احمد بن خالد المادرائي

احمد بن خالد المادرائي. في أنساب السمعاني (المادرائي) بالميم و الدال المهملة المفتوحة بعد الالف و بعدها الراء هذه النسبة إلى مادرايا و ظني انها من اعمال البصرة (اه) . و في تاريخ بغداد في ترجمة القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ما يدل على تشيعه فروى بإسناده عن المحاملي قال كنت عند أبي الحسن بن عبدون و هو يكتب لبدر و عنده جمع فيهم أبو بكر الدؤادي و احمد بن خالد المادرائي - فذكر قصة مناظرته مع الدؤادي في التفضيل إلى ان قال - فقال الدؤادي . و الله ما نقدر نذكر مقامات علي مع هذه العامة، قلت انا و الله أعرفها، مقامه ببدر ، و أحد ، و الخندق و يوم حنين ، و يوم خيبر ، قال فان عرفتها ينبغي ان تقدمه على أبي بكر و عمر ، قلت قد عرفتها، و منه قدمت أبا بكر و عمر عليه. قال من اين قلت أبا بكر كان مع النبي ص على العريش يوم بدر ، مقامه مقام الرئيس، و الرئيس ينهزم به الجيش، و علي مقامه مقام مبارز و المبارز لا ينهزم به الجيش، و جعل يذكر فضائله، و أذكر فضائل أبي بكر ، قلت: كم نكثر ذكر هذه الفضائل لهي حق، و لكن الذين أخذنا عنهم القرآن و السنن أصحاب رسول الله ص قدموا أبا بكر فقدمناه لتقديمهم، فألفت احمد بن خالد و قال ما أدري لم فعلوا هذا، فقلت: ان لم تدر فانا أدري، قال لم فعلوا؟ فقلت ان السيادة و الرئاسة في الجاهلية كانت لا تعدو منزلتين، اما رجل كانت له عشيرة تحميه، و اما رجل كان له مال يفضل به، ثم جاء الإسلام فجاء باب الدين، فمات النبي ص و ليس لأبي بكر مال، و قد قال رسول الله ص (ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر ) و لم تكن تيم لها مع عبد مناف و مخزوم تلك الحال، و إذا بطل اليسار الذي به كان رئيس أهل الجاهلية لم يبق الا باب الدين فقدموه له، فأفحم ابن خالد (اه) و من ذلك يظهر تشيع أبي بكر الدؤادي أيضا. ملا احمد الخوانساري كان عالما فاضلا من تلامذة السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و الشيخ محمد تقي الاصفهاني صاحب حاشية المعالم ، و يروي بالاجازة عن السيد شفيع الموسوي صاحب الروضة البهية في الطرق الشفيعية ، قال في حقه الفاضل العالم المحقق هو الآن في دولت آباد ملاير : مرجع للطالبين و العوام في ذلك الرستاق . آقا احمد الخوانساري. له كتاب الأدعية المتفرقة جمعها بخطه النفيس و فرغ منها سنة ۱۲۷۹ توجد نسختها بمكتبة مدرسة سبهسالار الجديدة في طهران .