اعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار على ما حكي عنه و قال عن كتابه شواهد النبوة أنه كتاب جليل معروف معتمد (و في كشف الظنون) شواهد النبوة فارسي لمولانا نور الدين عبد الرحمن بن أحمد الجامي و ذكر أنه ترجمه غير واحد من العلماء (و عن) صاحب تاريخ الخميس أنه قال في أوله انه انتخبه من الكتب المعتبرة و عد منها شواهد النبوة (و قد) روى الجامي في شواهد النبوة على ما حكي عنه اخبارا في ولادة المهدي و بعض معجزاته هذا ملخص ترجمتها، روي عن حكيمة عمة أبي محمد الزكي ع أنها قالت كنت يوما عند أبي محمد (ع) فقال يا عمة باتي الليلة عندنا فان الله تعالى يعطينا خلفا فقلت يا ولدي ممن فاني لا أرى في نرجس أثر حمل أبدا فقال يا عمة مثل نرجس مثل أم موسى لا يظهر حملها إلا في وقت الولادة فبت عنده فلما انتصف الليل قمت فتهجدت و قامت نرجس و تهجدت و قلت في نفسي قرب الفجر و لم يظهر ما قاله أبو محمد (ع) فناداني من مقامه لا تعجلي يا عمة فرجعت إلى بيت كانت فيه نرجس فرأيتها و هي ترتعد فضممتها إلى صدري و قرأت عليها قل هو الله أحد و إنا أنزلناه و آية الكرسي فسمعت صوتا من بطنها يقرأ ما قرأت ثم أضاء البيت فرأيت الولد على الأرض ساجدا فأخذته فناداني أبو محمد من حجرته يا عمة ائتيني بولدي فأتيته به فأجلسه في حجره و وضع لسانه في فمه و قال تكلم يا ولدي باذن الله تعالى فقال بسم الله الرحمن الرحيم ayah ۲۸:۵وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ اَلْوٰارِثِينَ ثم رأيت طيورا خضرا أحاطت به فدعا أبو محمد (ع) واحدا منها و قال خذه و احفظه حتى يأذن الله تعالى فيه فان الله بالغ أمره فسالت أبا محمد (ع) ما هذا الطير و ما هذه الطيور فقال هذا جبرئيل و هؤلاء ملائكة الرحمة ( ۱ ) ثم قال يا عمة رديه إلى أمه كي تقر عينها و لا تحزن و لتعلم أن وعد الله حق و لكن أكثرهم لا يعلمون فرددته إلى أمه و لما ولد كان مقطوع السرة مختونا مكتوبا على ذراعه الأيمن ayah ۱۷:۸۱جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً (قال) و روى غيرها أنه لما ولد جثا على ركبتيه و رفع سبابته إلى السماء و عطس و قال الحمد لله رب العالمين (و روي) عن آخر قال دخلت على أبي محمد (ع) فقلت يا ابن رسول الله من الخلف و الامام بعدك فدخل الدار ثم خرج و قد حمل طفلا كأنه البدر في ليلة تمامه في سن ثلاث سنين فقال لو لا كرامتك علي لما أريتك هذا الولد اسمه اسم رسول الله ص و كنيته كنيته هو الذي يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما (و روي) عن آخر قال دخلت يوما على أبي محمد (ع) فرأيت عن يمينه بيتا أسبل عليه ستر فقلت يا سيدي من صاحب هذا الأمر بعدك فقال ارفع الستر فرفعته فخرج صبي في غاية النظافة على خده الأيمن خال و له ذوائب فجلس في حجر أبي محمد (ع) فقال أبو محمد (ع) هذا صاحبكم ثم قام من حجره فقال له يا بني ادخل إلى الوقت المعلوم فدخل البيت و أنا انظر إليه ثم قال لي قم و انظر من في البيت فدخلت البيت فلم أر فيه أحدا (و روي) عن آخر قال بعثني المعتضد مع رجلين و قال ان الحسن بن علي (ع) توفي في سر من رأى فأسرعوا في المسير و اهجموا على داره فكل من رأيتم فيها فائتوني برأسه فذهبنا و دخلنا فرأينا دارا نضرة طيبة كان البناء فرغ من عمارتها الساعة و رأينا فيها سترا فرفعناه فرأينا سردابا فدخلنا فيه فرأينا بحرا في أقصاه حصير مفروش على وجه الماء و رجلا في أحسن صورة عليه و هو يصلي و لم يلتفت إلينا فسبقني أحد الرجلين فدخل الماء فغرق و اضطرب فأخذت بيده و خلصته فأراد الآخر أن يتقدم اليه فغرق فخلصته فتحيرت فقلت يا صاحب البيت المعذرة إلى الله و إليك فاني و الله ما علمت الحال و لا علمت إلى أين جئنا و قد تبت إلى الله مما فعلت فلم يلتفت إلينا أبدا فرجعنا و قصصنا عليه القصة فقال اكتموا هذا و إلا أمرت بضرب أعناقكم (انتهى شواهد النبوة) و ليس مثل هذا بمستبعد و لا مستغرب من قدرة الله تعالى و كرامة أوليائه عليه و قد انطق الله تعالى عيسى (ع) في المهد و كتب مشائخ الصوفية مشحونة بأمثال ذلك في حق اقطابهم و أعيانهم. كالشيخ عبد القادر الجيلاني و الشيخ محيي الدين بن العربي و عبد الوهاب الشعراني و غيرهم و قد قال الشيخ الأكبر محيي الدين بن العربي في الفتوحات المكية كما حكاه عنه الشعراني في الكبريت الأحمر الذي انتخبه من مختصرها و برهان الدين الحلبي في إنسان العيون على ما حكي عنه قلت لابنتي زينب مرة و هي في سن الرضاعة قريبا عمرها من سنة ما تقولين في الرجل يجامع حليلته و لم ينزل فقالت يجب عليه الغسل فتعجب الحاضرون من ذلك ثم إني فارقت تلك البنت و غبت عنها سنة في مكة و كنت أذنت لوالدتها في الحج فجاءت مع الحاج الشامي فلما خرجت لملاقاتها رأتني من فوق الجمل و هي ترضع فقالت بصوت فصيح قبل أن تراني أمها هذا أبي و ضحكت و رمت بنفسها إلي و قد رأيت أي علمت من أجاب أمه بالتسميت و هو في بطنها حين عطست و كان اسمه الشيخ عبد القادر بدمشق و سمع الحاضرون كلهم صوته من جوفها شهد عندي الثقات بذلك انتهى المحكي عن الفتوحات (و ذكر) بعضهم أن الذين تكلموا في المهد ثلاثة عيسى (ع) و الولد الذي شهد ببراءة يوسف (ع) و بنت الشيخ محيي الدين بن العربي فكيف يصدقون بأمثال هذه الكرامات و لا يعيبون على معتقدها و إذا ذكر ذاكر كرامة لأهل بيت النبوة قابلوها بالإنكار أو الاستبعاد و نسبوا معتقدها إلى الغلو.
(السابع الشيخ عبد الوهاب بن احمد بن علي الشعراني المصري العارف المشهور في اليواقيت و الجواهر في بيان عقائد الأكابر).
و هذا الكتاب كصاحبه مشهور معروف و قد طبع بمصر عدة مرات و عليه عدة تقاريض لجماعة من العلماء و هو شرح لما أغلق من الفتوحات المكية و له سواه من الكتب الميزان في المذاهب الأربعة و لواقح الأنوار القدسية الذي اختصره من الفتوحات المكية و الكبريت الأحمر في علوم الشيخ الأكبر منتخب منه (قال) الشعراني في الجزء الثاني من اليواقيت و الجواهر (ما لفظه) المبحث الخامس و الستون في بيان أن جميع أشراط الساعة التي أخبرنا بها الشارع حق لا بد أن تقع كلها قبل قيام الساعة و ذلك كخروج المهدي (إلى أن قال) و هو من أولاد الامام حسن العسكري و مولده ع ليلة النصف من شعبان سنة ۲۵۵ و هو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم ع فيكون عمره إلى وقتنا هذا و هو سنة ۹۵۸ سبعمائة سنة و ست سنين هكذا اخبرني الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كوم الريش المطل على بركة الرطلي بمصر المحروسة عن الامام المهدي حين اجتمع به و وافقه على ذلك شيخنا سيدي علي الخواص ( ۲ ) رحمهما الله تعالى (و قال) الشعراني في الطبقات المسمى باللواقح على ما حكي عنه بعد ذكر سياحة حسن العراقي أنه قال و سالت المهدي عن عمره
( ۱ ) كان هنا نقصا - المؤلف -.
( ۲ ) بتشديد الواو كتمار و لبان صانع الخوص و هو ورق النخل - المؤلف -.