أبو بكر الصنعاني
الحافظ المشهور اسمه عبد الرزاق بن همام.
أبو بكر الصنوبري
اسمه أحمد بن محمد بن الحسن.
أبو بكر الصولي
اسمه محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس.
السيد أبو بكر بن شهاب العلوي الحسيني الحضرمي
اسمه كنيته
نسبه
هو السيد أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله بن عيدروس بن علي بن محمد بن شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ علي بن أبي بكر السكران ابن الشيخ عبد الرحمن السقاف ابن محمد مولى الدويلة بن علي ابن الشيخ علوي ابن الفقيه المقدم الشيخ محمد بن علي ابن الامام محمد صاحب مرباط ابن علي خالع قاسم بن علوي بن محمد صاحب الصومعة ابن الامام علوي بن عبيد الله بن المهاجر إلى الله أحمد ( ۱ ) بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام زين العابدين علي ابن الامام السبط الحسين ابن أمير المؤمنين علي ع.
مولده و وفاته
ولد سنة ۱۲۶۲ بقرية حصن آل فلوقة أحد الصايف تريم من بلاد حضرموت و توفي ليلة الجمعة ۱۰ جمادى الأولى سنة ۱۳۴۱ بحيدرآباد الدكن من بلاد الهند و ترك ولدا يسمى السيد مرتضى.
(أحواله)
كان عالما جليلا حاويا لفنون العلوم مؤلفا في كثير منها قوي الحجة ساطع البرهان أديبا شاعرا مخلص الولاء لأهل البيت الطاهر قال جامع ديوانه في حقه: حجة الإسلام، و نبراس الأنام، و خاتمة الاعلام، و يتيمة عقد الكرام، قريع الفصحاء، و امام البلغاء، الحائز قصبات السبق في ميادين العلوم، الموضح من مشكلاتها ما حير الفهوم، محيي السنة و ناشر لوائها، و مميت البدعة و مقوض بنائها سليل العترة النبوية و ناشر لواء ولائها، ناصر أوليائها، و قاهر اعدائها السيد الشريف العلامة أبو بكر بن عبد الرحمن إلخ.
(صفته)
قال جامع ديوانه: كان أبيض اللون مشربا بحمرة واسع العينين جميل الصورة معتدل القامة إلى الطول أقرب. حسن السمت لطيف الأخلاق وديعا منصفا كريما سمحا فصيح النطق بليغ التعبير ذكي الفؤاد متوقد الذهن سريع الحفظ و الفهم قوي الحافظة حاضر الجواب بين الحجة ببغض [يبغض] اللجاج و يمقت المماراة ينصف من يبحث معه و يرشده بلطف إلى ما خفي عليه و إذا رأى من مباحثه تعصبا تركه و شانه و كان يؤثر الخمول و الانزواء و ينفر كل النفور عن أصحاب الفخفخة و الأمراء و يحب مجالسة المساكين و الفقراء و من لا يؤبه بهم ينبسط معهم و يقوم بقضاء حوائجهم و يتردد عليهم و يأنف من معاشرة الأغنياء و يكره الذهاب إليهم و كثيرا ما كان يتمثل بقول الشاعر:فليتك تحلو و الحياة مريرةو ليتك ترضى و الأنام غضابو ليت الذي بيني و بينك عامرو بيني و بين العالمين خرابإذا صح منك الود يا غاية المنىفكل الذي فوق التراب تراب(سيرته)
قال جامع ديوانه: كان عالي الهمة عصامي النفس مسموع الكلمة و له في إصلاح ذات البين و قمع الفتن و حقن الدماء المساعي الكبيرة فكان يخدم وطنه حتى مع بعده عنه و يجازي على السيئة بالحسنة و كان متفانيا في حب أهل البيت الطاهر كثير التعظيم لهم معظما للعلماء لا سيما أهل الأثر مبغضا للبدع عدوا لها و لأهلها و لكل معاد لأهل البيت ع و ان ما أودعه الله في فطرته من الذكاء قضى بتقدمه و فوزه على سائر الاقران فبرع في فنون عديدة حتى أدهش فضلاء مشائخه و أذن له بعضهم في اعادة دروسه أو الاستقلال بالتدريس و هو مراهق و له فتاوى و تعليقات في صغره و نظم منظومته المفيدة المسماة ذريعة النهاض [الناهض] إلى علم الفرائض و عمره إذ ذاك نحو ۱۸ سنة و مما قاله فيها:و عذر من لم يبلغ العشرينايقبل عند الناس أجمعينارحل من وطنه تريم إلى الحجاز عام ۱۲۸۶ لأداء النسكين و أقام بمكة مدة غير قليلة اتصل فيها بالبركة العابد السيد فضل باشا العلوي و أخذ عن كثير من العلماء ممن لقيهم هناك و منهم العلامة شيخ مشايخ الحجاز السيد أحمد بن زيني دحلان و أشار عليه السيد فضل باشا بنظم ارجوزة في آداب النساء و هي المدرجة باخر ديوانه و لقي من أمير مكة و أشرافها كل تجلة و احترام ثم عاد إلى تريم و أقام بها إلى سنة ۱۲۸۸ ثم رحل في العام المذكور إلى عدن و ما جاورها من اليمن و اتصل بامراء لحج و رجال تلك الجهات فعرفوا فضله و انتفعوا به و رغبوا في إقامته عندهم فلم يرض بل توجه إلى الشرق الأقصى و دخل كثيرا من مدنه و أقام به نحو أربع سنين قضى جلها في جزيرة جاوا في بلدة سوربايا و تعاطى فيها التجارة و كللت اعماله بالنجاح الا انه اثر الزهد و قنع بما حصله و عاد إلى وطنه عام ۱۲۹۲ و اشتغل بالتدريس و الإفتاء و الدعوة إلى مذهب السلف و نبذ الرعونات و البدع و قد عاداه بعضهم من أجل ذلك و حسده البعض و أوذي إيذاء بالغا و لم يصده ذلك عما جبل عليه من السعي في نفع العباد و خدمة الصالح العام فقد نشبت حرب في عام ۱۲۹۲ و استمرت إلى أول عام ۱۲۹۴ بين أمير يافع سلطان الشحر و أمراء آل كثير سلاطين تريم و سيون و اشتد البلاء و الضرر
( ۱ ) قال جامع الديوان المترجم: لما نجحت دعوة الداعي إلى الله يحيى بن الحسين الحسني بقطر اليمن سنة ۲۸۰ و استمرت خلافة آله بها و اعتز بها أهل البيت هاجر عدة منهم إلى تلك النواحي من الحجاز و العراق فرارا من ظلم العباسيين و عبث القرامطة فهاجر قبل أحمد بن عيسى أبناء عمه محمد بن يحيى بن محمد بن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين السبط و أحمد بن عبد الله بن موسى بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين و محمد بن جعفر بن الحسن بن موسى بن جعفر بن محمد إلخ فقتلوا في طريق اليمن قبل وصولهم في حدود سنة ۳۱۳ ثم هاجر بعدهم المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى المذكور و ابنه عبيد الله في سنة ۳۱۷ فجاء إلى حضرموت و هي تفور ببدعة الاباضية الخوارج فقاتلهم هو و أنصاره من أهل الحق بالسنان و اللسان و قاتلهم أبناؤه من بعده إلى حدود سنة ۶۰۰ ثم تركوا حمل السلاح إلى اليوم و كان أول دخول بدعة الاباضية إلى حضرموت سنة ۱۲۹ هجرية اه.