أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۴۸

و ان ذكر الأحباب حن إليهمكما حن من بعد الفطام فصيلهم الأهل لا برق المودة خلبلديهم و لا ربع الوداد محيلمساميح اما ما حوته اكفهمفنزر و اما جودهم فجزيلفيا روضة فيحاء لي من لبابهاو لا فخر فرع طيب و أصولسقى الله مغناكم و جاد بلادكممن الغيث محلول النطاق هطولفيصبح في جيد الرياض و سوقهاقلائد من دمع الحيا و حجولو ان بخل الوسمي عنكم بمائهفجفني لكم بالغاديات كفيلخرجت برغمي من بلاد و اسرةو يسر فهل بعد الخروج دخولو صرت غريبا لا حميم و لا حمىفهل في حماكم للغريب مقيلو اني لحران الفؤاد إليكمفهل لي إلى عين الحياة سبيلو تعترض الحاجات بيني و بينكمو ليس لنا غير النسيم رسولليهنكم ان القلوب لديكمو ان بعدت منا الجسوم حلولأزيدكم حبا و ان زدتم نوىو أكرم نفسي ان يقال ملولو انتحل السلوان عنكم و ربماتماسك بعض الناس و هو نحيلإلى الله أشكو ما لقيت من النوىو عهدي به يعطي المنى و ينيلو يحلو لعيني ان تراكم و جفنهابتربكم طول الزمان كحيلو كيف اكتحالي من ثراكم و بيننامن الأرض ميل لا يرام وميلو مما شجا قلبي و اجرى مدامعيو القى علي الهم و هو ثقيلنزولي و قد فارقتكم في عصابةسواء لديهم عالم و جهولو كيف يطيب العيش بين معاشرجوادهم بالابيضين بخيلسواسية لا يأمن الجور جارهمو لو انه للنيرين سليليضام لدى أبياتهم كل نازلو عند كريم لا يضام نزيلو ليس مقام الذل ضربة لازمو في الأرض حزن واسع و سهولو اي نتاج يرتجى من مطالبمواعيد عرقوب لهن بعولنزلت نزول الغيث فيها و ليتنيعبرت عبور الريح و هو عجوللقد جار دهر ساقني لجوارهمو مني و منهم شمال و قبولو انزلني في بعلبك و قلمااقام بها لو لا القضاء نبيلتراب لها من بلدة لو وردتهاسقتك بكأس الهم و هو قتولاقام بها من عهد عاد و جرهمو طاب له المثوى فليس يحوليطوف بلاد الله شرقا و مغرباو ياوي إليها مسرعا و يؤولوجدت بها مس الهوان كأننيمهين و مجدي لو علمت اثيلأكابد ذلا بعد عز موطدو كل غريب في اللئام ذليلكاني لم اسحب من الفضل حلةلها فوق أعناق السحاب ذيولو لا ضمني صدر رحيب تحوطهاسود لها زرق الأسنة غيلو لا طار ذكري في رجال تخالهمبزاة إذا لف الرعيل رعيلبلابل صدر تبعث القول عنوةلكل جواد في الرباط صهيلانابذها و الصبر لي خير ناصرو اصدر عنها و النصير قتيللقد عثرت منا الجدود و حسبنامن الله و هو المستعان مقيلو يعجبني خطب من الدهر أدهمله غرر من لطفه و حجولكذاك تناهي الشر خير لانهعلى فرج الله القريب دليلو ما ضرني ان ثلم الدهر مضربيفليس يعيب المشرفي فلولو لكن أماط لهم عني مهذبقئول لما يرضي الإله فعولهو الشهم زين العابدين و من لهفخار و مجد لا يرام اثيلو قال مؤرخا قتل احمد الزعفرنجي و قد وجد ملقى في خندق قلعة دمشق بعد ما كان محبوسا بها:رأيت الأرض مشرقة المحياو أهل الشام في هرج و مرجو قد برزت نساء مومساتمصبغة معاجرها بغنجتجاهر بالدعاء على كريمله الباري من الأسواء منجيو يكثرن الوقيعة في هلالاقام من العلى في خير برجفقلت أظن عجل الشام اضحىقتيلا و الحسام لكل علجفقال مبشر بالخير ارخأجل قتل اللعين الزعفرنجيسنة ۱۲۰۶ و قال مؤرخا خنق نبو بدمشق:و سائل يسال عن خائنعاقبه بالخنق مولاهيقول لي ان فلانا قضىو ما علمنا كيف عقباهأ في جنان الخلد أم في لظىيا ليت شعري اين مأواهفقلت في تاريخه معلنااما نبو فالنار مثواهسنة ۱۲۰۵ و قال مؤرخا الغلاء الواقع بدمشق أيضا:يا رب يا رب أنت المستعان علىعام شديد على الفجار و البررةعام كان على وجه الفقير بهمن المجاعة في تاريخه غبرهسنة ۱۲۰۷ و قال مؤرخا عام انقضاء الغلاء في دمشق:لما حبانا ربنابرضاه من بعد الغضبذهب الغلاء فقلت فيتاريخه شر ذهبسنة ۱۲۰۷ و قال مؤرخا حجه إلى بيت الله الحرام:يا من حباني حجةتستوجب الشكر الجميلاراجيك إبراهيم فيتاريخها يبغي القبولاسنة ۱۱۹۲ و قال مؤرخا شهادة الأمير ناصيف بن نصار أمير جبل عامل لما قتله عسكر الجزار قرب قرية يارون في الوقعة المشهورة:قتل ابن نصار فيا لله منمولى شهيد بالدماء مضرجو تداولتنا بعده ايدي العديمن فاجر أو غادر أو اهوجهي دولة عم البلاد الظلم فيتاريخها و الله خير مفرجسنة ۱۱۹۵ هكذا في النسخة المنقول عنها بخط الناظم و لا يخفى أن عدد حروف التاريخ و هي (و الله خير مفرج) بحساب الجمل تبلغ و لعل الصواب ( و [ ]الله خير مفرج) بدون واو.

هكذا نسبه ابن خلكان و ياتي عن ابن حجر ما يخالفه. ولد سنة ۵۰ عن ابن حبان و مات سنة ۹۶ في رجال الشيخ أو۹۵