أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۳۲۰

في الرياض كان من أعاظم العلماء.

توفي سنة ۱۰۸ أو ۱۰۹ (الخلاف في اسمه) في تهذيب التهذيب قال خليفة في الطبقات إن اسمه كنيته و ذكر عبد الواحد بن علي في اخبار النحاة عن أبي حاتم السجستاني قال تعلم النحو من أبي الأسود ابنه عطاء فان صح هذا فيحتمل ان يكون هو اسم أبي حرب لأنهم لم يذكروا لأبي الأسود ولدا غيره و قال ابن عدي في حديث رواه ديلم ابن غزوان عن وهب بن أبي دني عن أبي حرب عن محجن عن أبي ذر لعل أبا حرب هو محجن قلت أراد المؤلف من هذا ان أبا حرب يجوز ان يكون اسمه محجن اه و في تهذيب التهذيب. و الظاهر انه يروى عن محجن و ليس اسمه محجن كما صرح به عند ذكر مشائخه. و قال ابن حجر في محكي التقريب أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي البصري قيل اسمه محجن و قيل عطاء من الثالثة اه. و في كتاب الشيعة و فنون الإسلام و في كون عطاء و أبي حرب اثنين تأمل بل في فهرست مصنفي الشيعة لأبي العباس النجاشي و هو علامة النسب أبو حرب عطاء بن أبي الأسود الدؤلي و كان أستاذ الاصمعي و أبي عبيدة اه و نقلنا عبارته في الجزء الأول و لم نجد ذلك في كتاب النجاشي لا في الكنى و لا في الأسماء و لعله ذكر ذلك في أثناء بعض التراجم فلم يقع نظرنا عليه. و صرح ابن قتيبة في المعارف في كلامه الآتي بان عطاء و أبا حرب اثنان و عن ركن الدين علي بن أبي بكر في كتابه الركني في النحو انه قال أخذ النحو عن أبي الأسود خمسة و هم ابناه عطاء و أبو حرب إلخ... أقوال العلماء فيه ذكره محمد بن سعد في الطبقات الكبير في عداد من نزل البصرة من الصحابة و التابعين و أهل العلم و الفقه فقال أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي و كان معروفا و له أحاديث اه و ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب و قال ذكره ابن حبان في الثقات و قال ابن قتيبة في المعارف عند ذكر التابعين و من بعدهم ولد أبو الأسود عطاء و أبا حرب و كان عطاء و يحيى بن يعمر العدواني بعجا العربية بعد أبي الأسود و لا عقب لعطاء و اما أبو حرب بن أبي الأسود فكان عاقلا شاعرا و ولاه الحجاج جوخى فلم يزل عليها حتى مات الحجاج و قد روي عن أبي حرب الحديث و له عقب بالبصرة و عدد اه. و في مجموعة الشيخ ورام بن أبي فراس: أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن أبيه قال قدمت الربذة فدخلت على أبي ذر جندب بن جنادة فحدثني أبو ذر فقال دخلت ذات يوم في صدر نهاره على رسول الله ص في مسجده فلم أر في المسجد أحدا من الناس الا رسول الله ص و علي إلى جانبه جالس فاغتنمت خلوة المسجد فقلت يا رسول الله بأبي أنت و أمي أوصني بوصية ينفعني الله بها فقال نعم و ذكر الوصية إلى آخرها. (مشائخه) في تهذيب التهذيب: روى عن أبيه و أبي ذر و الصحيح عن أبيه و عن عمه و عن محجن عنه و عبد الله بن عمرو بن العاص و عبد الله بن فضالة الليثي و عمرو بن يثري قاضي البصرة و عبد الله بن قيس البصري. (تلاميذه) في تهذيب التهذيب عنه قتادة و داود بن أبي هند و القطان و عثمان بن عمير البجلي و عبد الملك و حمران ابنا أعين و عثمان بن قيس البجلي و وهب بن عبد الله بن أبي دني و سيف بن وهب و ابن جريح [جريج] و قال النسائي ما علمت ان ابن جريح [جريج] سمع من أبي حرب و قال ابن عدي في حديث رواه ديلم بن غزوان عن وهب بن أبي دني عن أبي حرب. و قد ذكرنا عطاء بن أبي الأسود في بابه.

المعروف بابن كاكويه بن دشمن زيار الديلمي لم نعرف اسمه قال ابن الأثير: كان أبوه علاء الدولة ابن خال مجد الدولة بن بويه، فلما توفي علاء الدولة سنة ۴۳۳ قام مقامه بأصبهان ابنه ظهير الدين أبو منصور فرامز [فرامرز] و سار أخوه أبو كاليجار كرشاسف بن علاء الدولة إلى نهاوند فاستولى عليها و على اعمال الجبل فأخذها لنفسه، ثم إن مستحفظا لعلاء الدولة بقلعة نطنز أرسل أبو نصر إليه يطلب شيئا مما عنده من الأموال و الذخائر فامتنع و أظهر العصيان فسار اليه أبو منصور و أخوه الأصغر أبو حرب ليأخذ القلعة منه كيف أمكن، فصعد أبو حرب إليها و وافق المستحفظ على العصيان فعاد أبو منصور إلى أصبهان و أرسل أبو حرب إلى الغز السلجوقية بالري يستنجدهم فسار طائفة منهم إلى قاشان فدخلوها و نهبوها و سلموها إلى أبي حرب و عادوا إلى الري، فسير إليها أبو منصور عسكرا فالتقوا فانهزم عسكر أبي حرب و أسر جماعة منهم و تقدم أصحاب أبي منصور فحصروا أبا حرب فلما رأى الحال و خاف نزل منها متخفيا و سار إلى شيراز إلى الملك أبي كاليجار بن بويه صاحب فارس و العراق فحسن له قصد أصبهان و أخذها من أخيه، فسار الملك إليها و حصرها و بها الأمير أبو منصور، فامتنع عليه و جرى بين الفريقين عدة وقائع و كان آخر الأمر الصلح على ان يبقى أبو منصور بأصبهان و تقرر عليه مال و عاد أبو حرب إلى قلعة نطنز و اشتد الحصار عليه فأرسل إلى أخيه يطلب المصالحة فاصطلحا على ان يعطي أخاه بعض ما في القلعة و يبقى بها على حاله.

كان من أصحاب علي (ع). في كتاب صفين لنصر ان عليا (ع) لما قدم من البصرة إلى الكوفة بعد حرب الجمل ولى و[ ] جماعة على عدة مواضع و عد منهم أبا حسان البكري فقال و بعث أبا حسان البكري على استان العالي انتهى و في معجم البلدان الأستان العالي كورة في غربي بغداد من السواد تشتمل على أربعة طساسيج و هي الأنبار و بادوريا و قطربل و مسكن قال العسكري الأستان مثل الرستاق انتهى.

اسمه أديم بن الحر.

عده الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع).

اسمه جميل بن زياد.