قلوب أمة محمد غنى و يسعهم عدله حتى يأمر مناديا ينادي يقول من له في المال حاجة فما يقوم إلا رجل واحد فيقول أنا فيقول أئت السدان يعني الخازن فقل له ان المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له أحث حتى إذا جعله في حجره و أبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفسا أعجز عما وسعهم فيرده و لا يقبل منه فيقال له أنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال ثم لا خير في الحياة بعد قال هذا حديث حسن ثابت أخرجه شيخ أهل الحديث في مسنده (يعني احمد بن حنبل) و قال و في هذا الحديث دلالة على أن المجمل في صحيح مسلم هو هذا المبين في مسند ابن حنبل وفقا بين الروايات (إسعاف الراغبين) نحوه قال أخرج أحمد و الماوردي و فيه أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي و فيه أيضا يلبث في ذلك ستا أو سبعا أو ثمانيا أو تسع سنين
hadith(الأربعون) بإسناده عن أبي سعيد الخدري عنه ص يخرج المهدي في أمتي يبعثه الله غياثا للناس تنعم الأمة و تعيش الماشية و تخرج الأرض نباتا و يعطي المال صحاحا
hadith(الكنجي) بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ص يكون عند انقطاع من الزمان و ظهور من الفتن رجل يقال له المهدي عطاؤه هنا قال هذا حديث حسن أخرجه أبو نعيم الحافظ
hadith(و بإسناده) عن عبد الله بن عمر قال رسول الله ص يخرج المهدي و على رأسه عمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله (فاتبعوه خ) قال هذا حديث حسن ما رويناه عليا إلا من هذا الوجه
hadithقال و عن عبد الله بن عمر عن النبي ص يخرج المهدي و على رأسه ملك ينادي أن هذا المهدي فاتبعوه قال هذا حديث حسن روته الحفاظ و الأئمة من أهل الحديث كأبي نعيم و الطبراني و غيرهما
hadith(و بإسناده) عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ص قال سيكون بعدي خلفاء و من بعد الخلفاء أمراء و من بعد الأمراء ملوك جبابرة ثم يخرج المهدي من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا (قال) هكذا رواه الحافظ أبو نعيم في فوائده و الطبراني في معجمه الأكبر (الأربعون) مثله إلا أنه قال ثم يخرج رجل من أهل بيتي
hadith(الكنجي) بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي ص تتنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم يتنعموا مثلها قط يرسل السماء عليهم مدرارا و لا تدع الأرض شيئا من نباتها إلا أخرجته (قال) هذا حديث حسن المتن رواه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه الأكبر
hadith(الأربعون) عن أبي سعيد الخدري عن النبي ص يكون من أمتي المهدي أن قصر عمره فسبع سنين و إلا فثمان و إلا فتسع تنعم أمتي في زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر و الفاجر يرسل الله السماء عليهم مدرارا و لا تدخر الأرض شيئا من نباتها
hadith(الكنجي) بإسناده عن عبد الله بن عمر قال رسول الله ص يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة قال هذا حديث حسن رزقناه عاليا أخرجه أبو الشيخ الأصفهاني في عواليه ( أقوال [أقول]) عن شهاب الدين فضل الله في كتابه المعتمد أنه ليس في اليمن قرية بهذا الاسم
hadith(و بإسناده) من علي (ع) قلت يا رسول الله أ منا آل محمد المهدي أم من غيرنا فقال ص لا بل منا يختم الله به الدين كما فتح بنا و بنا ينقذون من الفتنة كما أنقذوا من الشرك و بنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة كما ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك و بنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا كما أصبحوا بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم قال هذا حديث حسن عال رواه الحفاظ في كتبهم الطبراني في المعجم الأوسط و أبو نعيم في حلية الأولياء و عبد الرحمن بن حماد في عواليه
hadith(الأربعون) بإسناده عن أبي سعيد الخدري عنه ص يخرج رجل من أهل بيتي و يعمل بسنتي و ينزل الله له البركة من السماء و تخرج له الأرض بركتها و تملأ به الأرض عدلا كما ملئت ظلما و جورا و يعمل على هذه الأمة سبع سنين و ينزل بيت المقدس انتهى ما أورده محمد بن يوسف الكنجي الشافعي من الأحاديث في كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان و ما أورده أبو نعيم الحافظ الأصفهاني صاحب حلية الألباء [الأولياء] من الأربعين حديثا و ما نقلناه عن غيرهما.
و أورد السمهودي الشافعي في جواهر العقدين و محمد خواجه بارساي البخاري في فصل الخطاب و محمد بن إبراهيم الحمويني الشافعي في فرائد السمطين و الصبان في اسعاف الراغبين عدة أحاديث في المهدي (ع) من طرق أهل السنة نذكر منها ما ياتي زيادة على ما أورده في تضاعيف ما مر (جواهر العقدين) حدث قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب أ حق المهدي قال نعم هو حق هو من أولاد فاطمة قلت من اي ولد فاطمة قال حسبك الآن (و لأحمد) لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض ظلما و عدوانا ثم يخرج من عترتي من يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا (و
hadithعن عائشة) عن النبي ص انه قال المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي أخرجه بصير نصر (ظ) بن حماد (و
hadithعن علي ع) إذا قام قائم آل محمد ص جمع الله أهل الشرق و أهل المغرب فيجتمعون كما يجتمع قزع الخريف ( ۱ ) فاما الرفقاء فمن أهل الكوفة و اما الابدال فمن أهل الشام أخرجه ابن عساكر (انتهى جواهر العقدين).
hadith(فرائد السمطين) بالاسناد إلى جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي ص من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ص و من أنكر خروج الدجال فقد كفر (و
hadithعنه) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ص ان خلفائي و أوصيائي و حجج الله على الخلق بعدي الاثنا عشر أولهم علي و آخرهم ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلف المهدي و تشرق الأرض بنور بها و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب (و
hadithعن عباية بن ربعي) عن ابن عباس عن النبي ص انا سيد النبيين و علي سيد الوصيين و ان أوصيائي بعدي اثنا عشر أولهم علي و آخرهم المهدي (انتهى فرائد السمطين).
hadith(اسعاف الراغبين) جاء في روايات أنه عند ظهوره ينادي فوق رأسه ملك هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه فيذعن له الناس و يشربون حبه و انه يملك الأرض شرقها و غربها و ان الله تعالى يمده بثلاثة آلاف من الملائكة و أن أهل الكهف من أعوانه و ان جبرائيل على مقدمة جيشه و ميكائيل على ساقته و ان المهدي يستخرج تابوت السكينة من غار انطاكية و اسفار التوراة من جبل بالشام يحاج بها اليهود فيسلم كثير منهم و قد تواترت الاخبار عن النبي ص بخروج المهدي و انه من أهل بيته و أنه يملأ الأرض عدلا و انه يساعد عيسى ع على قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين و انه يؤم هذه الأمة و يصلي عيسى خلفه (و في بعض الآثار) انه يخرج في وتر من السنين سنة احدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع و ان السنة من سنيه تكون مقدار عشر سنين و انه يبلغ سلطانه المشرق و المغرب و تظهر له الكنوز و لا يبقى في الأرض خراب الا يعمر (انتهى اسعاف الراغبين).
(فصل الخطاب) عن نوف راية المهدي مكتوب فيها البيعة لله (فصل الخطاب) عن بعض كبراء العارفين يعني الشيخ محيي الدين بن
( ۱ ) القزع جمع قزعة كقصب و قصبة و هي القطع من السحاب المتفرقة و أضيف إلى الخريف لأن سحابه يكون متفرقا و المراد انهم يجتمعون من أماكن متفرقة.