الأمير أبو المطاع

الأمير أبو المطاع اسمه ذو القرنين (و ترجمناه هناك أيضا) ابن ناصر الدولة أبي محمد الحمداني . يحتمل أن يكون اسمه ذو القرنين و يحتمل أن يكون ذلك لقبه و لم يذكره أحد الا بهذا العنوان أبو المطاع ذو القرنين و حيث لم يتحقق أن ذلك اسمه أو لقبه ذكرناه هنا. كان شاعرا مجيدا ذكره الثعالبي في اليتيمة في شعراء آل حمدان ثم أعاد ذكره في تتمة اليتيمة قال في اليتيمة انشدني أبو الحسن محمد بن أبي موسى الكرخي قال انشدني القاضي أبو القاسم علي بن الحسن ابن القاضي أبي القاسم التنوخي قال انشدتي [انشدني ] أبو المطاع ذي القرنين ابن ناصر الدولة أبي محمد لنفسه تغمدهم الله تعالى برحمته و أسكنهم بحبوحة جنته: أني لاحسد لا في أسطر الصحف إذا رأيت اعتناق اللام للألف و ما أظنهما طال اجتماعهما الا لما لقيا من شدة الشغف قال و انشدني أيضا لنفسه: أفدي الذي زرته بالسيف مشتملا و لحظ عينيه أمضى من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتى لبست نجادا من ذوائبه فكان أنعمنا عينا بصاحبه من كان في الحب أشقانا بصاحبه قال و انشدني أيضا لنفسه: قالت لطيف خيال زارها و مضى بالله صفه و لا تنقص و لا تزد فقال خلفته لو مات من ظما و قلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت على كبدي و أنشدني أيضا قال انشدني لنفسه في جارية كانت معاجرها تبلى بسرعة: أرى الثياب من الكتان يلمحها ضوء من البدر أحيانا فيبليها و كيف تنكر ان تبلى معاجرها و البدر في كل حين طالع فيها و قوله: أيا من صبرت على فقده و ان كان لي مؤلما موجعا لقد نال كل الذي يشتهي حسود علينا ببين دعا و قال في مقدمة تتمة اليتيمة : و كررت فيه أنباء قوم سبق ذكرهم في اليتيمة و لم يحضرني في وقت تأليف اليتيمة الا القطر من سيح وابلهم و اللمعة اليسيرة من أبكار افكارهم كأبي المطاع ذي القرنين ابن ناصر الدولة أبي محمد الحمداني إلخ. ثم قال: الأمير أبو المطاع قد قدمت العذر في تكرير ذكره و كتبت ما لم يقع في اليتيمة من شعره فمن ذلك ما انشدني أبو محمد خلف بن محمد بن يعقوب الشرمقاني بها قال انشدني أبو المطاع لنفسه: أفدي الذي - الأبيات الثلاثة المتقدمة. قال و أنشدني الشرمقاني عن الجوهري عن أبي المطاع لنفسه: لما التقينا معا و الليل يسترنا من جنحه ظلم في طيها نعم بتنا اعف مبيت باته بشر و لا مراقب الا الظرف و الكرم فلا مشى من وشى عند العدو بنا و لا سعى بالذي يسعى بنا قدم

و أنشدني أيضا بهذا الإسناد: تقول لما رأتني نضوا كمثل الخلال هذا اللقاء منام و أنت طيف الخيال فقلت كلا و لكن أساء بينك حالي فليس يعرف مني حقيقتي من خيالي و أنشدني أيضا بهذا الإسناد: ترى الثياب من الكتان - البيتين السابقين قال و أنشدني أبو يعلى محمد بن الحسن الصوفي قال انشدني أبو المطاع لنفسه: لو كنت ساعة بيننا ما بيننا و شهدت حين نكرر التوديعا أيقنت ان من الدموع محدثا و علمت ان من الحديث دموعا و له في هذا المعنى بعينه: غير مستنكر و غير بديع ان أبين الذي تجن ضلوعي لي دموع كأنها من حديث و حديث كأنه من دموع قال و كنت أحسب ان شعره مقطعات دون القصائد حتى طلع علينا الشيخ أبو بكر علي بن الحسن فاعارني من ديوان شعره ما نقله بالشام من خطه و فيه القصائد الطوال و القصار و لم يكن وقع إلى خراسان من ذلك غير ما كتبته فمن احاسنه و لطائفه قوله: و مفارق نفسي الفداء لنفسه ودعت صبري عنه في توديعه و رأيت منه مثل لؤلؤ عقده من ثغره و حديثه و دموعه و قوله في معناه: رأيت عند الفراق لما حم لحيني و شؤم جدي اربعة ما لها شبيه فيمن به صوتي و وجدي من در لفظ و در ثغر و در دمع و در عقد و قوله: اليوم يوم السرور و الطرب فاقض به ما تحب من أرب أ ما ترى الجو في سحائبه و برقه المستطير في السحب يختال في حلة ممسكة قد طرزتها البروق بالذهب قال و لابي المطاع من قصيدة: و لما اجتمعنا للتفرق سلمت سلام فراق لا سلام تلاقي فحليت من نظم الصبابة جيدها فريد دموع في عقود عناق فيا ليت روحينا جرت في دموعنا تسيل باجفان لنا و ماقي فقد يستلذ الصب فرقة نفسه إذا جد بالاحباب وشك فراق و له أيضا: أيها الشادن الذي صاغه الل‍ ه بديعا من كل حسن و طيب ظل بين اللحاظ لحظك يحكي سقم قلبي عليك بين القلوب و له في يوم مضى في دير دمشق : ما أنس لا أنس يوم الدير مجلسنا و نحن في نعم توفي على النعم وافيته غلسا في فتية زهر ما شئت من أدب فيهم و من كرم و الفجر يتلو الدجى في اثر زهرته كطاعن بسنان أثر منهزم قال كانت الزهرة تطلع في ذلك الوقت قبيل طلوع الفجر: فلم نزل بمطي الراح نعملها محدوة بيننا بالزمر و النغم حتى انثنينا و نور الشمس يطرده جنح من الليل في جيش من الظلم و ليس فينا لفعل الخندريس بنا من تستقل به ساق على قدم و له من قصيدة: جناحي ان رمت النهوض مهيض و حبة قلبي للهموم مغيض و قد هاج لي حزنا تالق بارق له باعالي الرقمتين وميض كما سارقت باللحظ مقلة أرمد يقلبها جفن عليه غضيض فلو ان ما بي بالحديد أذابه أو الصخر عاد الصخر و هو رضيض و لي همة لو ساعدتها سعادة لكانت سماء و السماء حضيض و تحكم في ما لي حقوق مروة نوافلها عند الكرام فروض انتهى ما ذكره الثعالبي في اليتيمة و تتمتها و أورد له ياقوت في معجم البلدان و صاحب تاج العروس قوله في وصف دمشق : سقى الله أرض الغوطتين و أهلها فلي بجنوب الغوطتين شجون و ما ذقت طعم الماء الا استخفني إلى بردى و النير بين حنين و قد كان شكي في الفراق يروعني فكيف أكون اليوم و هو يقين فو الله ما فارقتكم قاليا لكم و لكن ما يقضى فسوف يكون و هذا البيت الأخير مثل به النحويون لدخول ما غير الكافة على لكن.