أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۳۲۱

اسمه موسى بن عبدة.

كنية لجماعة و قد عد في النقد منهم ما ينيف على المائة و نحن نذكرهم في ضمن ما ياتي إن شاء الله و ان كان باب الكنى لم يوضع لكل من يكنى بكنية بل لمن اشتهر بكنية لئلا يفوتنا شيء مما في كتب الرجال و العلامة في الخلاصة كنى سلامة بن دكا بأبي الحسن و هو تحريف أبي الخير.

في المقابيس: هو المولى عبده بن الحسين التسزي الاصفهاني.

في رياض العلماء الفقيه الفاضل الذي له رسالة في أحكام الصيود و الذبائح مختصرة بالفارسية الفها باسم السلطان حيدر رأيتها في أردبيل و الظاهر ان هذا السلطان كان من حكام دولة الشاه طهماسب الصفوي و ظني أنه بعينه المولى أبو الحسن بن أحمد الكاشي اه.

اسمه علي بن أحمد بن الحسين.

و اسمه علي الهادي لكنه اشتهر بكنيته لا يعرف بغيرها لذلك ترجمناه هنا. ولد في ۲۹ صفر سنة ۱۲۹۸ أو ۹۹ في بمبئي عند توجه أبيه إلى العراق لزيارة المشاهد المشرفة في رحلته الثانية و استصحبه معه رضيعا. و توفي يوم السبت ۱۱ ذي الحجة سنة ۱۳۵۵ في لكهنوء و دفن في بستان جده الذي بجنب المسجد و صلى عليه السيد نقي النقوي. كان عالما فاضلا مؤلفا صريحا في أموره غير مداهن متواضعا توفي والده و عمره تسع سنين فقرأ العلوم الآلية كالنحو و الصرف على جملة من المعلمين ثم شرع في المعقول و المنقول فقرأ في الهند على جملة من علمائها كالسيد محمد حسين ابن السيد بنده حسين و السيد عابد حسين و السيد سبط حسين من أسباط السيد محمد سلطان العلماء. ثم سافر إلى العراق في ۲۷ صفر سنة ۱۳۲۷ فأقام مدة في كربلاء قرأ فيها على الشيخ حسين ابن الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري و قرأ رسائل الشيخ مرتضى على الشيخ غلام حسين المرندي ثم ذهب إلى النجف فقرأ المكاسب على الشيخ إبراهيم الترك و الرسائل ثانيا على الشيخ ضياء الدين العراقي و المكاسب ثانيا على الشيخ علي الكونابادي و الكفاية على الشيخ علي القوچاني و حضر مجلس درس الشيخ ملا كاظم الخراساني و بعد وفاته حضر مجلس درس الشيخ فتح الله الاصفهاني الغروي المعروف بشيخ الشريعة و كان من أخص تلاميذه و كان في خلال ذلك يحضر بحث السيد كاظم اليزدي و عاد إلى بلده لكهنوء سنة ۱۳۳۲ عند وقوع الحرب العامة فدرس و أفاد و كان يصعد المنبر و يعظ الناس. (مشائخه) قد عرفت مما مر ان من مشائخه السيد محمد حسين بن بنده حسين و السيد عابد حسين و السيد سبط حسين و الشيخ حسين المازندراني و الشيخ غلام حسين المرندي و الشيخ إبراهيم الترك و الشيخ علي الكونابادي و يروي عنه إجازة و الشيخ ملا كاظم الخراساني و يروي عنه بالاجازة و الشيخ شريعة الأصفهاني و يروي عنه بالاجازة و السيد كاظم اليزدي و الشيخ ضياء الدين العراقي و الشيخ علي القوچاني و يروي بالاجازة عن الشيخ عبد الله المازندراني. (مؤلفاته) من مؤلفاته (۱) الوقاية حاشية على الكفاية و على هامشها حواشي بخط شيخ الشريعة. (۲) رسالة في تجزي الاجتهاد. (۳) البرق الوميض في منجزات المريض. (۴) رسالة في الامامة. (۵) رسالة في غسل الميت. (۶) حاشية على إرشاد المؤمنين إلى أحكام الدين لأبيه في المسائل الفقهية. (۷) كتاب في الرد على معراج العقول للسيد المرتضى النونهروي. (۸) طريق الصواب في بعض المسائل الفقهية. (۹) رسالة في البداء. (۱۰) رسالة في الدعاء. (۱۱) رسالة في وجوب المعرفة. (۱۲) رسالة في إثبات النبوة. (۱۳) كتاب مبسوط في الفتاوى.

اسمه علي بن محمد بن شيران.

المعروف بأبي التحف المعصري اسمه علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن الطيب المصري.

اسمه علي أحمد بن محمد بن أبي جيد.

اسمه علي بن الحسين بن علي.

في التعليقة سيجيء في جده انه من أهل العلم و سيجيء في أبي منصور ما ينبغي ان يلاحظ اه و الذي ياتي في أبو منصور الصرام قول الشيخ في الفهرست رأيت ابنه أبا القاسم و كان فقيها و سبطه أبا الحسن و كان من أهل العلم اه و لذلك قال أبو علي سها قلمه سلمه الله و قبله قلم العلامة أجزل الله إكرامه في جعل أبي الطيب جد أبي الحسن و انما جده أبو المنصور اه و أشار بذلك إلى ما ذكره العلامة في الخلاصة في أبي الطيب الرازي حيث قال كان مرجئا و الصرام كان وعيديا قال الشيخ الطوسي رأيت ابنه أبا القاسم إلى آخر ما مر آنفا قال أبو علي و لا يخفى ان هذا من تتمة كلام الشيخ في أبي منصور الصرام و أبو القاسم بن أبي منصور و أبو الحسن سبطه و لعل العلامة أراد ذلك بإرجاع الضمير في ابنه إلى الصرام اه.

المولد و المسكن ولد في ۱۴ صفر سنة ۱۲۰۰ في طهران و توفي سنة ۱۲۸۲ بطهران و حمل إلى النجف الأشرف فدفن في وادي السلام. ذكره أصحاب كتاب دانشوران ناصري فقالوا أصل وطن آبائه