فاقرأ السلام بها على ابني غالبو اقصدهما فهما قويم عمادملكان شانهما إذا الشحم الوغىضرب يبين الهام عن أجسادهامن عصبة غر شديد بأسهاورثت سني الملك عن أجدادهاهل في القضية أن أقيم في ببلدة [بلدة ]يخشى الكرام بها إذا أوغادهافي الأرض متسع لحر نفسهعصماء يأمن مستحيل كسادهافسنام أي الأرض أذهب منزليو لي الندامى الغر من أمجادهاو تريم تعلم و المدائن حولهااني لدى اللأواء من اجوادهاو إذا جرت خيل الكرام إلى مدىفمن المجلي في كرام جيادهاو لربما التبست بها سبل المعاني و البيان فكنت قس ايادهاكم فتنة فيها اكفهر وبالهاحمد الأنام سراي في إخمادهارعيا بني بدر لأيام زهتفيكم بزينتها على أعيادهاو قال و أرسلها إلى السلطان صالح بن غالب بن عوض القعيطي حين رجع من القنص ظافرا بثلاثة من الأسود:ذهبت إلى منازلة الأسودو ذلك ما ورثت من الجدودركبت الصعب نحو الغاب حيث الزئير به كجلجلة الرعودطربت به لزمجرة الضواريكأنك بين مزمار و عودو نعم تزاور الاقران لكنوفودك حيها شر الوفودأخذت ثلاثة و تركت جمالكيلا ينقرضن من الوجودأ يجمل ما صنعت نعم و انييفل شبا الحديد سوى الحديدو ما ذا ذنبها و يداك تفريو تفتك فتكها تحت البنودفهل خفرت ذمامك و استخفتو لو غلطا بمنصبك المجيدو هل نظرت بعين السوء حتىلاغنام الرعية و العبيدلعلك خلتها تنوي إذا لمتؤدبها مجاوزة الحدودمعاذ الله ان لها ذكاءيصد الطبع عن فك القيودو تعلم و هي ذات الصمت و حيابانك ذو الكتائب و الجنودو انك سائق الأرواح قهراإلى حوض المنية للورودو انك فوقها بأسا و عزماو اقداما و ذو البطش الشديدفأنت السيف وحدك ذو مضاءبرزت مقارنا سعد السعودو أنت لتبع العصر المجليبمضمار العلى اسمى حفيدفعش ملكا و دم في أوج عزتكلل بالترقي و المزيدو قال يمدح سلطان زنجبار برغش بن سعيد بن سلطان من قصيدة في ذي الحجة سنة ۱۳۰۰:سبق الملوك محليا في حلبة العليا فصلوا خلفه لما جرىلم يبق في سوق المكارم خلةسيمت بأغلى قيمة الا اشترىمن آل سلطان الذين استعبدواكرم النفوس و كان قبل محرراو الموردي الخيل العتاق مواردالا يعرف الخريت منها المصدراأشبال غاب تحت راية قائدخشعت لصولة بأسه أسد الشريأزمعت من عدن و لي شجن بهافارقت مذ فارقته سنة الكرىو ركبت سابحة كان دخانهاسحب و لمع شرارها برق سرىتفري أديم البحر ساخرة بهو تدوس هامته إذا ما زمجراتهوي هوى الأجدل المنقض لاترعى الجنوب و لا الدبور الازورايا أيها الملك المفدي و الامام المقدي و السيد السامي الذريبوركت من ملك و دمت مؤيدابشبا القواضب و القنا مستنصراو لتهن في عيد وجودك عيدهجذلا فصل به لربك و انحراو قال مجيبا عن واقعة حال:قال لي بعض مدعي العلم ممناضرم الحمق بين جنبيه ناراهل ترفضت قلت لم أدر ما الرفض لديكم حقيقة و اعتبارافرفيع مقام قومي و سامان يجاروا السفيه و المهذاراغير أن الضرورة اقتضت الإيضاح فالصمت يوهم الاقرارافاستمع ما أقوله ثم قل ماشئت بعد اعتذارا أو إنكاراان لي من تمسكي بكتاب الله ما اتقي به الاخطاراو لما صح من حديث أبي القاسم انقاد راضيا مختارالا أعاني التأويل فيها اتباعاللهوى أو تعصبا أو ضرارامذهبي مذهب الوصي أبي السبطين فالحق دائر حيث دارااعلم الصحب للمدينة بابكم به الله أرغم الكفاراو تمسكت بالشهيدين انيسائر في عقيدتي حيث ساراأشرف العالمين أما وجداأطيب الناس عنصرا و نجاراو المثنى و ابن الحسين عليمن به كل مقد لن يضاراو على الباقر اعتمادي و زيدفي سبيلي فلست أخشى العثاراحصنوا العلم إذ بنو عبد شمسخبط عشواء يخبطون سكارىو بأقوال جعفر حيث صحتعنه نقضي و نتبع الآثاراو لموسى بن جعفر و العريضيو من خلفا نرى الخلف عاراكابن عيسى المهاجر المتلقيعن أبيه العلوم و الاسراراو بنيه الأئمة العلويين الأولى حولوا العتيم نهاراسالكي المنهج الذي لم تجد فيه انعطافا و لست تلقى ازوراراكالفقيه المقدام ابن عليسابق القوم خيله لا تجاريو اتخذنا السقاف كوكب مسرانا و حبل اعتصامنا المحضاراو الذي اسكرته راح التجليو ابنه العيدروس غوس الأسارىو بشيخ الحقيقة ابن أبي بكر علي تأتم فيما اشاراهؤلاء الاعلام أشرف بيتفي الورى بيتهم و أعلى مناراأيها الغمر هل سؤالك إياي لجهل أم خفة و اغترارااننا أيها المغفل نقفوهؤلاء الأئمة الاطهاراديننا حب أهل بيت رسول الله حبا يكفر الاوزاراو كذا حب الصاحبين الضجيعينالعليلين عنده مقداراو لعثمان نعرف الفضل لماجاد بالفضل حين نال اليساراهذه السنة التي امر الله بها الناس صبية و كباراو نهاهم عن التولي لمننافق أوجد في الفساد و حاراما تريدون بعد انا شرحناما الصدور انطوت عليه مراراهل تسوموننا انتقاص عليفنغيظ المهيمن القهاراأو على ابنيه تجترئ و سخيفمن يعيب الشموس و الاقماراأم تريدون ان نحب ابن هندو عن النص مثلكم نتوارىيقتل الصالحين صبرا كحجريأكل الفيء يلعن الكراراخاض لج الضلال عشرين عاماثم ولى يزيده الخماراو تقولون باجتهاد مثابيا لهذا معرة و شنارالو يكون الذي زعمتم صوابالارعوى بعد قتله عماراو كتب على ظهر كتاب تطهير الحنان [الجنان ]لابن حجر المكي:لا تنكروا جمع تطهير الجنان و لامدحا به كذبا فيمن بغى و فجرفإنما طينة الشيخين واحدةذاك ابن صخر و هذا المادح ابن حجر