(و هذا) الحديث ذكره الشاه ولي الله الدهلوي والد عبد العزيز المعروف بشاه صاحب مؤلف التحفة الاثني عشرية في الرد على الامامية الذي وصفه ولده المذكور على ما حكي عنه بخاتم العارفين و قاسم المخالفين سيد المحدثين سند المتكلمين المشهور بالفضل المبين حجة الله على العالمين إلخ (قال) الشاه ولي المذكور في كتاب النزهة على ما حكي عنه ان الوالد روى في كتاب المسلسلات قلت شافهني ابن عقلة باجازة جميع ما يجوز له روايته و وجدت في مسلسلاته حديثا مسلسلا بانفراد كل راو من رواته بصفة عظيمة تفرد بها (قال ره)
hadithاخبرني فريد عصره الشيخ حسن بن علي العجمي أخبرنا حافظ عصره جمال الدين الباهلي ( انا [أخبرنا]) مسند وقته محمد الحجازي الواعظ ( انا [أخبرنا]) صوفي زمانه الشيخ عبد الوهاب الشعراني ( انا [أخبرنا]) مجتهد عصره الجلال السيوطي ( انا [أخبرنا]) حافظ عصره أبو نعيم رضوان العقبي ( انا [أخبرنا]) مقري زمانه الشمس محمد بن الجزري ( انا [أخبرنا]) الامام جمال الدين محمد بن محمد الجمال زاهد عصره ( انا [أخبرنا]) الامام محمد بن مسعود محدث بلاد فارس في زمانه ( انا [أخبرنا]) شيخنا إسماعيل بن مظفر الشيرازي عالم وقته ( انا [أخبرنا]) عبد السلام بن أبي الربيع الحنفي محدث زمانه ( انا [أخبرنا]) أبو بكر عبد الله بن محمد بن شابور القلانسي شيخ عصره ( انا [أخبرنا]) عبد العزيز ( ثنا [حدثنا]) محمد الادمي امام أوانه ( انا [أخبرنا]) سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان نادرة عصره ( ثنا [حدثنا]) احمد بن محمد ( ۱ ) بن هاشم البلاذري حافظ زمانه ( ثنا [حدثنا]) محمد بن الحسن بن علي المحجوب امام عصره ( ثنا [حدثنا]) الحسن بن علي عن أبيه عن جده عن أبي جده علي بن موسى الرضا ع ( ثنا [حدثنا]) موسى الكاظم ( ثنا [حدثنا]) أبي جعفر الصادق ( ثنا [حدثنا]) أبي محمد الباقر ( ثنا [حدثنا]) أبي علي بن الحسين زين العابدين السجاد ( ثنا [حدثنا]) أبي الحسين سيد الشهداء ( ثنا [حدثنا]) أبي علي بن أبي طالب سيد الأولياء (أخبرنا) سيد الأنبياء محمد بن عبد الله ص اخبرني جبرئيل سيد الملائكة قال قال الله تعالى سيد السادات اني انا الله لا إله الا انا من أقر لي بالتوحيد دخل حصني و من دخل حصني امن عذابي قال الشمس بن الجزري (أحد سلسلة السند) كذا وقع هذا الحديث من المسلسلات السعيدة و العهدة فيه على البلاذري (و عن الشاه) ولي المذكور أيضا في رسالة النوادر من حديث سيد الأوائل و الأواخر (ما لفظه) حديث محمد بن الحسن الذي يعتقد الشيعة انه المهدي عن آبائه الكرام وجد في مسلسلات الشيخ محمد بن عقلة المكي عن الحسن العجيمي (و في تاريخ الجبرتي) في حوادث ذي الحجة سنة ۱۲۱۵ في ترجمة الشيخ عبد العليم المالكي انه سمع على الشيخ علي الصعيدي جملة من الصحيح و الموطإ و الشمائل و الجامع الصغير و مسلسلات ابن عقلة انتهى مما دل على ان كتاب مسلسلات ابن عقلة الذي فيه الحديث المذكور من الكتب المشهورة. (الثالث عشر أبو محمد عبد الله بن احمد بن محمد بن الخشاب المعروف بابن الخشاب في كتاب تواريخ مواليد الائمة و وفياتهم).
و ابن الخشاب عالم مشهور قال ابن خلكان انه العالم المشهور في الأدب و النحو و التفسير و الحديث و النسب و الفرائض و الحساب و حفظ القرآن العزيز بالقراءات الكثيرة قال و كان متضلعا من العلوم و له فيها اليد الطولى و بالغ السيوطي في طبقات النحاة في الثناء عليه و قال كان ثقة في الحديث صدوقا نبيلا حجة (و كتابه) المذكور معروف مشهور ينقل عنه مشاهير العلماء
hadith(روى) فيه بسنده عن الرضا (ع) الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي و هو صاحب الزمان و هو المهدي (و
hadithبسنده) عن جعفر بن محمد (ع) الخلف الصالح من ولدي هو المهدي اسمه محمد و كنيته أبو القاسم يخرج في آخر الزمان يقال لامه صيقل قال لنا أبو بكر الدارع و في رواية اخرى بل أمه حكيمة و في رواية ثالثة نرجس و يقال بل سوسن و روى بسنده عن بعض أصحاب التاريخ ان أم المنتظر يقال لها حكيمة ( ۲ ) و الله اعلم بذلك (قال) و هو ذو الاسمين الخلف و محمد يظهر في آخر الزمان على رأسه غمامة تظله من الشمس تدور معه حيثما دار تنادي بصوت فصيح هذا هو المهدي.
و القائلون بوجود المهدي (ع) من علماء أهل السنة كثيرون و فيما ذكرناه منهم كفاية و من أراد الاستقصاء فليرجع إلى كتابنا البرهان على وجود صاحب الزمان و رسالة كشف الأستار للفاضل المعاصر النوري رحمه الله تعالى.
فيمن رأى المهدي عجل الله فرجه
(الكليني) عن علي بن محمد عن محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر و كان أسن شيخ من ولد رسول الله بالعراق فقال رأيته بين المسجدين و هو غلام (و في) رواية المفيد عن الكليني رأيت ابن الحسن بن علي بن محمد (قال) المجلسي لعل المراد بالمسجدين مسجدا مكة و المدينة (أقول) و يحتمل قريبا باعتبار ان الراوي عراقي ان المراد بهما مسجدا الكوفة و السهلة و لو أريد ما قاله المجلسي لكان الأنسب في التعبير ان يقال بين مكة و المدينة كما هو المتعارف (و روى) الكليني بسنده عن حكيمة بنت محمد بن علي و هي عمة الحسن العسكري انها رأته (و في رواية المفيد رأت القائم) ليلة مولده و بعد ذلك (و عن) علي بن محمد عن فتح مولى الزراري سمعت أبا علي بن مطهر يذكر انه قد رآه و وصف له قده (و بسنده) عن خادم ( ۳ ) لإبراهيم بن عبيدة النيسابوري قالت كنت واقفة مع إبراهيم على الصفا فجاء (ع) (و في رواية المفيد) فجاء صاحب الأمر و في رواية الشيخ في كتاب الغيبة فجاء غلام حتى وقف معه و قبض على كتاب مناسكه و حدثه بأشياء (و بسنده) عن أبي عبد الله بن صالح أنه رآه بحذاء الحجر و الناس يتجاذبون ( ۴ ) عليه و هو يقول ما بهذا أمروا ( ۵ ) (و بسنده) عن احمد بن إبراهيم بن إدريس عن أبيه أنه قال رأيته بعد مضي أبي محمد حين أيفع ( ۶ ) و قبلت يديه يده خ ل و رأسه (و بسنده) عن عمرو الاهوازي قال أرانيه أبو محمد و قال هذا صاحبكم (و بسنده) عن أبي نصر ظريف الخادم أنه رآه (و بسنده) عن ضوء عن رجل من أهل فارس سماه ان أبا محمد أراه إياه (و روى) الصدوق في إكمال الدين بسنده عن يعقوب بن منفوس قال دخلت على أبي محمد الحسن بن علي (ع) و هو جالس على دكان في الدار و عن يمينه بيت عليه ستر مسبل فقلت له سيدي من صاحب هذا الأمر فقال ارفع الستر فرفعته فخرج إلينا غلام خماسي ( ۷ ) له عشر أو ثمان ( ۸ ) أو نحو ذلك واضح الجبين ابيض الوجه دري المقلتين شثن
( ۱ ) لعل صوابه أبو محمد لما عرفت من انه احمد بن إبراهيم بن هاشم و يكنى أبا محمد.
( ۲ ) كان القول بان اسمها حكيمة اشتباه نشا من اسم حكيمة عمة العسكري (ع) التي حضرت ولادة المهدي (ع) - المؤلف -.
( ۳ ) الخادم يطلق على المذكر و المؤنث و المراد هنا المؤنث و في إرشاد المفيد خادمة - المؤلف -.
( ۴ ) يجذب بعضهم بعضا و يدفعه لاجل الوصول إلى الحجر الأسود - المؤلف -.
( ۵ ) اي لم يؤمروا بالمجاذبة و التدافع بل بان يكونوا على سكينة و وقار.
( ۶ ) أيفع الغلام فهو يافع شارف البلوغ.
( ۷ ) اي طوله نحو خمسة أشبار.
( ۸ ) اي من يراه يظنه ابن عشر سنين أو ثمان سنين فلا ينافي ما مر من ان سنه كان يوم وفاة أبيه خمس سنين.