اخباره
في تحف العقول قال عبد الله بن يحيى كتبت اليه في دعاء الحمد لله منتهى علمه فكتب لا تقولن منتهى علمه فإنه ليس لعلمه منتهى و لكن قل منتهى رضاه.
اخباره مع الرشيد
روى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده قال: حج هارون الرشيد فاتى قبر النبي ص زائرا له و حوله قريش و أفياء القبائل و معه موسى بن جعفر فلما انتهى إلى القبر قال السلام عليك يا رسول الله يا ابن عمي افتخارا على من حوله فدنا موسى بن جعفر فقال السلام عليك يا ابة فتغير وجه الرشيد و قال هذا الفخر يا با الحسن حقا.
و في إرشاد المفيد: ذكر ابن عمارة و غيره من الرواة انه لما خرج الرشيد إلى الحج و قرب من المدينة استقبلته الوجوه من أهلها يقدمهم موسى بن جعفر على بغلة فقال له الربيع ما هذه الدابة التي تلقيت عليها أمير المؤمنين و أنت ان طلبت عليها لم تدرك و ان طلبت عليها لم تفت فقال انها تطأطأت عن خيلاء الخيل و ارتفعت عن ذلة العير و خير الأمور أوساطها.
و ذكر الزمخشري في ربيع الأبرار ان هارون كان يقول لموسى خذ فدكا و هو يمتنع فلما ألح عليه قال ما آخذها الا بحدودها قال و ما حدودها قال الحد الأول عدن فتغير وجه الرشيد قال و الحد الثاني قال سمرقند فاربد وجهه قال و الحد الثالث قال إفريقية فاسود وجهه قال و الحد الرابع قال سيف البحر مما يلي الخزر و ارمينية فقال هارون فلم يبق لنا شيء فتحول في مجلسي فقال موسى قد أعلمتك اني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم على قتله و استكفى امره.
و روى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن محمد بن إسماعيل قال بعث موسى بن جعفر إلى الرشيد من الحبس رسالة كانت: انه لن ينقضي عني يوم من البلاء الا انقضى عنك معه يوم من الرخاء حتى نفضي جميعا إلى يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون.
و
hadithروى الصدوق في العيون عن الامام موسى بن جعفر قال لما أدخلت على الرشيد، و ذكر خبرا طويلا، إلى ان قال: لم جوزتم للعامة و الخاصة ان ينسبوكم إلى رسول الله ص و يقولوا لكم يا بني رسول الله و أنتم بنو علي و إنما ينسب المرء إلى أبيه و فاطمة انما هي وعاء و النبي (ع) جدكم من قبل امكم فقلت يا أمير المؤمنين لو ان النبي ص نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه فقال سبحان الله و لم لا أجيبه فقت [فقلت] لكنه ع لا يخطب إلي و لا أزوجه فقال و لم فقلت لانه ولدني و لم يلدك فقال أحسنت يا موسى، ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي و النبي ص لم يعقب و انما العقب للذكر لا للأنثى و أنتم ولد الابنة و لا يكون لها عقب فقمت اساله بحق القرابة و القبر و من فيه إلا ما اعفاني عن هذه المسألة فقال لا أو تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي و أنت يا موسى يعسوبهم و امام زمانهم كذا انهي إلي و لست أعفيك في كل ما أسألك عنه حتى تاتيني فيه حجة من كتاب الله فقلت تأذن لي في الجواب قال هات فقلت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ayah ۶:۸۴-۸۵وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ دٰاوُدَ وَ سُلَيْمٰانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسىٰ وَ هٰارُونَ وَ كَذٰلِكَ نَجْزِي اَلْمُحْسِنِينَ وَ زَكَرِيّٰا وَ يَحْيىٰ وَ عِيسىٰ. من أبو عيسى يا أمير المؤمنين فقال ليس لعيسى أب فقلت انما ألحقناه بذراري الأنبياء ع من طريق مريم ع و كذلك ألحقنا بذراري النبي ص من قبل امنا فاطمة (ع) أزيدك يا أمير المؤمنين قال هات قلت قول الله عز و جل:
hadithayah ۳:۶۱فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَكَ مِنَ اَلْعِلْمِ فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اَللّٰهِ عَلَى اَلْكٰاذِبِينَ و لم يدع أحد انه ادخل النبي ص تحت الكساء عند مباهلة النصارى الا علي بن أبي طالب و فاطمة و الحسن و الحسين ع فكان تأويل قوله عز و جل ayah ۳:۶۱أَبْنٰاءَنٰا الحسن و الحسين و ayah ۳:۶۱نِسٰاءَنٰا فاطمة و ayah ۳:۶۱أَنْفُسَنٰا علي بن أبي طالب.
hadithو روى الصدوق في العيون عن الوراق و المكتب و الهمداني و ابن ناتانة و احمد بن علي بن إبراهيم و ماجيلويه و ابن المتوكل رضي الله عنهم جميعا عن علي عن أبيه عن عثمان بن عيسى عن سفيان بن نزار قال: كنت يوما على رأس المأمون فقال أ تدرون من علمني التشيع؟ فقال القوم جميعا لا و الله ما نعلم، قال علمنيه الرشيد. قيل له و كيف ذلك و الرشيد كان يقتل أهل هذا البيت؟ قال كان يقتلهم على الملك لان الملك عقيم، و لقد حججت معه سنة فلما صار إلى المدينة تقدم إلى حجابه و قال لا يدخلن علي رجل من أهل المدينة و مكة من أبناء المهاجرين و الأنصار و بني هاشم و سائر بطون قريش الا نسب نفسه فكان الرجل إذا دخل عليه قال انا فلان ابن فلان حتى ينتهي إلى جده من الهاشمي أو قرشي أو مهاجري أو أنصاري فيصله من المال بخمسة آلاف درهم و ما دونها إلى مائتي دينار على قدر شرفه و هجرة آبائه فانا ذات يوم واقف إذ دخل الفضل بن الربيع فقال يا أمير المؤمنين على الباب رجل زعم أنه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع فاقبل علينا و نحن قيام على رأسه و الأمين و المؤتمن و سائر القواد فقال احفظوا على أنفسكم ثم قال: لآذنه ائذن له و لا ينزل الا على بساطي فانا كذلك إذ دخل شيخ مسحذ قد أنهكته العبادة كأنه شن بال قد كلم السجود وجهه و انفه فلما رأى الرشيد رمى بنفسه عن حمار كان راكبه فصاح الرشيد لا و الله الا على بساطي فمنعه الحجاب من الترجل و نظرنا اليه بأجمعنا بالإجلال و الإعظام فما زال يسير على حماره حتى سار إلى البساط و الحجاب و القواد محدقون به فنزل فقام اليه الرشيد و استقبله إلى آخر البساط و قبل وجهه و عينيه و أخذ بيده حتى صيره في صدر المجلس و أجلسه معه اليه و جعل يحدثه و يقبل بوجهه عليه و يسأله عن أحواله (إلى أن قال) ثم قام فقام الرشيد لقيامه و قبل عينيه و وجهه ثم اقبل علي و على الأمين و المؤتمن فقال يا عبد الله و يا محمد و يا إبراهيم سيروا بين يدي عمكم و سيدكم خذوا بركابه و سووا عليه ثيابه و شيعوه إلى منزله (إلى آخر الحديث).
خبره مع نفيع الأنصاري
روى الشريف المرتضى في الامالي قال: قدم على الرشيد رجل من الأنصار يقال له نفيع فحضر باب الرشيد يوما و معه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز و حضر موسى بن جعفر ع على حمار له فتلقاه الحاجب بالبشر و الإكرام و أعظمه من كان هناك و عجل له الاذن فقال نفيع لعبد العزيز من هذا الشيخ قال أ و ما تعرفه قال لا قال هذا شيخ آل أبي طالب هذا موسى بن جعفر فقال نفيع ما رايت أعجز من هؤلاء القوم يفعلون هذا برجل يقدر ان يزيلهم عن السرير اما ان خرج لاسوأنه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هؤلاء أهل البيت قل ما تعرض لهم أحد في خطاب الا و سموه في الجواب سمة يبقى عارها عليه مدى الدهر (قال) و خرج موسى بن جعفر ع فقام اليه نفيع الأنصاري فاخذ بلجام حماره ثم قال له من أنت فقال يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد