المشار إليهم في الترجمة السابقة فاثبتناها هنا و هي هذه:دع التصابي بذكر البان و العلمو ذكر سلمى و جيران بذي سلمفجيش عمرك ولى و هو منهزمو الشيب وافاك بالأسقام و الهرممخبر عن قدوم الموت في عجليسعى إليك بلا ساق و لا قدمفشمر العزم و انهض للرحيل بمايدني إلى جنة الفردوس و النعملا تركنن إلى الدنيا و زخرفهافكم أبادت بسيف الغدر من أممو كن صبورا على صرف الزمان عسىياتي من الله ما ينجي من النقمو ارحل مطاياك بالعزم الشديد إلىمعادن الجود أهل الفضل و الكرمخير البرايا و مختار من الجم الغفير و خير العرب و العجممحمد المصطفى الهادي البشير و منأتى من الله بالبرهان و الحكمالصادق القول ذي الإحسان خير فتىمن هاشم طاهر الأخلاق و الشيمأبدى لنا من يديه كل معجزةفاقت على أنبياء الله في القدمو الضب و الظبي و السرحان كلمهو الميت من بعد ما قد عد في الرممأكرم بمسراه و الأملاك محدقةتحفه و هو فيهم صاحب العلميا أكرم الرسل يا خير العباد و منبه نجاة الورى من زلة القدمأشكو إليك أمورا خطبها جللقد أحدثت من بقايا عابدي الصنمو قد تواصوا بنقض العهد بينهمبغيا و مالوا لحقد في صدورهمو قابلوا سبطك السبط الشهيد بماأخفوه من ضغن في فعلكم بهمفقال يا قوم مهلا لا يحل بكممن العذاب كما قد حل في الأممهل جاءكم أحد عني يخبركمبفعلة أوجبت ان يستباح دميفقام من باع منه النفس عن رشدبهمة منه قد فاقت على الهمميفدونه بنفوس منهم طهرتحتى حكوا بالقنا لحما على وضمو قدموا أنفسا قد طاب محتدهاتغشى الجهاد و لا تخشى من الألممن كل ندب له في الحرب معتركو كل قرم إلى لحم العدي قرمحتى دعاهم إلى الجنات خالقهمفأصبحوا مطعما للطير و الرخمفيا لها حسرة عمت مصيبتهالكل حر بحبل الدين معتصمو الطاهرات على الأقتاب في عنفتسير فوق متون الأينق الرسميا سبط احمد يا بن الطهر فاطمةيا نجل حيدرة المنعوت بالكرمإذا اتى عشر عاشور يفيض لك الطرفالقريح بدمع منه منسجمو قد وثقت بان الله يغفر ليبحبكم موبقات الذنب و الممفعبدكم احمد يرجو جميلكمبذمة منكم أوفت على الذممنجل ابن خاتون يرجوكم له مددافي كل حال من البأساء و الغممصلى الإله عليكم سادتي أبداما هز شوق المطايا هزة النغم
السيد احمد الخاتون آبادي
كان عالما فقيها. له رسالة في أسامي من تشيع من علماء أهل السنة.
الشيخ احمد خازن حضرة العباس ع
شاعر أديب له مراسلة مع السيد نصر الله الحائري و وصفه جامع ديوان السيد المذكور بالاديب الأريب الماجد، و ذكر انه امتدح السيد بقصيدة فأجابه السيد بقوله:أ لآلئ نظمت مع المرجانفي جيد ظبي فاتر الأجفانأم ذي عروس الروض جللها الحيافاحمر خد شقائق النعمانأم نسمة سحرا سرت فتمايلتمنها قدود عرائس الاغصانأخطات بل هذي قصيدة ماجدنصبت مسانده على كيوانأعني به رب المعالي أحمداذا الجود بلبل روضة العرفانمن حل مفتاح الفتى العباس فييده ففاق علا على رضوانصلى عليك الله يا عباس ماضحكت بروق العارض الهتان
احمد بن خالد المادرائي.
في أنساب السمعاني (المادرائي) بالميم و الدال المهملة المفتوحة بعد الالف و بعدها الراء هذه النسبة إلى مادرايا و ظني انها من اعمال البصرة (اه).
و في تاريخ بغداد في ترجمة القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ما يدل على تشيعه فروى بإسناده عن المحاملي قال كنت عند أبي الحسن بن عبدون و هو يكتب لبدر و عنده جمع فيهم أبو بكر الدؤادي و احمد بن خالد المادرائي - فذكر قصة مناظرته مع الدؤادي في التفضيل إلى ان قال - فقال الدؤادي. و الله ما نقدر نذكر مقامات علي مع هذه العامة، قلت انا و الله أعرفها، مقامه ببدر، و أحد، و الخندق و يوم حنين، و يوم خيبر، قال فان عرفتها ينبغي ان تقدمه على أبي بكر و عمر، قلت قد عرفتها، و منه قدمت أبا بكر و عمر عليه. قال من اين قلت أبا بكر كان مع النبي ص على العريش يوم بدر، مقامه مقام الرئيس، و الرئيس ينهزم به الجيش، و علي مقامه مقام مبارز و المبارز لا ينهزم به الجيش، و جعل يذكر فضائله، و أذكر فضائل أبي بكر، قلت: كم نكثر ذكر هذه الفضائل لهي حق، و لكن الذين أخذنا عنهم القرآن و السنن أصحاب رسول الله ص قدموا أبا بكر فقدمناه لتقديمهم، فألفت احمد بن خالد و قال ما أدري لم فعلوا هذا، فقلت: ان لم تدر فانا أدري، قال لم فعلوا؟ فقلت ان السيادة و الرئاسة في الجاهلية كانت لا تعدو منزلتين، اما رجل كانت له عشيرة تحميه، و اما رجل كان له مال يفضل به، ثم جاء الإسلام فجاء باب الدين، فمات النبي ص و ليس لأبي بكر مال، و
hadithقد قال رسول الله ص (ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر) و لم تكن تيم لها مع عبد مناف و مخزوم تلك الحال، و إذا بطل اليسار الذي به كان رئيس أهل الجاهلية لم يبق الا باب الدين فقدموه له، فأفحم ابن خالد (اه) و من ذلك يظهر تشيع أبي بكر الدؤادي أيضا.
ملا احمد الخوانساري
كان عالما فاضلا من تلامذة السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و الشيخ محمد تقي الاصفهاني صاحب حاشية المعالم، و يروي بالاجازة عن السيد شفيع الموسوي صاحب الروضة البهية في الطرق الشفيعية، قال في حقه الفاضل العالم المحقق هو الآن في دولت آباد ملاير: مرجع للطالبين و العوام في ذلك الرستاق.
آقا احمد الخوانساري.
له كتاب الأدعية المتفرقة جمعها بخطه النفيس و فرغ منها سنة ۱۲۷۹ توجد نسختها بمكتبة مدرسة سبهسالار الجديدة في طهران.
أبو العباس احمد بن خضر بن أبي صالح الخجندي.
نسبة إلى خجند و يقال خجندة بضم الخاء المعجمة و فتح الجيم