هم باهلوا نجران من داخل العبافعاد المنادي عنهم و هو مفحمو اقبل جبريل يقول مفاخرالميكال من مثلي و قد صرت منهمفمن مثلهم في العالمين و قد غدالهم سيد الأملاك جبريل يخدمو من ذا يساميهم بفخر فضيلةمن الناس و القرآن يؤخذ عنهمأبوهم أمير المؤمنين و جدهمأبو القاسم الهادي النبي المكرمفهذا إذا عد المناسب في الورىهو الصهر و الطهر النبي له حمهم شرعوا الدين الحنيفي و التقىو قاموا بحكم الله من حيث يحكمو خالهم المشهور و الأم فاطمو عمهم الطيار في الخلد ينعمو اين كزوج الطهر فاطمة أبيالشهيدين أبناء الرسول و هم همإلى الله ابرا من رجال تبايعواعلى قتلهم أهل التقى كيف اقدمواحموهم لذيذ الماء و الماء مفعمو أسقوهم كاس الردى و هو علقمو عاثوا بال المصطفى بعد موتهبما قتل المختار بالأمس منهمو ثاروا عليه ثورة جاهليةعلى انه ما كان في القوم مسلمو ألقوهم في الغاضرية حسراكأنهم قف على الأرض جثمتحاماهم وحش الفلا و تنوشهمباجنحة طير الفلا و هي حومبأسيافهم اردوهم و بدينهمأريق بأطراف القنا منهم الدمو انى لهم ان يبرء وا من دمائهمو قد اسرجوها للخصام و ألجمواو قد علموا ان الولاء لحيدرو لكنه ما زال يؤذى و يظلمفنازعه في الأمر من ليس مثلهو آخر و هو اللوذعي المقدمو أفضوا إلى الشورى بها بين ستةو كان ابن عوف فيهم المتوسممتى قيس ليث الغاب يوما بغيرهو اين من الشمس المنيرة أنجمو لكن أمور قدرت من مقدرو لله صنع في الإرادة محكمو كم فئة في آل احمد أهلكتكما هلكت من قبل عاد و جرهمفما عذرهم للمصطفى في معادهمإذا قال لم خنتم بالي و جرتمو ما عذرهم ان قال ما ذا صنعتمبالي من بعدي و ما ذا فعلتمنبذتم كتاب الله خلف ظهوركمو خالفتموه بئس ما قد صنعتمو خلفت فيكم عترتي لهداكمفلم قمتم في ظلهم و قعدتمقلبتم لهم ظهر المجن و جرتمعليهم و احساني إليكم أضعتمو ما زلتم بالقتل تطغون فيهمإلى ان بلغتم فيهم ما أردتمكأنهم كانوا من الروم فالتقتسراياكم راياتهم فظفرتمو لكن أخذتم من بني بثاركمفحسبكم جرما على ما اجترأتممنعتم تراثي ابنتي و سليلتيفلم أنتم آباءكم قد ورثتمو قلتم نبي لا تراث لولدهأ للاجنبي الإرث فيما زعمتمو هذا سليمان لداود وارثو يحيى أباه كيف أنتم منعتمو قلتم حرام متعة الحج و النساأ عن ربكم أم أنتم قد شرعتمأ لم يأت ما استمتعتم من حليلةفأتوا لها من أجرها ما فرضتمفهل نسخ القرآن ما كان قد اتىبتحليله أم أنتم قد نسختمو كل نبي جاء قبلي وصيهمطاع و أنتم للوصي عصيتمففعلكم في الدين اضحى منافيالفعلي و امري غير ما قد أمرتمو قلتم مضى عنا بغير وصيةأ لم أوص لو طاوعتم و عقلتمو قد قلت من لم يوص من قبل موتهيمت جاهلا بل أنتم قد جهلتمنصبت لكم بعدي اماما يدلكمعلى الله فاستكبرتم و ظلمتمو قد قلت في تقديمه و ولائهعليكم بما شاهدتم و سمعتمعلي غدا مني محلا و قربةكهارون من موسى فلم عنه حلتمشقيتم به شقوى ثمود بصالحو كل امرئ يبقى له ما يقدمو ملتم إلى الدنيا فتاهت عقولكمألا كل مغرور بدنياه يندملحا الله قوما جلبوا و تعاونواعلى حيدر ما ذا أساء وا و أجرمواو قد نصها يوم الغدير محمدو قال لهم يا أيها الناس فاعلمواعلي وصيي فاتبعوه فإنهامامكم بعدي إذا غبت عنكمفقالوا رضيناه إماما و حاكماعلينا و مولى و هو فينا المحكمرأوا رشدهم في ذلك اليوم وحدهو لكنهم عن رشدهم في غد عمواو نازعه فيها رجال و لم يكنلهم قدم فيها و لا متقدميقيم حدود الله في غير حقهاو يفتي إذا استفتي بما ليس يعلمو يبطل هذا رأي هذا بقولهو ينقض هذا ما له ذاك يبرمو قالوا اختلاف الناس في الدين رحمةفلم يك من هذا يحل و يحرمأ قد كان هذا الدين قبل اختلافهمعلى النقص من دون الكمال فتمموااما قال ان اليوم أكملت دينكمو أتممت بالنعماء مني عليكمو قال أطيعوا الله ثم رسولهتفوزوا و لا تعصوا اولي الأمر منكمو ما مات حتى أكمل الله دينهو لم يبق امر بعد ذلك مبهميقرب مفضول و يبعد فاضلو يسكت منطيق و ينطق ابكمو هل عظمت في الدهر قط مصيبةعلى الناس الا و هي في الدين أعظمو لو انه كان المولى عليهمإذ [إذن] لهداهم و هو بالأمر أقومهو العالم الحبر الذي ليس مثلههو البطل القرم الهزبر العشمشم
ابن الاطيس،
و في نسخة ابن الاطبق أورد له ابن شهرآشوب شعرا في المناقب و لما كانت نسخة المناقب المطبوعة كثيرة الغلط فلا وثوق بأنه غير مصحف. و مع ذلك فلسنا نعرف اسمه و لا نعرف من أحواله شيئا فمما أورده ابن شهرآشوب في المناقب قوله في أمير المؤمنين (ع) و هو بيت واحد و لا ريب انه من جملة أبيات كثيرة و هو:و طارق الباب على كهفهمفي الخبر المشهور عن جابرو أورد له أيضا قوله:من قال فيه المصطفى معلناان له الحوض لدى الحشرأنت أخي أنت وصيي كماهارون من موساه في أمر
ابن الخشاب الكاتب
أورد له ابن شهرآشوب في المناقب هذا البيت:حب علي بن أبي طالبوسيلتي تسعف بالمغفرةو لم نعرف اسمه و يحتمل ان يكون هو عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب النحوي المترجم في بغية الوعاة و غيرها و يبعده انه غير معروف بالكتابة و ان قال السيوطي كان يكتب خطا مليحا فحسن الخط غير كونه كاتبا بل هو معروف بعلم النحو فلو اراده لقال النحوي و لم يقل الكاتب. و مر في أواخر الجزء الثامن أبو الفضل بن الخشاب الحلبي لكنه لم يوصف بالكاتب فيبعد ارادته.
ابن الصباح الرياحي
مر فيما بدئ بابن ان ابن شهرآشوب في المعالم عده من شعراء أهل