عاد اليه حقه فأمر الناصر بإرجاع جميع ماله اليه و قال إن التدبير أوجب عزلك فاما مالك فلا حاجة لنا به قال و ذكر ابن عنبة عن الوزير ظلما و كبرا.
قال و زعم المنجمون ان الكواكب السبعة اجتمعت في أيام نوح (ع) في برج الحوت و هو مائي فأوجب ذلك الطوفان المائي و أنها اجتمعت في أيام الناصر في برج الميزان و هو هوائي فدل على حصول طوفان ريح يخرب أكثر المعمور و لو كان زحل معها كما وقع في قران نوح (ع) لعم طوفان الريح الأرض كما عمها في أيام نوح (ع) و الذي اجتمع في أيام الناصر الستة ما عداه و شاع ذلك و اجمع المنجمون عليه و شرع أكثر ملوك الأعاجم في اتخاذ الأسراب الكبار تحت الأرض و أعداد الأزواد و بالغوا في ذلك فلما كانت الليلة التي دل القرآن أن طوفان الرياح يقع فيها لم ير مثلها ركودا و لم تكد تهب ريح.
قال و ذكر العماد الكاتب في البرق الشامي قال: استدعاني السلطان صلاح الدين بن أيوب و هو يومئذ محاصر للافرنج على بعض قلاع الساحل فدخلت اليه و قد دخل المساء و أوقدت الشموع الكبار فلم يكد يهب نسيم و إلى ذلك أشار أبو عبد الله محمد سبط بن التعاويذي في قصيدته النونية الطويلة التي يمدح بها الامام الناصر بقوله:قالوا القران و طوفان الهواء لهبالشر عن كثب في الأرض طوفانو ما لهم فيه برهان و طائرك الميمون فيه لدفع الشر برهانو كيف تسطو الليالي أو يكون لهافي عصر مثلك إرهاق و عدوانسعادة لو أحاط الخارمي بهالعاد فيما ادعاه و هو خزيانو الخارمي هذا هو أحد أكابر المنجمين في ذلك الوقت و هو منسوب إلى خارم بالخاء المعجمة و الألف و الراء و الميم مدينة من ساحل الشام. قال و رأيت في بعض التواريخ أن الناصر لما رأى إجماع المنجمين طلب فلانا المنجم و كان أجل منجم ببغداد فذكر له ما يقوله أهل النجامة فقال يا أمير المؤمنين لا أقول بقولهم و لكن أقول إن أعظم محل يجتمع فيه الناس تصيبه آفة سماوية فكثر خوف الناصر على بغداد و قال: ما في الدنيا اجمع للناس منها و أمر بإصلاح الجسور خشية من الغرق فاتفق ان الحجاج نزلوا مجتمعين بمبنى [بمنى] فجاءهم سيل لم ير مثله في جوف الليل فذهب بهم و بلغ الخبر الناصر فسري عنه و خلع على المنجم (اه).
و في مرآة الجنان أنه في سنة ۶۲۲ جاء جلال الدين بن خوارزم شاه فوضع السيف في أهل دقوقا و أحرقها و عزم على هجم بغداد فانزع الخليفة الناصر فحصن بغداد و أقام المجانيق و أنفق ألف ألف دينار فاعلم ابن خوارزم شاه ان الكرج قد خرجوا على بلاده فساق إليهم (اه).
و الامام الناصر هو الذي بنى سرداب الغيبة في سامراء و جعل فيه شباكا من الآبنوس الفاخر أو الساج كتب على دائره اسمه و تاريخ عمله و هو باق لهذا الوقت و كأنما فرغ منه الصناع الآن و هذا صورة ما كتب عليه:
بسم الله الرحمن الرحيم ayah ۴۲:۲۳قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً لا ayah ۴۲:۲۳[إِلاَّ] اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ ayah ۴۲:۲۳وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهٰا حُسْناً إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ شَكُورٌ. هذا ما أمر بعمله سيدنا و مولانا الامام المفترض الطاعة على جميع الأنام أبو العباس احمد الناصر لدين الله أمير المؤمنين و خليفة رب العالمين الذي طبق البلاد إحسانه و عدله و عم العباد رأفته و فضله قرن الله أوامره الشريفة باستمرار النجح و النشر و ناطها بالتأييد و النصر و جعل لأيامه المخلدة حدا لا يكبو جواده و لآرائه الممجدة سعدا لا يخبو زناده في عز تخضع له الأقدار فيطيعه عواصيها و ملك تخشع له الملوك فيملكه نواصيها بتولي المملوك معد بن الحسين بن معد الموسوي الذي يرجو الحياة في أيامه المخلدة و يتمنى إنفاق عمره في الدعاء لدولته المؤبدة استجاب الله أدعيته و بلغه في أيامه الشريفة أمنيته من سنة ست و ستمائة الهلالية و حسبنا الله و نعم الوكيل و صلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين و على آله الطاهرين و عترته و سلم تسليما (و نقش) في خشب الساج داخل الصفة في ظهر الحائط ما صورته: بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله أمير المؤمنين علي ولي الله فاطمة الحسن بن علي الحسين بن علي علي بن الحسين محمد بن علي جعفر بن محمد موسى بن جعفر علي بن موسى محمد بن علي علي بن محمد الحسن بن علي القائم بالحق ع. هذا عمل علي بن محمد ولي آل محمد رحمه الله (اه).
و هذا السرداب هو سرداب الدار التي سكنها ثلاثة من أئمة أهل البيت الطاهر و هم: الامام علي بن محمد الهادي و ولده الامام الحسن بن علي العسكري و ولده الامام محمد المهدي ع كما سكنوا أيضا في ذلك السرداب و تشرف بسكناهم فيه و لذلك تتبرك الشيعة و غيرها به و تصلي لربها فيه و تدعوه لبركته بسكنى آل رسول الله ص فيه و تشريفهم له و ليس في الشيعة من يعتقد أن المهدي موجود في السرداب أو غائب فيه كما يرميهم به من يريد التشنيع و ينسب إليهم في ذلك أمورا لا حقيقة لها مثل أنهم يجتمعون كل جمعة على باب السرداب بالسيوف و الخيول و ينادون اخرج إلينا يا مولانا، فان هذا كذب و افتراء حتى أن بعض من ذكر ذلك قال انه بالحلة، مع أن السرداب في سامراء لا في الحلة، و بالجملة فليس للسرداب مزية عند الشيعة الا تشرفه بسكنى ثلاثة من أئمة أهل البيت ع فيه و هذا الأمر لا يختص بالشيعة في تبركهم بالأمكنة الشريفة فليتق الله المرجفون.
و الامام الناصر هو الذي كتب اليه علي بن صلاح الدين الايوبي و كان أبوه أوصى اليه بالسلطنة و جعله ولي عهده و هو أكبر ولده و أخذ له البيعة على أخيه نجم الدين أبي بكر بن أيوب و على ابنه عثمان بن صلاح الدين و لما مات صلاح الدين و ثبا عليه و اغتصبا منه الملك فكتب إلى الامام الناصر بهذه الأبيات و هي مشهورة رواها عامة المؤرخين مع جوابها:مولاي ان أبا بكر و صاحبهعثمان قد غصبا بالسيف حق عليو هو الذي كان قد ولاه والدهعليهما فاستقام الأمر حين وليفخالفاه و حلا عقد بيعتهو الأمر بينهما و النص فيه جليفانظر إلى حظ هذا الاسم كيف لقيمن الأواخر ما لاقى من الأولفأجابه الامام الناصر يقول:وافى كتابك يا ابن يوسف ناطقابالصدق يخبر ان أصلك طاهرغصبوا عليا حقه إذ لم يكنبعد النبي له بيثرب ناصرفاصبر فان غدا عليه حسابهمو ابشر فناصرك الامام الناصرو الناصر هو الذي طلب الشريف قتادة أمير مكة ليحضر إليه فجاء حتى وصل إلى النجف و أخرج الخليفة العلماء و الأمراء و الأعيان للقائه و معهم أسد في سلسلة فتطير من ذلك و قال: ما لي و لأرض تذل فيها الأسود و رجع، فكتب إليه الناصر يعاتبه، فأجابه بهذه الأبيات: