أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۹۳

قتل في ميدان صاحب آباد من تبريز في ۱۸ شعبان سنة ۹۴۲. (نسبه) هو أحمد خان كاركيا ابن السلطان حسن ابن السلطان أحمد كاركيا ابن السلطان حسين ابن السلطان حسين ابن السيد محمد كاركيا المشهور بأمير سيد بن مهدي كيا ابن أمير كيا ابن حسين كيا ابن السيد علي ابن السيد احمد ابن السيد علي الغزنوي ابن محمد بن أبو زيد ابن أبو حمد الحسن بن أحمد الأكبر المشهور بالعقيقي الكوكبي ابن عيسى الكوفي ابن علي بن حسين (حسن) الاصفر [الأصغر] ابن الامام علي [بن] زين العابدين ابن الامام الحسين ابن الامام علي بن أبي طالب (ع). و هم سلسلة من السادات العلوية كانوا ملوك جيلان و عبروا عنهم بكاركيا تعظيما لهم و هي كلمة فارسية تدل على التعظيم. و كانوا زيدية جارودية على ما هو مذهب أهل كيلان قديما و أول من انتقل منهم إلى مذهب الشيعة الاثني عشرية السلطان أحمد ابن السلطان حسين ابن السيد محمد مير سيد جد المترجم و سياتي و اقتدى به من بعده و تولى السلطنة منهم في كيلان ما يزيد عن عشرة سلاطين أولهم السيد علي بن أمير كيا و آخرهم صاحب الترجمة و قد ذكرنا تراجمهم كلا في بابه لكننا نسرد أسماءهم هنا على الإجمال ليرتبط خبرهم بعضه ببعض فنقول: كان فيهم (أمير كيا) والد السيد مهدي المذكور في سلسلة النسب توفي سنة ۷۶۳ (و أبو زيد) كان في أبهر فانتقل إلى كيلان و أقام في قرية قشام (و السيد علي) ابن أميركيا أخو السيد مهدي المذكور في سلسلة النسب سافر بعد وفاة أبيه إلى مازندران و ملك كيلان و قتل مع أخيه مهدي كيا سنة ۷۹۹ و تولى السلطنة بعده ولده (السيد رضا كاركيا) ابن علي و توفي سنة ۸۲۹ و لم يعقب فانتقلت السلطنة إلى ابن عمه (السيد محمد كاركيا) المعروف بأمير سيد بن مهدي كيا ثم سجنه ولده الأمير و حفيده أمير كيا في قلعة (الموت) إلى ان توفي سنة ۸۲۷ [۸۳۷] و قام مقامه في السلطنة ولده (ناصر كاركيا) ابن أمير سيد ملك ۱۴ سنة و مات سنة ۸۵۱ و قام مقامه ولده السلطان (محمد بن ناصر كاركيا) ملك ۴ سنين و مات سنة ۸۸۳ و قام مقامه في السلطنة ولده (علي كاركيا) ابن السلطان محمد و قتل سنة ۹۱۰ عقيما و تولى السلطنة بعده أخوه (السلطان حسين) ابن السلطان محمد و قتل غيلة ۹۱۱ و قام مقامه ولده (السلطان أحمد كاركيا) ابن حسين الآتية ترجمته مات سنة ۹۴۰ و ملك ۲۲ سنة و شهرين فقام مقامه ولده (السيد علي كيا) ابن السلطان أحمد و وقع نزاع بينه و بين أخيه الصغير السلطان حسين [حسن] و فر جملة من أصحاب أخيه السيد علي اليه و في سنة ۹۴۱ سم أخاه السيد علي مع عدة من اخوته و استقر له ملك كيلان و توفي سنة ۹۴۳ بالطاعون فملك بعده ابنه كاركيا أحمد خان ابن السلطان حسن و هو صاحب الترجمة. في مجالس المؤمنين هو أفضل ملوك كاركيا و ألف قطب الدين العلامة الشيرازي كتاب درة التاج باسم أحدهم، و قال غيره انه ألفه باسم المترجم و له ألف السيد علي بن شمس الدين بن حسين تاريخ خاني ابتداؤه من سنة ۹۲۱ طبع في بطرسبورغ سنة ۱۸۷۴ م ثم قال في المجالس: انه هجم عليه السلطان حسن كاركيا و عدة من أمراء الأطراف فانهزم إلى حوالي بادكوبة و كان والي شيروان مصاهرا لهما فأراد أن يصلح بينهما و عرض له مرض فمات به و قبض على أحمد خان و قتل في ميدان صاحب آباد من تبريز بالتأريخ المتقدم و بموته انقرض ملك الكاركيانية و ذكرهم (اه). و عن لطف علي في كتابه آتشكده بالفارسية المطبوع في بمبئي انه كان يتولى بلاد جيلان و طبرستان و الديلم و ساعد الشاه إسماعيل الصفوي في حروبه و وقعت بينه و بين الشاه طهماسب حرب أسر فيها و صحبه معه طهماسب إلى قزوين ثم فر منه و التجأ إلى الدولة العثمانية و أسره طهماسب ثانيا و حبسه في قلعة قهقهة و لما ولي الشاه إسماعيل الثاني أطلقه و حكمه على جيلان و لما ظهر الشاه عباس الصفوي فر من جيلان إلى النجف و سكنها إلى ان مات بها سنة ۹۲۰ و الظاهر ان الصحيح من تاريخ وفاته ما مر عن القاضي في مجالسه فان وفاته لم تكن في النجف و إنما وردها زائرا بالتأريخ المذكور و عاد إلى جيلان و الله أعلم و كان نقش خاتمه:تا شد سعادت راهبر مراشد رهنون [رهنمون ]بمذهب اثني عشر مراو من نظمه قوله:مرا رسيد ز فقر رسول ميراثيچنان كه نبست [نيست] حقيقت ز هيچ كس پنهاناز آن كه روز مال دهر را سه طلاقعلي كه حامي دين بود و هادي ايمانبطور شرع نبي اين نمى‌شود كه شودطلاق داده والد حلال فرزندان

الأصل شيخ مسلم و الترمذي توفي سنة ۲۴۳ عن ستين سنة. في تهذيب التهذيب لابن حجر: روى عن شبابه و أبي عامر العقدي و ابن مهدي و عبد الصمد بن عبد الوارث و جماعة و عنه مسلم و الترمذي و عبيد العجلي و عبد الله بن أحمد و السراج قال الخطيب: كان ثقة و ذكره ابن حبان في الثقات (اه) ثم ذكر في تهذيب التهذيب في ترجمة إبراهيم بن سعد الجوهري خبرا عن تاريخ الخطيب عن ابن خراش ثم قال قلت: و ابن خراش رافضي و في الهامش عن الخلاصة ابن خراش براء مهملة هو أحمد بن الحسن (اه).

يكنى أبا عبد الله في الفهرست: له كتاب التفسير كذا في نسخة منقولة عن نسخة معارضة مع الشهيد الثاني و يوجد في بعض النسخ كتاب التقصير و الظاهر انه تصحيف.

ذكره جامع ديوان السيد نصر الله الحايري فقال الأديب الأريب الأعز الشيخ أحمد الخياط (اه) كان أديبا شاعرا أرسل اليه السيد نصر الله الحايري أبياتا يعاتبه بها و ضمنها اصطلاحات الخاصة و هي:يا احمد الخياط (قص) لنا الذيقد أوجب الاعراض و الهجراناو اشرح لنا الأحوال (بالتفصيل) إذقد ضقت (ذرعا) و اصطباري بانالم لا (يشمع خيط) ودي ماجداوتي (القريض) فأفحم الاقراناعجبا له اتخذ (البطانة) غيرنامن غير (وجه) موجب لاذانالا زال يلبس (ثوب) عز (زره)سعد له يغدو الهنا (قيطانا)و قال السيد نصر الله في أثناء ترجمة الشيخ أحمد الخياط كما ذكره جامع ديوانه:(و قص) حديث المكرمات (مفصلا)لسان نداه عند كل فقيرو قد ضاق (ذرعا) عن بيان مديحهلسان يراعي و هو غير قصير