أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۹۹

۲۹۹ أعیان الشیعة ج ۲
ادامه‌ی «السيد أبو بكر بن شهاب العلوي الحسيني الحضرمي» از ص ۲۹۴
ألف استيعابة و ات‍خذ الحق ركابهو بمارد من التأويل لم يشحن كتابهيا له سفر تسامىان يسامى أو يشابه(أسد الغابة) منهمستمد و (الاصابة)و به فاحت أزاهير (الرياض المستطابة)أجزل الله لبانيصرحه العالي ثوابهو لمن ذلل بالجدمن الطبع صعابهو ببيت كامل ارخته فاضبط حسابهرق الاستيعاب طبعاواصفا مجد الصحابة(۱۳۲۴) و قال:كشفت بقال الله قال رسولهضلال ابن هند و الذي فيه من عابو اثبت ما نيطت به من بوائقو بغي بما لم يبق ريبا لمرتابقسرت قلوب المتقين و رحبتفحول ذوي التحقيق أجمل ترحابو أنكر أقوام يخالون انهمرجال و ان العلم لعبة لعابو من هم و ما هم لو عجمت قناتهمسوى كل سباب سفيه و صخابسأضرب عنهم لا لعجز و انماارى الكف عن صيد الثعالب اولى بيأ لم‌تر ان الليث يحمي عرينهو يفرق من أنيابه كل ذي نابو يعرض ان نقت ضفادع غابةو لو ملأت أصواتها أفق الغابو قال في رأس الفتنة و مفرق كلمة المسلمين في البلاد الجاوية أحمد محمد سوركتي السناري:قل لابن سنار بؤتابالإثم فيما اقترفتاركبت صعبا و وعر الت‍يه المخوف اقتحمتاأ أنت بالنكر أفتي‍ت أم قرينك أفتىأم صبوة ابن أبيتعروك وقتا و وقتاكم آية و حديثمكذب ما زعمتاو كم دليل و نصلو شئت ألفا وجدتااقفلن عنها قلوبكمثل قلبك موتىو العقل ينهاك عماتهذي به لو عقلتاوحدت ضدين جهلاو المستحيل اجزتاأ تجعل الزفت مسكاأم تجعل المسك زفتاان كنت تعلم شيئافعالم السوء انتايا بائع الدين بخساو آكل المال سحتاأفسدت قوما كرامامن امنع العرب بيتاو الكل كان تقياو في العقيدة ثبتاكانوا جميعا فصاروابسوء فعلك شتىلو أدركوا منتهى ماتجني لفتوك فتافتب و الا تمتعو ازدد من الله مقتاو استبدل الحال و اجعليوم العروبة سبتالا يبعد الله الاإياك حيا و ميتاأرخص لهم أسعارهم و اسقهمبعد أجاج الملح عذب الفراتو قال يمدح السلطان أحمد فضل حاكم لحج من قصيدة:فلي في البحر سفن منشئاتو لي في البر راحلة و زادإلى خير الملوك أبا و اماو أكرمهم إذا انتسبوا و جادواله بيت عريق في المعاليمن العرب الأولى شرفوا و سادواملوك أردفت بملوك عزإليهم كل آبدة تقادلهم في المجد برج لا يسامىبنته البيض و السمر الصعادأولاك الصيد أجداد كراملمن دانت لهيبته البلادلأحمد خير من ركب المطاياو من حملته للحرب الجيادو لفاف الكتائب و السراياو فارسها إذا احتدم الجلاديقود الخيل عادية عليهاغطارفة تصيد و لا تصادعبادلة إلى الجلا سراععلى صهواتها لهم اعتيادإذا ما صبحت قوما فيتملصبيتهم و للغيد الحدادتبوأ في ذرى لحج فأمستبه حرما يحج له العبادو أضحت معقلا في الثغر تعنوله الهضب المنيعة و الوهاديمون القاطنين بما أحبواو يحبو الوافدين بما أرادوايهيل التبر بينهم جزافاكان التبر ليس له نفادو يمنحهم سمان الكوم يمشيفيزلق عن غواربها القراديسوس الملك مقتدرا برأيو تدبير نتائجه السدادو مجد يملأ الفلوات ضخمتميل له الرواسي أو تكادإذا قست الملوك به فهذاعباب و الملوك هم الثمادصاحبة منظر و جلال ملكو أخلاق حسان و اعتقادإليها همة قعساء ما انعن الخطر العظيم لها ارتداديمد بها إلى الجوزاء كفافتدنو دونها السبع الشدادو افعم ملكه عدلا و أمنافما من قائل ظهر الفسادو لا لحق القوي هناك حيفو لا رهق الضعيف به اضطهادو أعلى للعلوم منار هديبه للدين و الدنيا استنادشديد أزره ببني أبيهبناة المجد كم برج أشادوافمن عبد المجيد شديد ركنو من عبد الكريم له عمادو نيطت بالعليين المعاليفجلت أن يحيط بها عدادو في فضل و في عبد الحميدالشهامة و الزعامة و السدادو ان تكتب محاسن محسن أومحامد أحمد يفن المدادمحال أن ينال الحيف ملكايكون له بمثلهم اعتضادالا يا ابن الملوك الشوس سمعافدا لك طارف لي و التلادبقيت مدى الزمان جليل قدرلك الدنيا و ما فيها مهادلرايتك المهابة و الترقيو للملك اتساع و ازديادو دونك من أخي مقة ثناءيفسر ما تضمنه الفؤادقلائد يعجز ابن العبد عنهاو يقصر من به افتخرت ايادو قال من قصيدة:طلب العلى و المجد شغل شاغلللحر عن بيض الدمى و ودادهاخود المعالي لم تمل الا إلىكفء لها جلد ليوم جلادهايسدي و يلحم في مناسج فكرهابرادها و يجيد قدح زنادهاتلك السبيل إلى الفخار فان تردإدراكه فدع الربوع و عادهاو ارحل فان العجز شر مصاحبعجلا وطا في السير شوك قتادهاو اخطب عذارى المجد في آفاقهاو اشهد مواسمها على ميعادهافنفائس الياقوت تؤخذ من معادنها و تشرى من يدي نقادهاكم المهيمن في العباد بفضلهمنح يضيق الحصر عن تعدادهاو اقصدوا مدائن حضرموت لكي تنال بها المنى من صالحي عبادها
۲۹۹

گزارش اشکال یا پیشنهاد