadithفروى المفيد بسنده عن الصادق (ع) لا يخرج القائم الا في وتر من السنين سنة احدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع (و
hadithعن) الباقر (ع) يقوم القائم (ع) في وتر من السنين تسع واحدة ثلاث خمس
(و اما اليوم الذي يخرج فيه)
hadithفروى المفيد بسنده عن الصادق (ع) ينادي باسم القائم في ليلة ثلاث و عشرين (اي من شهر رمضان كما في الروايات الأخر) و يقوم في يوم عاشوراء و هو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي لكاني به في اليوم العاشر من المحرم قائما بين الركن و المقام جبرئيل عن يمينه ينادي البيعة لله فتصير اليه شيعته من أطراف الأرض تطوى لهم طيا حتى يبايعوه فيملأ الله به الأرض عدلا كما ملئت جورا و ظلما
hadith(الخصال) بسنده عن الصادق (ع) يخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة (الخبر) (و في رواية) يوم السبت (و يمكن) الجمع بان ابتداء خروجه يوم الجمعة و ظهوره بين الركن و المقام و مبايعته يوم السبت كما يومي اليه
hadithقول الباقر (ع) كاني بالقائم يوم عاشوراء يوم السبت قائما بين الركن و المقام بين يديه جبرئيل ينادي البيعة لله (الحديث)
hadithمهذب ابن فهد و غيره بأسانيدهم عن الصادق (ع) يوم النيروز هو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا أهل البيت و ولاة الأمر و يظفره الله تعالى بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة
(و اما المكان الذي يخرج فيه) و ما يفعله بعد خروجه و محل إقامته و هياته بحسب السن
(فالمروي) كما مر في علامات الظهور ان السفياني بعد ما يخرج من وادي اليابس بفلسطين و يملك دمشق و فلسطين و الأردن و حمص و حلب و قنسرين و يخرج بالشام الأصهب و الأبقع يطلبان الملك فيقتلهما السفياني لا يكون له همة الا آل محمد و شيعتهم فيبعث جيشين أحدهما إلى المدينة و الآخر إلى العراق (اما جيش المدينة) فياتي إليها و المهدي بها و ينهبها ثلاثا فيخرج المهدي إلى مكة فيبعث أمير جيش السفياني خلفه جيشا إلى مكة فيخسف بهم في البيداء (و اما جيش العراق) فياتي الكوفة و يصيب من شيعة آل محمد قتلا و صلبا و سبيا و يخرج من الكوفة متوجها إلى الشام فتلحقه راية هدى من الكوفة فتقتله كله و تستنقذ ما معه من السبي و الغنائم (اما المهدي ع) فبعد ان يصل إلى مكة يجتمع عليه أصحابه و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا عدة أهل البدر فإذا اجتمعت له هذه العدة أظهر امره فينتظر بهم يومه بذي طوى و يبعث رجلا من أصحابه إلى أهل مكة يدعوهم فيذبحونه بين الركن و المقام و هو النفس الزكية فيبلغ ذلك المهدي فيهبط بأصحابه من عقبة ذي طول حتى ياتي المسجد الحرام فيصلي فيه عند مقام إبراهيم اربع ركعات و يسند ظهره إلى الحجر الأسود و يخطب في الناس و يتكلم بكلام لم يتكلم به أحد (و
hadithروي) ان أول ما ينطق به هذه الآية ayah ۱۱:۸۶بَقِيَّتُ اَللّٰهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ثم يقول انا بقية الله في أرضه (و
hadithفي رواية) يقوم بين الركن و المقام فيصلي و ينصرف و معه وزيره و قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيرا فينادي يا أيها الناس انا نستنصر الله و من أجابنا من الناس أو و كل مسلم على من ظلمنا و انا أهل بيت نبيكم محمد و نحن أولى الناس بالله و بمحمد ص فمن حاجني في آدم فانا اولى الناس بادم و من حاجني في نوح فانا اولى الناس بنوح و من حاجني في إبراهيم فانا اولى الناس بإبراهيم و من حاجني في محمد فانا اولى الناس بمحمد و من حاجني في النبيين فانا اولى الناس بالنبيين أ ليس الله يقول في محكم كتابه ayah ۳:۳۳-۳۴إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفىٰ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْرٰاهِيمَ وَ آلَ عِمْرٰانَ عَلَى اَلْعٰالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اَللّٰهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ الا و من حاجني في كتاب الله فانا اولى الناس بكتاب الله الا و من حاجني في سنة رسول الله فانا اولى الناس بسنة رسول الله ص فيبايعه أصحابه الثلاثمائة و ثلاثة عشر بين الركن و المقام فإذا كمل له العقد و هو عشرة آلاف خرج بهم من مكة (و
hadithروي) انه إذا خرج لا يبقى في الأرض معبود دون الله عز و جل من صنم و غيره الا وقعت فيه نار فاحترق و ذلك بعد غيبة طويلة ليعلم الله من يطيعه بالغيب و يؤمن به (و
hadithروي) انه يخرج من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله ص سيفه و درعه و عمامته و برده و رايته و قضيبه و فرسه و لامته و سرجه فيتقلد سيفه ذا الفقار و يلبس درعه السابغة و ينشر رايته السحاب و يلبس البردة و يعتم بالعمامة و يتناول القضيب بيده و يستأذن الله في ظهوره (و
hadithروي) ان له علما إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه و أنطقه الله عز و جل و نادى اخرج يا ولي الله فاقتل أعداء الله و له سيف مغمد فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف من غمده و أنطقه الله عز و جل فناداه اخرج يا ولي الله فلا يحل لك ان تقعد عن أعداء الله (ثم) يستعمل على مكة و يسير إلى المدينة فيبلغه ان عامله بمكة قتل فيرجع إليهم فيقتل المقاتلة ثم يرجع إلى المدينة فيقيم بها ما شاء (و
hadithفي رواية) انه يبعث جيشا إلى المدينة فيأمر أهلها فيرجعون إليها ثم يخرج حتى ياتي الكوفة فينزل على نجفها ثم يفرق الجنود منها في الأمصار
hadith(قال الباقر ع) كاني بالقائم على نجف الكوفة و قد سار إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن شماله و المؤمنون بين يديه و هو يفرق الجنود في البلاد (و
hadithذكر ع) المهدي فقال يدخل الكوفة و بها ثلاث رايات قد اضطربت و تصفو له و يدخل حتى ياتي المنبر فلا يدري الناس ما يقول من البكاء فإذا كانت الجمعة الثانية ساله الناس ان يصلي بهم الجمعة فيأمر ان يخط له مسجد على الغري و يصلي بهم هناك (و
hadithعن الباقر ع) إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر ألف يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى ياتي على آخرهم ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب و يهدم قصورها و يقتل مقاتلتها حتى يرضي الله عز و علا ثم يسير من الكوفة إلى الشام و السفياني يومئذ بوادي الرملة فيلتقون و يقتل السفياني و من معه حتى لا يدرك منهم مخبر
hadith(قال) الجواد (ع) و لا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله قيل و كيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقى في قلبه الرحمة و يخرج اللات و العزى فيحرقهما ثم يرجع إلى الكوفة فيكون منزله بها
hadith(قال) الباقر (ع) ثم يأمر من يحفر من مشهد الحسين (ع) نهرا يجري إلى الغريين حتى ينزل المساء في النجف و يعمل على فوهته القناطر و الأرحاء فكاني بالعجوز على رأسها مكتل فيه بر تأتي تلك الأرحاء فتطحنه بلا كراء (و
hadithعن) الصادق (ع) انه ذكر مسجد السهلة فقال اما انه منزل صاحبكم إذا قدم بأهله (و
hadithعنه ع) إذا قام قائم آل محمد بنى في ظهر الكوفة مسجدا له ألف باب و اتصلت بيوت أهل الكوفة بنهري كربلاء (و
hadithعن) الرضا (ع) انه إذا خرج يكون شيخ السن شاب المنظر يحسبه الناظر ابن أربعين سنة أو دونها و لا يهرم بمرور الأيام و الليالي عليه حتى ياتي اجله و يكون منزله بالكوفة فلا يترك عبدا مسلما الا اشتراه و أعتقه و لا غارما الا قضى دينه و لا مظلمة لاحد من الناس الا ردها و لا يقتل منهم عبد الا أدى ثمنه دية مسلمة إلى اهله و لا يقتل قتيل الا قضى عنه ديته و الحق عياله في العطاء حتى يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا و عدوانا و يسكن هو و أهل بيته الرحبة و الرحبة انما كانت مسكن نوح و هي ارض طيبة و لا يسكن الرجل من آل محمد الا