و أنشدني أيضا بهذا الإسناد:تقول لما رأتنينضوا كمثل الخلالهذا اللقاء منامو أنت طيف الخيالفقلت كلا و لكنأساء بينك حاليفليس يعرف منيحقيقتي من خياليو أنشدني أيضا بهذا الإسناد:ترى الثياب من الكتان- البيتين السابقين قال و أنشدني أبو يعلى محمد بن الحسن الصوفي قال انشدني أبو المطاع لنفسه:لو كنت ساعة بيننا ما بينناو شهدت حين نكرر التوديعاأيقنت ان من الدموع محدثاو علمت ان من الحديث دموعاو له في هذا المعنى بعينه:غير مستنكر و غير بديعان أبين الذي تجن ضلوعيلي دموع كأنها من حديثو حديث كأنه من دموعقال و كنت أحسب ان شعره مقطعات دون القصائد حتى طلع علينا الشيخ أبو بكر علي بن الحسن فاعارني من ديوان شعره ما نقله بالشام من خطه و فيه القصائد الطوال و القصار و لم يكن وقع إلى خراسان من ذلك غير ما كتبته فمن احاسنه و لطائفه قوله:و مفارق نفسي الفداء لنفسهودعت صبري عنه في توديعهو رأيت منه مثل لؤلؤ عقدهمن ثغره و حديثه و دموعهو قوله في معناه:رأيت عند الفراق لماحم لحيني و شؤم جدياربعة ما لها شبيهفيمن به صوتي و وجديمن در لفظ و در ثغرو در دمع و در عقدو قوله:اليوم يوم السرور و الطربفاقض به ما تحب من أربأ ما ترى الجو في سحائبهو برقه المستطير في السحبيختال في حلة ممسكةقد طرزتها البروق بالذهبقال و لابي المطاع من قصيدة:و لما اجتمعنا للتفرق سلمتسلام فراق لا سلام تلاقيفحليت من نظم الصبابة جيدهافريد دموع في عقود عناقفيا ليت روحينا جرت في دموعناتسيل باجفان لنا و ماقيفقد يستلذ الصب فرقة نفسهإذا جد بالاحباب وشك فراقو له أيضا:أيها الشادن الذي صاغه الله بديعا من كل حسن و طيبظل بين اللحاظ لحظك يحكيسقم قلبي عليك بين القلوبو له في يوم مضى في دير دمشق:ما أنس لا أنس يوم الدير مجلسناو نحن في نعم توفي على النعموافيته غلسا في فتية زهرما شئت من أدب فيهم و من كرمو الفجر يتلو الدجى في اثر زهرتهكطاعن بسنان أثر منهزمقال كانت الزهرة تطلع في ذلك الوقت قبيل طلوع الفجر:فلم نزل بمطي الراح نعملهامحدوة بيننا بالزمر و النغمحتى انثنينا و نور الشمس يطردهجنح من الليل في جيش من الظلمو ليس فينا لفعل الخندريس بنامن تستقل به ساق على قدمو له من قصيدة:جناحي ان رمت النهوض مهيضو حبة قلبي للهموم مغيضو قد هاج لي حزنا تالق بارقله باعالي الرقمتين وميضكما سارقت باللحظ مقلة أرمديقلبها جفن عليه غضيضفلو ان ما بي بالحديد أذابهأو الصخر عاد الصخر و هو رضيضو لي همة لو ساعدتها سعادةلكانت سماء و السماء حضيضو تحكم في ما لي حقوق مروةنوافلها عند الكرام فروضانتهى ما ذكره الثعالبي في اليتيمة و تتمتها و أورد له ياقوت في معجم البلدان و صاحب تاج العروس قوله في وصف دمشق:سقى الله أرض الغوطتين و أهلهافلي بجنوب الغوطتين شجونو ما ذقت طعم الماء الا استخفنيإلى بردى و النير بين حنينو قد كان شكي في الفراق يروعنيفكيف أكون اليوم و هو يقينفو الله ما فارقتكم قاليا لكمو لكن ما يقضى فسوف يكونو هذا البيت الأخير مثل به النحويون لدخول ما غير الكافة على لكن.
أبو مطر
روى الشيخ في التهذيب في باب فضل الكوفة عن مختار التمار عنه عن أمير المؤمنين (ع).
أبو المطهر الرازي
اسمه عطية بن نجيح.
الشيخ أبو المطهر الصيدلاني
في الرياض: هو القاسم بن الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني من مشائخ منتجب الدين بن بابويه و قد يظن كونه من العامة اه.
الأمير أبو المظفر الحمداني
اسمه حمدان بن ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي.
أبو المظفر الطاوسي العلوي
اسمه عبد الكريم بن أحمد بن موسى.
أبو المظفر النعيمي
اسمه محمد بن أحمد.
أبو معاذ الأذدي [الأزدي] الكوفي
اسمه راشد.
أبو معاذ الجويمي
اسمه عبدان بن محمد.
أبو معاذ الرازي
اسمه أعين.
أبو معاذ الطائي الكوفي
اسمه أيوب بن علاق.
أبو معاذ المكي
اسمه إسرائيل بن عباد.
أبو معاذ النصري أو البصري
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) و عن تقريب ابن حجر و في تهذيب التهذيب اسمه سليمان بن أرقم.
الأمير أبو المعالي بن حسن بن عمران بن شاهين
أمير البطيحة أقيم في الامارة بعد قتل عمه أبي الفرج محمد بن عمران بن شاهين.