أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۵۸۶

و سكون النون ثم الدال المهملة و الهاء بلدة مشهورة بما وراء النهر على شاطئ سيحون. من مشايخ الصدوق يذكره مترضيا.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع hadithروى المفيد في الإرشاد و الإربلي في كشف الغمة و الكليني في الكافي عن احمد بن محمد بن عيسى عن أبي يعقوب قال رأيت أبا الحسن ع مع ابن الخضيب يتسايران و قد قصر أبو الحسن ع فقال له ابن الخضيب سر جعلت فداك فقال أبو الحسن ع أنت المقدم فما لبثنا إلا اربعة أيام حتى وضع الدهق ( ۱ ) على ساق ابن الخظيب [الخضيب] فقتل قال و ألح عليه ابن الخضيب في الدار التي كان قد نزلها و طالبه بالانتقال منها و تسليمها اليه فبعث اليه أبو الحسن ع لأقعدن بك من الله مقعدا لا تبقى لك معه باقية فأخذه الله في تلك الأيام (اه) و بهذا يعلم انه ليس من شرط كتابنا و ذكرناه لذكر الشيخ إياه في رجاله.

كأنه نسبة إلى الشراة اسم موضع. و يظهر مما ياتي انه كان في عصر المتوكل و هو الخامس و العشرون من رجال المجموعة المختارة من تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني المتقدم ذكرها في احمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب قال فيها: احمد بن خلاد الشروي كان شيعيا شاعرا مجيدا و قد هجا جماعة من الخلفاء و قال يمدح عليا ع و يعرض بالمتوكل:قد علمنا ان لن تموت سوياتشتم الطاهر الزكي علياأول الناس في الصلاة صلاةبعد ما صير النبي نبيازوج بنت النبي فاطمة الطه‍ر و من كان خله و الوصياذاك دانت له الطغاة ذوو الكف‍ر و فيهم قد جرد المشرفيا

أخو السيد علي خان حاكم الحويزة. عالم ورع كامل أديب زاهد لم يدخل في شيء من أمر اخوته و عصبته ولاة الحويزة بل كان يمتنع من أخذ جوائزهم و يكتفي بغلة زرعه جاور أئمة العراق ع إلى ان مات في المشاهد المشرفة له مسائل أجاب عنها السيد عبد الله بن نور الدين الجزائري و له ديوان شعر.

توفي سنة ۱۰۸۳ في حياة والده. في أمل الآمل كان عالما فاضلا محققا له حواش على حاشية العدة لأبيه و مثله بعينه في رياض العلماء في ترجمة والده و ذكرا معا تاريخ وفاته كما ذكرناه.

له كتاب الدعوات قاله ابن شهرآشوب.

هو معاصر للمولى حسن اليزدي صاحب مهيج الأحزان له تحفة المحققين في الفوائد المتنوعة فارسي.

قال الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع أبو يحيى الجرجاني و قال في باب من لم يرو عنهم ع احمد بن داود بن سعيد الفزاري أبو يحيى الجرجاني كان عاميا متقدما في علم الحديث ثم استبصر له كتب اه و في المعالم أبو يحيى احمد بن داود بن سعيد الفزاري كان عاميا ثم استبصر له كتب، و قال النجاشي: أبو يحيى الجرجاني قال الكشي كان من أجل أصحاب الحديث و رزقه الله هذا الأمر، و صنف في الرد على الحشوية تصنيفا كثيرا اه و قال الكشي في رجاله: (في أبي يحيى الجرجاني) قال أبو عمرو و أبو يحيى الجرجاني اسمه احمد بن داود بن سعيد الفزاري و كان من أجلة أصحاب الحديث رزقه الله هذا الأمر و صنف في الرد على أصحاب الحشو تصنيفات كثيرة و ألف من فنون الاحتجاجات كتبا ملاحا. و ذكر محمد بن إسماعيل النيسابوري انه هجم عليه محمد بن طاهر ( ۲ ) فأمر بقطع لسانه و يديه و رجليه و بضربه ألف سوط و بصلبه سعى بذلك محمد بن يحيى الرازي و ابن البغوي و إبراهيم بن صالح لحديث رواه محمد بن يحيى الرازي لعمر بن الخطاب فقال أبو يحيى ليس هو عمر بن الخطاب هو عمر بن شاكر، فجمع الفقهاء فشهد مسلم انه على ما قال هو عمر بن شاكر، و عرف أبو عبد [الله] المروزي ذلك فكتمه بسبب محمد بن يحيى منه، و كان أبو يحيى قال: هما يشهدان لي، فلما شهد مسلم فقط، قال غير هذا شاهد ان لم يشهد، فشهد بعد ذلك المجلس عنده و خلى عنه و لم يصبه ببلية اه و في رجال الكشي المطبوع بعد هذا الكلام: و سنذكر بعض مصنفاته فإنها ملاح ذكرناها نحن في كتاب الفهرست و نقلناها من كتابه اه و هذا الكلام الأخير هو من الشيخ الطوسي لأن الموجود بايدي الناس من رجال الكشي هو اختيار رجال الكشي للشيخ الطوسي لأن كتاب الكشي كان جامعا لرواة العامة و الخاصة فاختصره الشيخ الطوسي و اقتصر على رجال الخاصة و سماه اختيار رجال الكشي، و لهذا قال في آخر العبارة ذكرناها نحن في كتاب الفهرست و كان أسماء مصنفاته كانت موجودة في الأصلي. و قال في الفهرست احمد بن داود بن سعيد الفزاري يكنى أبا يحيى الجرجاني و كان من أجلة أصحاب الحديث من العامة و رزقه الله هذا الأمر، و له تصنيفات كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين، و ذكر محمد بن إسماعيل النيشابوري انه هجم عليه محمد بن طاهر و امر بقطع لسانه و يديه و بصلبه لسعاية كان سعى بها اليه معروفة سعى بها محمد بن يحيى الرازي و ابن البغوي و إبراهيم بن صالح بحديث رواه محمد بن يحيى لعمر بن الخطاب فقال أبو يحيى ليس هو عمر بن الخطاب هو عمر بن شاكر، فجمع الفقهاء فشهد مسلم انه على ما قال هو عمر بن شاكر و أنكر ذلك أبو عبد الله المرزوي و كتمه بسبب محمد بن يحيى منه و كان أبو يحيى قال هما يشهدان لي، فلما شهد مسلم قال غير هذا شاهد ان لم يشهد، فشهد بعد المجلس عنده رجل علمه اه. و حاصل هذه القصة ان أبا يحيى الجرجاني المترجم كان من أجلة أصحاب الحديث فروى محمد بن يحيى الرازي - و هو عالم محدث مشهور - حديثا أسنده إلى عمر بن الخطاب، فغلطه أبو يحيى و قال ليس هو عمر بن ( ۱ ) الدهق محركة خشبتان يغمز بهما الساق و هو ضرب من العذاب. - المؤلف - ( ۲ ) الظاهر انه محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين أمير خراسان من قبل المستعين العباسي.