أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۹۴

هكذا وصفه في عمدة الطالب و يظهر من ذلك انه كان شاعرا شجاعا جوادا.

ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال خاصي (اي من الامامية الاثني عشرية) روى عن أبي الحسين الاسدي و روى عنه التلعكبري و له منه إجازة. و في مشتركات الكاظمي يعرف برواية التلعكبري عنه.

قال النجاشي له كتاب نوادر أخبرنا محمد بن جعفر النجار حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن الحسن. و في الفهرست له كتاب النوادر و من أصحابنا من عده من جملة الأصول أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد أخبرنا أحمد بن الحسين. و في مشتركات الكاظمي يعرف برواية أحمد بن محمد بن سعيد عنه.

عالم فاضل يروي عن الشهيد الثاني و يروي عنه صاحبا المعالم و المدارك.

كان عالما فاضلا مؤلفا. له كتاب آثار أحمدي في أحوال النبي ص و غزواته و مختصر من أحوال الأئمة ع في الذريعة ينقل عنه المولى سلطان محمد بن تاج الدين حسن في كتابه تحفة المجالس المطبوع في سنة ۱۲۷۴ و لعلهما اخوان و رأيت بخط المولى محمد جعفر ابن المولى عبد الصاحب الخشتي انه كانت عنده نسخة آثار احمدي في سنة ۱۲۷۴ التي طبع فيها تحفة المجالس المذكور (اه).

(الأودي) نسبة إلى أود بفتح الهمزة و سكون الواو و بعدها دال مهملة اسم رجل اليه ينسب الأفواه الأودي الشاعر و في نسختي من كتاب النجاشي الأزدي، و قال ابن داود في رجاله: و منهم من يقول الأزدي و ليس بشيء (اه). ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عنه ابن الزبير و روى عن الحسن بن محبوب (و في الفهرست) كوفي ثقة مرجوع اليه بوب كتاب المشيخة بعد ان كان منثورا و جعله على أسماء الرجال و لم يعرف له شيء ينسب اليه غيره سمعنا هذه النسخة من أحمد بن عبدون قال سمعتها من علي بن محمد بن الزبير عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك و قال النجاشي أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبو جعفر الأزدي كوفي ثقة مرجوع اليه ما يعرف له مصنف غير أنه جمع كتاب المشيخة و بوبه على أسماء الشيوخ (اه) (و كتاب المشيخة) هو تأليف الحسن بن محبوب فيه ذكر مشائخه الذين روى عنهم كان غير مرتب فرتبه على أسماء الشيوخ فإذا كان له عدة أسانيد إلى رجل واحد يذكرها متتالية بعد ما كانت متفرقة.

أخو صاحب الوسائل (و الحر) بضم الحاء المهملة و تشديد الراء لقب لهذه السلسلة و هو اسم لاحد أجدادهم سمي باسم الحر الشهيد بكربلاء و كونهم من أولاد الحر الشهيد لا دليل عليه. و هم يذكرون نسبا لهم يتصل بالحر الرياحي و الله أعلم بصحته و هو على ما كتبه لنا بعض أفاضلهم هكذا: ان الجد الذي تجتمع عليه فروع هذه العائلة هو الحسين بن عبد السلام بن عبد المطلب ابن علي بن عبد الرسول بن جعفر بن عبد ربه بن عبد الله بن مرتضى بن صدر الدين بن نور الدين بن صادق حجازي بن عبد الواحد بن الميرزا شمس الدين بن الميرزا حبيب الله بن علي بن معصوم بن موسى بن جعفر بن حسن بن فخر الدين بن عبد السلام بن حسين بن نور الدين بن محمد بن علي بن يوسف بن المرتضى بن حجازي بن محمد بن باكير بن الحر بن يزيد بن يربوع الرياحي (اه). و باكير من أسماء الأتراك فكيف سمي به ابن الحر (و آل الحر) بيت علم قديم نبغ فيه جماعات و لا يزال العلم في هذا البيت إلى اليوم و يمتازون بالكرم و السخاء و بشاشة الوجه و حسن الأخلاق:من تلق منهم تقل لاقيت سيدهممثل النجوم التي يهدي بها الساريفي أمل الآمل: أخو مؤلف هذا الكتاب فاضل صالح عارف بالتواريخ له كتاب تفسير القرآن و تاريخ كبير و تاريخ صغير و حاشية المختصر النافع و جواهر الكلام في الخصال المحمودة في الأنام (اه) أقول: و له كتاب الدر المسلوك في أخبار الأنبياء و الأوصياء و الخلفاء و الملوك رتبه على ترتيب تاريخ محمد ابن الشحنة الحلبي المسمى بروض المناظر في تاريخ الأوائل و الأواخر و لعله أحد التاريخين المتقدمين في عبارة الأمل رأيت منه نسخة مخطوطة في مكتبة البرلمان بطهران فرغ من كتابتها ۱۶ ربيع الأول سنة ۱۰۹۱ و كتب عليها انه فرغ من تاليفه و هذا التاريخ لا يصح فان مولد أخيه صاحب الوسائل ۱۰۳۳ و على ظهر تلك النسخة انها تأليف الشيخ احمد بن الحسن الحر العاملي الخراساني هجرة الامامي مذهبا أخي الشيخ الحر العاملي و كتب لنا بعض فضلاء الايرانيين و غاب عنا اسمه الآن في سفرنا إلى زيارة المشهد المقدس الرضوي عام ۱۳۵۳ عدة تراجم منها ترجمة المترجم فقال عن هذا الكتاب انه رأى نسخته في مكتبة الشيخ عبد الحسين في خراسان بخط المؤلف و بعض صفحاته بخط غيره في مجلدين صغيرين و ذكر في ديباجته انه رتبه على مقدمة و خمسة أركان و خاتمة فالمقدمة في ابتداء خلق الأرض و ما فيها من عجائب الخلق و الركن الأول في أحوال الأنبياء و الثاني في أحوال الائمة المعصومين و الثالث في ملوك ايران و الأمم الخالية و الرابع في الخلفاء الراشدين و الحكام و السلاطين و الخامس في أحوال الصحابة و التابعين و باقي المسلمين و حوادث الدنيا و الدين و الخاتمة في أمور شاهدها و في حوادث اخر - أول المجلد الأول الحمد لله الذي أحسن كل شيء في خلقه إلخ و يحتوي على مقدمة و ثلاثة أركان و أول المجلد الثاني الركن الرابع في أيام الخلفاء من المسلمين و الحكام و السلاطين و في آخره و هاهنا منتهى ما أردناه و آخر ما قصدناه ثم ذكر الكتب التي اخذه منها و هي خمسون كتبا ثم قال و نقلته من السواد إلى البياض سنة.. و لي من العمر ثلاث و خمسون سنة في مشهد ثامن الائمة المعصومين (اه).

و قيل أبو الحسين. مات سنة ۲۶۰ كما في الفهرست و كتاب النجاشي. (أقوال العلماء فيه) ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع و في الفهرست: كان فطحيا غير انه ثقة في الحديث و قال النجاشي: يقال انه كان فطحيا و كان ثقة في الحديث و ذكره العلامة في القسم الثاني من الخلاصة و قال كان فطحيا غير انه ثقة و انا أتوقف في روايته (اه) و قال الشهيد في