أحمد بن الحسن بن علي بن الحر العاملي المشغري

أحمد بن الحسن بن علي بن الحر العاملي المشغري أخو صاحب الوسائل (و الحر ) بضم الحاء المهملة و تشديد الراء لقب لهذه السلسلة و هو اسم لاحد أجدادهم سمي باسم الحر الشهيد بكربلاء و كونهم من أولاد الحر الشهيد لا دليل عليه. و هم يذكرون نسبا لهم يتصل بالحر الرياحي و الله أعلم بصحته و هو على ما كتبه لنا بعض أفاضلهم هكذا: ان الجد الذي تجتمع عليه فروع هذه العائلة هو الحسين بن عبد السلام بن عبد المطلب ابن علي بن عبد الرسول بن جعفر بن عبد ربه بن عبد الله بن مرتضى بن صدر الدين بن نور الدين بن صادق حجازي بن عبد الواحد بن الميرزا شمس الدين بن الميرزا حبيب الله بن علي بن معصوم بن موسى بن جعفر بن حسن بن فخر الدين بن عبد السلام بن حسين بن نور الدين بن محمد بن علي بن يوسف بن المرتضى بن حجازي بن محمد بن باكير بن الحر بن يزيد بن يربوع الرياحي (اه). و باكير من أسماء الأتراك فكيف سمي به ابن الحر (و آل الحر ) بيت علم قديم نبغ فيه جماعات و لا يزال العلم في هذا البيت إلى اليوم و يمتازون بالكرم و السخاء و بشاشة الوجه و حسن الأخلاق: من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يهدي بها الساري في أمل الآمل : أخو مؤلف هذا الكتاب فاضل صالح عارف بالتواريخ له كتاب تفسير القرآن و تاريخ كبير و تاريخ صغير و حاشية المختصر النافع و جواهر الكلام في الخصال المحمودة في الأنام (اه) أقول: و له كتاب الدر المسلوك في أخبار الأنبياء و الأوصياء و الخلفاء و الملوك رتبه على ترتيب تاريخ محمد ابن الشحنة الحلبي المسمى بروض المناظر في تاريخ الأوائل و الأواخر و لعله أحد التاريخين المتقدمين في عبارة الأمل رأيت منه نسخة مخطوطة في مكتبة البرلمان بطهران فرغ من كتابتها ۱۶ ربيع الأول سنة ۱۰۹۱ و كتب عليها انه فرغ من تاليفه و هذا التاريخ لا يصح فان مولد أخيه صاحب الوسائل ۱۰۳۳ و على ظهر تلك النسخة انها تأليف الشيخ احمد بن الحسن الحر العاملي الخراساني هجرة الامامي مذهبا أخي الشيخ الحر العاملي و كتب لنا بعض فضلاء الايرانيين و غاب عنا اسمه الآن في سفرنا إلى زيارة المشهد المقدس الرضوي عام ۱۳۵۳ عدة تراجم منها ترجمة المترجم فقال عن هذا الكتاب انه رأى نسخته في مكتبة الشيخ عبد الحسين في خراسان بخط المؤلف و بعض صفحاته بخط غيره في مجلدين صغيرين و ذكر في ديباجته انه رتبه على مقدمة و خمسة أركان و خاتمة فالمقدمة في ابتداء خلق الأرض و ما فيها من عجائب الخلق و الركن الأول في أحوال الأنبياء و الثاني في أحوال الائمة المعصومين و الثالث في ملوك ايران و الأمم الخالية و الرابع في الخلفاء الراشدين و الحكام و السلاطين و الخامس في أحوال الصحابة و التابعين و باقي المسلمين و حوادث الدنيا و الدين و الخاتمة في أمور شاهدها و في حوادث اخر - أول المجلد الأول الحمد لله الذي أحسن كل شيء في خلقه إلخ و يحتوي على مقدمة و ثلاثة أركان و أول المجلد الثاني الركن الرابع في أيام الخلفاء من المسلمين و الحكام و السلاطين و في آخره و هاهنا منتهى ما أردناه و آخر ما قصدناه ثم ذكر الكتب التي اخذه منها و هي خمسون كتبا ثم قال و نقلته من السواد إلى البياض سنة.. و لي من العمر ثلاث و خمسون سنة في مشهد ثامن الائمة المعصومين (اه).