انه وجد في ساقية مقتولا لا يدري من قتله اه.
و في أبصار العين: أبو بكر بن علي بن أبي طالب اسمه محمد الأصغر أو عبد الله و أمه ليلى إلى آخر ما مر عن المقاتل (أقول) قد سمعت قول أبي الفرج لم يعرف اسمه و هو أوسع اطلاعا من كل مؤرخ و سمعت ان صاحب المناقب و سعة اطلاعه غير منكورة لم يسمه اما محمد الأصغر ابن علي بن أبي طالب فقد ذكره أبو الفرج في مقاتل الطالبيين على حدة و لم يشر إلى انه يكنى بأبي بكر فلا ندري من أين أخذ ذلك صاحب أبصار العين و هو اعلم بما قال و قد سمعت ان صاحب البحار قال اسمه عبيد الله لا عبد الله و لم نعلم مأخذه في ذلك فإنه لم يسنده إلى كتاب مخصوص و إنما ذكره عقيب قوله قالوا على ان أبا الفرج في المقاتل قال: ذكر يحيى بن الحسن ان أبا بكر بن عبيد الله الطلحي حدثه عن أبيه أن عبيد الله بن علي قتل مع الحسين قال و هذا خطا إنما قتل عبيد الله يوم المذار قتله أصحاب المختار بن أبي عبيدة و قد رأيته بالمذار اه فهو مضافا إلى انه لم يذكر تكنية عبيد الله بأبي بكر أنكر قتله بكربلا أصلا و لم يذكر أبو الفرج ولدا لعلي بن أبي طالب (ع) قتل بكربلا اسمه عبد الله غير أخي العباس الذي أمه أم البنين و حاصل الأمر انه لم يتحقق عندنا اسمه فلذلك ذكرناه في باب الكنى فقط و لم نذكره في باب الأسماء.
جمال الدين أبو بكر بن كمال الدين عمر بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله ابن العديم بن أبي جرادة العقيلي الحلبي.
ولد سنة نيف و سبعمائة و توفي فجاة بحلب۷۶۸ اوردنا ترجمته في هذا الكتاب مع وصفه بالحنفي في الدرر الكامنة لابن حجر و في ذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد لما ذكرناه في إبراهيم بن العديم من تشيع آل أبي جرادة و بني العديم و إظهار جماعة منهم التمذهب بغير مذهب أهل البيت انما كان لمقتضيات الزمان و المكان و ما كان يعامل به من يظهر التشيع في تلك الأصقاع و في الدرر الكامنة أنه اشتغل و تميز و تعانى الآداب و هو أخو قاضي حلب ناصر الدين سمع جزء الدفقي على بيبرس العديمي و جزء البانياسي و حدث و كان فاضلا حسن الخلق و المحاضرة و الخط و ولي مشيخة خانقاه الصالح بحلب. ذكره أبو جعفر الكويك في معجمه و ابن جماعة و اثنى عليه ابن حبيب اه و في ذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد و في سنة ۷۶۸ توفي بحلب القاضي جمال الدين أبو بكر بن عمر بن عبد العزيز بن أبي جرادة الحلبي الحنفي في المحرم و له نيف و ستون سنة اه.
أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة
ذكره ابن الأثير في المشهورين ممن كان مع محمد بن عبد الله بن الحسن.
أبو بكر بن عيسى بن أحمد العلوي
من أصحاب الكاظم (ع) روى عنه موسى بن طلحة.
hadithروى الكليني في الكافي في باب الصلاة على الجنائز في المساجد عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن موسى بن طلحة عن أبي بكر بن عيسى بن أحمد العلوي قال: كنت في المسجد و قد جيء بجنازة فأردت أن أصلي عليها فجاء أبو الحسن الأول (ع) فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتى خرج من المسجد فقال يا أبا بكر ان الجنائز لا يصلى عليها في المساجد انتهى قال المجلسي في مرآة العقول السند مجهول انتهى و جهالته بالمترجم و يستفاد من هذا الحديث تشيعه و عطف الكاظم عليه و موسى بن طلحة الراوي عنه قالوا فيه قريب الأمر له نوادر يروي عنه أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
أبو بكر العمري
اسمه أحمد بن بشير.
أبو بكر بن عياش بن سالم الاسدي بالولاء الكوفي الحناط المقري
مولى واصل بن حيان الاسدي الأحدب.
(مولده و وفاته)
ولد سنة ۹۷ و روي۹۴ و روي۹۵ و قيل۹۶ و قال أحمد بن حنبل أحسب ان مولده سنة ۱۰۰ و توفي بالكوفة في جمادى الأولى سنة ۱۹۳ قاله ابن سعد في الطبقات و قيل سنة ۱۹۴ و قيل۱۹۲ و ما في خلاصة تذهيب [تهذيب ]الكمال انه مات سنة ۱۷۳ ناشئ من تصحيف تسعين بسبعين.
عياش بمثناة تحتانية و شين معجمة (و الحناط) بمهملتين و نون.
الخلاف في اسمه
في تهذيب التهذيب قيل اسمه محمد و قيل عبد الله و قيل سالم و قيل شعبة و قيل رؤبة و قيل مسلم و قيل خداش و قيل مطرف و قيل حماد و قيل حبيب و الصحيح ان اسمه كنيته اه و زاد في معجم الأدباء قيل قتيبة و قيل عبد الله و قيل محمد و قيل عنترة و قيل أحمد و قيل عتيق و قيل حسين و قيل قاسم و أظهر ذلك شعبة و مطرف و قال الحسين بن فهم و قد ذكر جماعة لا تعرف اسماؤهم و عد منهم أبو بكر بن عياش اه و شدة هذا الاختلاف يدل ان هذه الأقوال كلها ليست بصواب و انها مبنية على التخيل و التخمين.
و فيه أيضا عن الفضل بن موسى قلت لأبي بكر بن عياش ما اسمك قال ولدت و قد قسمت الأسماء و قال أبو حاتم الرازي سالت إبراهيم بن أبي بكر ابن عياش عن اسم أبيه فقال اسمه و كنيته واحد و قال ابنه إبراهيم لما نزل بأبي الموت قلت يا أبت ما اسمك قال يا بني إن أباك لم يكن له اسم و قال ابن حبان اختلفوا في اسمه و الصحيح ان اسمه كنيته و في خلاصة تذهيب [تهذيب ]الكمال مختلف في اسمه جدا و الصحيح ان اسمه كنيته و عن تقريب ابن حجر مشهور بكنيته و في تذكرة الحفاظ في اسمه أقوال أصحها كنيته أو شعبة و قال حسن بن عبد الأول و أبو هشام الرفاعي سألناه فقال اسمي شعبة و قال النسائي اسمه محمد اه و قال أبو عمرو بن عبد البر ان صح له اسم فهو شعبة و هو الذي صححه أبو زرعة لرواية أبي سعيد الأشج عن أبي أحمد الزبيري قال سمعت سفيان الثوري يقول للحسن بن عياش قدم شعبة و كان أبو بكر غائبا.
(أقوال العلماء فيه)
عده ابن سعد في الطبقات من الطبقة السابعة فقال: الطبقة السابعة أبو بكر بن عياش مولى واصل بن حيان الأحدب الاسدي و هو من الطبقة التي قبل هذه الطبقة و لكنه بقي و عمر حتى كتب عنه الأحداث و كان من العباد و قال وكيع و نظر اليه يصلي يوم الجمعة حين يسلم الامام إلى العصر فقال اعرف هذا الشيخ بهذه الصلاة منذ أربعين سنة و كان أبو بكر ثقة صدوقا عارفا بالحديث و العلم إلا أنه كان كثير الغلط اه. و في خلاصة تذهيب [تهذيب] الكمال: أحد الاعلام قال أحمد ثقة و ربما غلط و قال ابن عدي لم