أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۱۳

ذكره الشيخ في رجال الصادق (ع) و قال أسند عنه و في تعليقة منهج المقال الظاهر انه إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب والد عبد الله الثقة الصدوق و هو جد سليمان بن جعفر الجعفري المشهور روى أبوه عن الباقر و الصادق ع انتهى و لا يبعد اتحاده مع إبراهيم بن محمد الجعفري أحد شهود وصية الكاظم (ع) كما تقدم و اتحادهما مع إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر (و في رجال أبي علي احتمل بعض كونه ابن أبي الكرام قال و يبعده كون ذاك من أصحاب الرضا و هذا من أصحاب الباقر و الصادق ع انتهى) (أقول) بناء على اتحاده مع إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الآتي كما مر عن التعليقة فلا بعد لما ستعرف هناك من تصريح ابن حجر بأنه ابن أبي الكرام و إدراكه الصادق (ع) إلى الرضا ع غير ممتنع.

ذكره صاحب عمدة الطالب بهذه الصفة و قال قال شيخنا العمري اولد بطبرستان و جرجان و لم يذكر في أحواله شيئا غير ذلك. و قال الشيخ فخر الدين الطريحي في جامع المقال عند ذكر النسب في الاحمري احمر قرية قريبة من الكوفة و هي التي قتل فيها إبراهيم بن عبد الله من ولد النفس الزكية انتهى و احتمل بعضهم انه هو المترجم و هو بعيد لأن المترجم كابلي و اولد بطبرستان و جرجان كما سمعت و لو كان قد قتل بالكوفة لذكره صاحب عمدة الطالب و بعض استظهر ان المذكور في كلام الطريحي هو قتيل باخمرى و ان القرية المسماة احمر هي باخمرى و بينا فساده في إبراهيم بن عبد الله بن الحسن.

عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي بن الحسين ع و قال ابن حجر في تهذيب التهذيب روى عن أبيه و عن جده مرسلا فيما قال أبو زرعة و عن انس روى عنه ياسين العجلي و عمر مولى غفرة و محمد بن إسحاق قلت قال العجلي ثقة و ذكره ابن حبان في الثقات انتهى و عنه في التقريب صدوق من الخامسة انتهى.

توفي في شيراز في ۲۴ صفر سنة ۱۳۳۶ و قبره خارج شيراز بمقبرة السيد علي بن حمزة بن موسى الكاظم (ع). كان من وجوه تلاميذ الميرزا الشيرازي قرأ عليه حين إقامته في النجف الأشرف أعواما و في سامراء مدة حياته و كتب من تقرير بحثه في الأصول و الفقه كثيرا و بقي في سامراء بعد وفاة استاذه إلى سنة ۱۳۱۵ ثم رجع إلى شيراز و رأس بها و بقي فيها حتى توفي و كان عالما جليلا رئيسا مطاعا في شيراز و من تلاميذه الشيخ عبد الكريم اليزدي نزيل قم الشهير قرأ عليه شطرا من الأصول. له من المؤلفات (۱) تقرير بحث استاذه المذكور في الأصول (۲) تقرير بحثه في الفقه (۳) حاشية على رسالة الاستصحاب للشيخ مرتضى (۴) رسالة في الرد على الحاج محمد كريم خان الكرماني (۵) رسالة اخرى في الرد عليه فارسية (۶) رسالة في الخيارات. و له أخ فاضل جليل صالح اسمه الشيخ محسن و خلف الميرزا أبا الفضل من رؤساء شيراز فعلا و كان والده أيضا من العلماء و هو الذي قال امام الحرمين في تاريخ وفاته: (لمحلات الجنان ارتحلا).

الملقب بامين الواعظين. ولد سنة ۱۲۷۵ و لا نعلم وفاته. له (۱) روح العالمين في التوحيد فارسي (۲) طريقة الحق في النبوة (۳) أمان الخائفين في الامامة.

توفي سنة ۱۲۲۷. هو والد السيد حيدر الذي ينتسب اليه آل السيد حيدر الشهيرين القاطنين في الكاظمية و بغداد و هم أهل بيت علم و فضل و تقوى و حسن أخلاق من مشاهير بيوتات العلم في العراق و فيهم يقول الشيخ جابر الكاظمي الشاعر المشهور من قصيدة:كرام لقد سادوا الكرام بمحتدسما رفعة في مجده كل محتدنمتهم إلى غر المكارم سادةو مت بضبعيهم إلى كل سؤددزكت في الورى اعراقهم فزكت لهمعناصر قد متت بأكرم سيدو ما منتم قد ساد الا و سادةفتى ينتمي مجدا لآل محمدو من قد غدا ازكى النبيين جدهتناهى و ما أبقى على لممجدفما بعد هذا المجد مجد لماجدو ما بعد هذا الفضل فضل لأصيدلذا قد غدا ازكى الورى آل حيدرو أكرم أبناء العلى آل احمدهم ورثوا العلياء من كل امجدتوارثها عن سيد بعد سيدو كل فتى منهم يلفع بالعلىو بالعلم و التقوى و بالمجد يرتديو كل به في شرعة الحق يقتديو كل به في منهج الرشد يهتديو هم قلدوا جيد الوجود مناقبايروح دوام الدهر فيها و يغتديفطوق منهم بالعلى كل عاطلو قلد بالمعروف كل مقلدو كم بددوا بين البرية من ندىبه جمعوا للمجد كل مبدداعاروا البرايا العلم منهم و منهمتعود بث الجود من لم يعودكان المترجم عالما أديبا و كان قاطنا في بغداد و هاجر إلى النجف فقرأ على السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و سكن والده السيد حيدر في الكاظمية و بقيت أسرته فيها إلى اليوم. و في الطليعة: كان فاضلا فقيها مشاركا و تقيا زاهدا ناسكا و له شعر إلى أدب و معرفة باللغة و محاضرات لادباء وقته كالسيد محمد الشهير بالزيني و غيره انتهى و من شعره قوله من قصيدة حسينية:لم ابك ذكر معالم و ديارقد أصبحت ممحوة الآثار