و قرأ على الشيخ محمد ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء، و غيره من مشاهير عصره، و سافر إلى الحج و دخل على أمير مكة و على رأسه عمامة خضراء، فقال له من الشريف؟ قال ابن عم لك! قال إلى من ينسب؟ قال إلى مطاعن - و هو أحد أجداد أمير مكة - فقام الأمير و ناداه: إلي إلي و أجلسه إلى جنبه و رحب به و جرى بينهما ذكر نسبهما، فأنشده الأمير هذا البيت:من كان طعنا في أبيه و أمهفليعتقد طعنا بال مطاعنو لما توفي رثته شعراء عصره، منهم الشيخ صالح الحريري بقصيدة أولها:سرت خفاف المهارى تحمل الشرفافما لك اليوم لا تقضي بها أسفاو يقول في آخرها مؤرخا:فان دعوتم فتاريخي مجيبكمفعيش احمد في دار النعيم صفاو منهم الشيخ جابر الكاظمي الشاعر الشهير بقصيدة أولها:تردى العلى أثواب عيش منكدو أظلم أفق المجد بعد توقدو منهم الشيخ محمد سعيد النجفي بقصيدة أولها:قبة العلم من امال بناهافاستفز لأعلام من علماهاو منهم السيد عباس البغدادي بقصيدة أولها:هدت قواعد سؤدد الأمجادو تبرقعت شمس الهدى بسوادو قوله أيضا من قصيدة أولها:لم يبق عيش في البرية يحمدمذ غاب عن عين المعالي احمد(أولاده)
خلف من الأولاد: السيد محمد و السيد حسين و السيد علي و السيد مهدي و السيد مرتضى و كلهم علماء أفاضل اه.
ناصر الدين احمد بن حيدر بن محمد الشيرازي
صاحب رسالة الإرشاد في الأصطرلاب يظن ان الصواب في اسمه ناصر الدين حيدر بن محمد الشيرازي و قد ترجمناه هناك.
احمد الحيزري
ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المجاهرين، و في نسخة بدل احمد الحيزري أبو نصر احمد بن الحروري اه، فليراجع و يضبط.
الشيخ أبو العباس احمد بن خاتون العاملي العيناثي
نسبة إلى عيناثا بعين مهملة مفتوحة و مثناة تحتانية ساكنة و نون و ثاء مثلثة بين ألفين من قرى جبل عامل، خرج منها كثير من العلماء (و آل خاتون) بيت علم قديم في جبل عامل أصلهم من (إميه) قرية قرب ارشاف هي اليوم خراب و فيها تلقبوا بخاتون و كانت ملكا لآل السبيتي فاشتراها منهم أهل دبل بثمن بخس، ثم سكنوا عيناثا ثم جويا و هم من آل جمال الدين ابن خاتون و قيل كان لقبهم بيت البوريني، و نقل العالم المؤرخ الشيخ علي بن محمد السبيتي العاملي الكفراوي في كتابه الجوهر المجرد في شرح قصيدة علي بك الأسعد انه اطلع على خط أحد قدمائهم انهم بيت الزاهد المعروفين ببيت أبو شامه و يقال لهم بيت الشامي تصحيفا (و خاتون) لفظ غير عربي معناه السيدة و هو اسم أم لهم نسبوا إليها، و سبب ذلك على ما ذكره الشيخ علي السبيتي المذكور في كتابه المذكور انه كان أحد أجدادهم من العلماء في قرية امية و ان السلطان الغوري لما طاف البلاد نزل على مرج دبل المعروف بسهل حزور جنوب امية في فم الوادي المسمى بوادي العيون من بلاد بشارة القبلية، فسال عن صاحب امية، فقيل له شيخ علم عنده تلاميذ فطلب حضوره فامتنع الشيخ عن الحضور و اعتذر بأنه درويش منقطع في بيته، و كان الملك ذا علم و معرفة و عنده بعض التأله، فعظم الشيخ في عينه و سار اليه حتى دخل بنفسه في موضع تدريسه فتأدب و أظهر الخشوع و طلب منه إكمال الدرس، ثم اعتذر له الشيخ عن عدم الحضور
hadithبالحديث: إذا رأيتم العلماء بباب الملوك فبئس العلماء و بئس الملوك، و إذا رأيتم الملوك بباب العلماء فنعم الملوك و نعم العلماء، فنبل الشيخ عند الملك و زوجه ابنته الملقبة بالخاتون، فسمي بنوه من يومئذ بني الخاتون و ذكرنا هذا الخبر في الجزء الخامس في إبراهيم بن حسن بن خاتون بنحو ربما خالف ما هنا و ما ذكرناه هنا أصح و أثبت و خرج منهم في عيناثا جماعة كثيرة من أكابر العلماء قلما اتفق خروج أمثالهم من قطر واحد و بلد واحد في أعصار متتالية، و إليهم كانت الرحلة، و قصدهم ناصر البويهي لطلب العلم من العراق ملا عبد الله التستري إلى عيناثا مستجيزا كما ستعرف، ثم توطنوا في الأعصار الاخيرة قرية جويا من جبل عامل، و سترى في هذا الكتاب عددا غير قليل من علمائهم.
في أمل الآمل: ان المترجم شريك الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي في الإجازة يرويان عن الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي، و كان عالما فاضلا عابدا جليلا اه و ياتي جمال الدين احمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملي العيناثي، و ان صاحب الأمل قال انه يروى عن أبيه و يروي عنه الشهيد الثاني، و يحتمل اتحاده مع هذا لاتحاد الطبقة و روايتهما معا عن شمس الدين محمد بن خاتون، و بذلك جزم في روضات الجنات فجعلهما واحدا اسمه احمد بن شمس الدين محمد و لقبه جمال الدين و كنيته أبو العباس، و كذا غيره كما ستعرف، فيكون صاحب الأمل جعل اللقب لواحد و الكنية لآخر و جعل لهما ترجمتين و هما رجل واحد. و ذكر صاحب الأمل أيضا شخصين آخرين من آل خاتون كل منهما يسمى احمد و هما احمد بن خاتون العاملي العيناثي الآتي بعد هذا معاصر صاحب المعالم، و احمد بن نعمة الله بن خاتون الراوي عن الشهيد الثاني و اتحادهما أيضا محتمل لاتحاد الطبقة و به جزم في الروضات أيضا كما ستعرف، فالمذكور في الأمل اربعة و لكل واحد منهم ترجمة مستقلة و المحقق منهم اثنان احمد بن شمس الدين محمد و حفيده احمد بن نعمة الله علي بن احمد بن شمس الدين محمد.
الشيخ احمد بن خاتون العاملي العيناثي
في أمل الآمل: معاصر للشيخ حسن ابن الشهيد الثاني كان عالما فاضلا زاهدا عابدا أديبا جرى بينه و بين الشيخ حسن أبحاث انتهت إلى الغيظ و المباعدة اه و يحتمل اتحاده مع احمد بن نعمة الله علي بن خاتون الآتي لاتحاد الطبقة برواية ذاك عن الشهيد الثاني و معاصرة هذا لابنه و الله اعلم، و بذلك جزم في روضات الجنات كما مر.
و وجدنا في بعض المجاميع قصيدة للشيخ احمد بن خاتون العاملي يرثي بها الحسين ع، و لم نعلم أنها لاي هؤلاء الأربعة أو الاثنين