أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۷۹

البيت المجاهرين ثم وجدنا انه أورد في المناقب لابن الصباح في موضعين قوله:قال فما العين و فيما صورتقلت هو العين علي فابتسمقال و ما أذن وعت عن ربهاقلت وعى بالاذن من غير صممقال و ما الجنب و ما فضلهمقلت هو الجنب و حبل المعتصمقال فما الفلك المنجي أهلهاقلت هو الفلك و أسباب النعمقال فما الشهر الحرام يا فتىقلت هو الشهر الحلال و الحرمقال فما الحج و ما الحجر ابنقلت فلولاه فما كان حرمقال فبعد المصطفى الأمر لمنكان فقلت الأمر للطهر العلمقال فمن خير الورى من بعدهقلت علي خيرهم أبا و أمقال فمن أقربهم لأحمدقلت شقيق الروح أولى و الرحمقال فصحب المصطفى قلت فهليبلغ للمختار صهر و ابن عمقال فمن أدناهم قلت الذيلم يتخذ من دون ذي العرش صنمقال فمن أكرمهم قلت الذيصدق بالخاتم في يوم العدمقال فمن أفتكهم قلت الذيتعرفه الحرب إذا فيها هجمقال فمن أقدمهم قلت الذيكان له المختار أخا يوم خمقال فمن أعلمهم قلت الذيكان له العلم و مذ كان علمقال و أحد قلت ما زال بهامثابتا حتى له الجمع انهزمقال فسل عمرو بن ود ما لهقلت سقى عمرا بكأس لم يرمقال و في خيبر من نازلهقلت له من لم يكن منه سلمقال فباب الحصن من دكدكهقلت الذي أومى اليه فانهدمقال و في البصرة ما ذا نالهاقلت ملا الغدران بالبصرة دمقال فصفين ابن لي أمرهاقلت علا بالسيف أولاد التهمقال فعند الحوض من يسقي الورىقلت علي فهو يسقي من قدمقال فمن هذا فدتك مهجتيقلت له ذاك الامام المحترمقال فما في عبد شمس مثلهقلت و لا في الخلق شبه يا ابن عم

أورد له ابن شهرآشوب في المناقب بيتا واحدا و هو قوله:و لقد أرانا الله أفضل خلقهفي الطائر المشوي لما ان دعاو لسنا نعرف اسمه و لا نعلم شيئا من أحواله.

اسمه مؤيد الدين أبو المظفر محمد بن القصاب

لقبه علاء الدولة أبو جعفر بن دشمن زيار و لم نعرف اسمه و ترجم في علاء الدولة.

اسمه سعد أو سعيد بن أحمد.

مر فيما بدئ بابن و لسنا نعرف اسمه و أعدنا ذكره لأنا وجدنا ابن شهرآشوب في المناقب أورد له أبياتا منها:زر بالغري العالم الربانيعلم الهدى و دعائم الايمانو قل السلام عليك يا خير الورىيا أيها النبا العظيم الشأنيا من على الأعراف يعرف فضلهيا قاسم الجنات و النيراننار تكون قسيمها يا عدتيانا آمن منها على جثماني

اسمه أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن محمد بن أحمد بن نباتة. و هو غير ابن نباتة الحذقي الفارقي صاحب الخطب المشهورة و اسمه أبو يحيى عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباتة.

اسمه محمد بن علي بن إبراهيم بن نصار الشيباني النجفي. ابنة بدر الدين لؤلؤ ملك الموصل زوجة الدويدار الكبير توفيت سنة ۶۳۵ و عمرها نيف و عشرون سنة. يدل كلام ابن الفوطي في الحوادث الجامعة ان لؤلؤا هذا كان له ابنتان إحداهما زوجة الأمير علاء الدين أبي شجاع الطبرسي المعروف بالدويدار الكبير و الثانية زوجة مجاهد الدين ايبك الخاص المستنصري المعروف بالدويدار الصغير (و الدويدار) من أصحاب الوظائف الكبيرة في الدولة العباسية و هي كلمة فارسية مركبة فيما أحسب من ( ديدن [دويدن]) و هو الاسراع في المشي (و دار) بمعنى صاحب و يدل كلام المقريزي في الخطط ان هذه الرتبة كانت في دولة المماليك في مصر الا انه سماه الدوادار و رتبته الدوادارية و هو تحريف بسبب كثرة الاستعمال. قال المقريزي: و من عادة الدولة ان يكون بها من امرائها من يقال لها الدوادار و موضوعه لتبليغ الرسائل عن السلطان و إبلاغ عامة الأمور و تقديم القصص إلى السلطان و المشاورة على من يحضر إلى الباب و تقديم البريد (انتهى) فهو شبيه بوزير البلاط في هذا العصر. و لم يذكر ابن الفوطي و لا غيره اسمها و لا نعلم من أحوالها شيئا من أدب و فضل يستحقان به الذكر في كتابنا سوى أنهما ابنتا أمير كبير أصله مملوك و زوجتا من له وظيفة كبرى في الدولة العباسية و اتفق ان كلا الزوجين يلقب بالدويدار و نحن نترجم كل واحدة على حدة. (اما الأولى) فلم يذكر المؤرخون اسمها و إنما عرف أنها زوجة الأمير علاء الدين أبي شجاع الطبرسي المعروف بالدويدار الكبير مما ذكره ابن الفوطي في الحوادث الجامعة في حوادث سنة ۶۳۳ من ان أخاها الأمير ركن الدين إسماعيل بن بدر الدين لؤلؤ لما جاء إلى بغداد تلك السنة قصد دار أخته زوجة علاء الدين المذكور فعمل له دعوة جميلة و قد ذكرنا ذلك في ترجمة أخيها إسماعيل ج ۱۴ و ذكر ابن الفوطي في حوادث سنة ۶۲۸ أن الخليفة أنعم على علاء الدين هذا بدار و في فوائد بعض المعاصرين المنقبين ان الذي سهل تزوج علاء الدين فيها هو الخليفة المستنصر بالله و أعطاء [أعطاه] ليلة دخوله مائة ألف دينار و اقطعه قوسان فكان يحصل له منها بالاملاك التي استجدها حدود ثلاثمائة ألف دينار (انتهى) و لم يذكر مأخذه. و قال ابن الفوطي في حوادث سنة ۶۳۵ فيها في ربيع الآخر تقدم إلى المدرسين و الفقهاء و مشايخ الربط و الصوفية و أرباب الدولة من الصدور و الأمراء بحضور جامع القصر لأجل الصلاة على ابنة بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل زوجة الأمير ( ۱ ) أخر عن محله سهوا.