(الحديث) و يصيبون من أهل الكوفة (و
hadithفي رواية) من شيعة آل محمد بالكوفة قتلا و صلبا و سبيا و يمر جيشه بقرقيسا (بلد على الفرات) فيقتتلون بها ( ۱ ) فيقتل بها من الجبارين مائة ألف (و
hadithعن الصادق ع) ان لله مائدة أو مادبة بقرقيسا يطلع مطلع من السماء فينادي يا طير السماء و يا سباع الأرض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين فبينما هم كذلك إذ أقبلت رايات من ناحية خراسان تطوي المنازل طيا حثيثا حتى تنزل ساحل الدجلة و معهم نفر من أصحاب القائم و يخرج رجل من موالي أهل الكوفة ضعيف في ضعفاء فيقتله أمير جيش السفياني بظهر الكوفة (و في رواية) بين الحيرة و الكوفة (و
hadithقال الصادق ع) كاني بالسفياني أو بصاحب السفياني ( ۲ ) قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة فنادى مناديه من جاء برأس شيعة علي فله ألف درهم فيثب الجار على جاره و يقول هذا منهم فيضرب عنقه و يأخذ ألف درهم اما ان إمارتكم يومئذ لا تكون الا لأولاد البغايا و كاني انظر إلى صاحب البرقع قيل و من صاحب البرقع قال رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم فيعرفكم و لا تعرفونه فيغمز بكم رجلا رجلا اما انه لا يكون الا ابن بغي و
hadithعن النبي ص ثم يخرجون اي جيش السفياني متوجهين إلى الشام فتخرج راية هدى من الكوفة فتلحق ذلك الجيش فيقتلونهم لا يفلت منهم مخبر و يستنقذون ما في أيديهم من السبي و الغنائم (و اما الجيش الذي يبعثه السفياني إلى المدينة) فيقتل بها رجلا و يؤخذ آل محمد صغيرهم و كبيرهم فيحسبون و ينهبون المدينة ثلاثة أيام بلياليها و يكون المهدي (ع) بالمدينة فيخرج منها إلى مكة على سنة موسى بن عمران (ع) ayah ۲۸:۲۱خٰائِفاً يَتَرَقَّبُ و
hadithفي رواية انه يهرب من بالمدينة من أولاد علي ع إلى مكة فيلحقون بصاحب الأمر (ع) فيبلغ ذلك أمير جيش السفياني فيبعث جيشا على اثره فلا يدركه و ينزل الجيش البيداء (و هي ارض بين مكة و المدينة لها ذكر كثير في الاخبار) فينادي مناد من السماء يا بيداء بيدي بالقوم فيخسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر (و
hadithفي رواية) إلا ثلاثة نفر حتى إذا كانوا بالبيداء يحول الله وجوههم إلى أقفيتهم و هم من كلب (و
hadithفي رواية) عن النبي ص يبعث الله جبرئيل فيقول يا جبرئيل اذهب فأبدهم فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم عندها و لا يفلت منهم إلا رجلان من جهينة فلذلك جاء القول عند جهينة الخبر اليقين فذلك قوله تعالى ayah ۳۴:۵۱وَ لَوْ تَرىٰ إِذْ فَزِعُوا الآية أورده الثعلبي في تفسيره (و روى) صاحب الكشاف أيضا انها نزلت في خسف البيداء (و
hadithروى) الطبرسي عن زين العابدين (ع) قال هو جيش البيداء يؤخذون من تحت اقدامهم (و
hadithروى) علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبي جعفر (ع) في قوله تعالى ayah ۳۴:۵۱وَ أُخِذُوا مِنْ مَكٰانٍ قَرِيبٍ قال من تحت اقدامهم خسف بهم و في قوله تعالى ayah ۶:۶۵قُلْ هُوَ اَلْقٰادِرُ عَلىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذٰاباً مِنْ فَوْقِكُمْ قال هو الدجال و الصيحة ayah ۶:۶۵أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ و هو الخسف و القائم (ع) يومئذ بمكة فيجمع الله عليه أصحابه و هم ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا (و في رواية) و ثلاثة عشر رجلا عدد أهل بدر فيبايعونه بين الركن و المقام ثم يخرج بهم من مكة فينادي المنادي باسمه و امره من السماء حتى يسمعه أهل الأرض كلهم ثم ياتي الكوفة فيطيل بها المكث حتى يظهر عليها ثم يسير إلى الشام (و في رواية) ثم يسير حتى ياتي العذراء ( ۳ ) و السفياني يومئذ بوادي الرملة حتى إذا التقوا و هو يوم الابدال يخرج أناس كانوا مع السفياني من شيعة آل محمد ص و يخرج ناس كانوا مع آل محمد ص إلى السفياني و يقتل يومئذ السفياني و من معه و الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب ثم يقبل إلى الكوفة فيكون منزله بها.
السابع خسف الجابية و كثرة الاختلاف و الحروب و خروج الأصهب و الأبقع و خراب الشام
hadith(المفيد) بسنده عن الباقر (ع) قال الزم الأرض و لا تحرك يدا و لا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك و ما أراك تدرك ذلك اختلاف بني العباس و مناد ينادي من السماء و خسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية ( ۴ ) و نزول الترك الجزيرة و نزول الروم الرملة و اختلاف كثير عند ذلك في كل ارض حتى تخرب الشام و يكون سبب خرابها اجتماع ثلاث رايات فيها راية الأصهب و راية الأبقع و راية السفياني (و
hadithفي رواية الشيخ في غيبته) فتلك السنة فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب ( ۵ ) أو في كل ارض من أرض العرب فأول ارض تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات إلخ (و في رواية) راية حسنية و راية اموية و راية قيسية
hadith(غيبة الشيخ) بسنده عن عمار بن ياسر و ذكر جملة من العلامات (إلى ان قال) و تكثر الحروب في الأرض (إلى ان قال) و يظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك رجل ابقع و رجل اصهب و رجل من أهل بيت أبي سفيان يخرج في كلب (الحديث) (و في رواية العياشي) مع بني ذنب الحمار مضر و مع السفياني أخواله من كلب فيظهر السفياني و من معه على بني ذنب الحمار حتى يقتلوا قتلا لم يقتله شيء قط و يحضر رجل بدمشق فيقتل هو و من معه قتلا لم يقتله شيء قط و هو من بني ذنب الحمار (و في رواية النعماني) فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون فيقتله السفياني و من تبعه ثم يقتل الأصهب.
الثامن اختلاف رمحين بالشام و رجفة بها و خسف بحرستا و إقبال قوم من المغرب إليها
hadith(غيبة الشيخ) بالاسناد عن أمير المؤمنين (ع) إذا اختلف رمحان بالشام فهو آية من آيات الله تعالى قيل ثم مه قال ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها مائة ألف يجعلها الله رحمة للمؤمنين و عذابا على الكافرين فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب و الرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام فإذا كان ذلك فانتظروا خسفا بقرية من قرى الشام يقال لها حرستا فإذا كان ذلك فانتظروا ابن آكلة الأكباد بوادي اليابس
hadith(غيبة النعماني) مثله الا انه قال لم تنجل الا عن آية من آيات الله قيل و ما هي يا أمير المؤمنين قال رجفة تكون بالشام يقتل فيها أكثر من مائة ألف و قال البراذين الشهب المحذوقة و زاد بعد قوله تحل بالشام و ذلك عند الجزع الأكبر و الموت الأحمر و بعد قوله حرستا فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس حتى يستوي على منبر دمشق فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي
hadith(النعماني) بسنده عن أمير المؤمنين (ع) انتظروا الفرج من ثلاث اختلاف أهل الشام بينهم و الرايات السود من خراسان و الفزعة في
( ۱ ) هكذا في الرواية و ليس فيها تصريح بان المقاتل لجيش السفياني من هو فيحتمل ان يكون بعض من يدعو لآل محمد ص و يحتمل أن يكون أهل قرقيسا و ما جاورها.
( ۲ ) الصحيح بصاحب السفياني و لو قيل بالسفياني لكان المراد صاحب جيشه مجازا لأن المروي أن السفياني يظهر بالشام و يقتل بها و لا يدخل العراق.
( ۳ ) لعلها القرية التي شرقي دمشق و إليها ينسب مرج عذراء
( ۴ ) هي قرية كانت قريبا من دمشق و خربت و إليها ينسب باب الجابية و لا يعرف الآن محلها و يمكن ان يكون قد بني مكانها قرية تسمى بغير هذا الاسم.
( ۵ ) هي الشام و ما يليها فإنها مغرب بالنسبة إلى العراق و تدل عليه الروايات التي سمت الشام مغربا و العراق مشرقا.