مجموع ما ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال و تذكرة الحفاظ و ابن حجر في تهذيب التهذيب انه روى عنه من شيوخه يزيد بن الهاد و الشافعي و ابن جريح و هو من شيوخه و إبراهيم بن موسى السدي و إبراهيم بن طهمان و لاثوري [الثوري] و كنى عن اسمه و ابن جريح و كنى جده أبا عطاء و سعيد بن أبي مريم و أبو نعيم و الكبار و آخر من حدث عنه الحسن بن عرفة و في تكملة الرجال للشيخ عبد النبي الكاظمي العاملي روى عنه محمد بن خالد البرقي انتهى و في ميزان الاعتدال روى عنه أبو داود أي بالواسطة.
من يروي عنه إبراهيم
في مشتركات الكاظمي يعرف إبراهيم بن محمد انه ابن أبي يحيى بروايته عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و في تكملة الرجال روى عن أبي كهمش و كأنه الشيباني كما يظهر ذلك من بصائر الدرجات انتهى و في ميزان الاعتدال و لإبراهيم رواية عن الكبار الزهري و ابن المنكدر و صالح مولى ألوأمة [التوأمة] و في تهذيب التهذيب روايته أيضا عن يحيى بن سعيد الأنصاري و موسى بن وردان و إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة و غيرهم و في تذكرة الحفاظ روايته أيضا عن صفوان بن سليم و خلق كثير.
إبراهيم بن محمد الطحان
روى الشيخ في التهذيب في باب فضل الغسل لزيارة الحسين ع بسنده عن محمد بن فراس عنه عن بشير الدهان.
إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي
بضم الخاء المعجمة و تشديد المثناة الفوقية نسبة إلى ختل كسكر كورة بما وراء النهر ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال يروي عن سعد بن عبد الله و غيره من القميين و عن علي بن الحسن بن فضال و كان رجلا صالحا و في تعليقة البهبهاني و هو والد هشام بن إبراهيم المشرفي و يظهر من ترجمة جعفر بن عيسى اتصافه بالبغدادي أيضا.
مضى في محله بدون وصف القمي و في لسان الميزان ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة و قال روى عن علي بن الحسين بن فضال انتهى و لم نجده في نسخة رجال الكشي المطبوعة.
الشيخ إبراهيم بن محمد بن عبد الحسين بن آل مظفر النجفي.
كتب إلينا بعض المظفرين ترجمته و ما يتبعها فقال:
آل مظفر ينسبون إلى مظفر بن احمد بن محمد بن علي بن حسين بن محمد بن احمد بن مظفر ابن الشيخ عطاء الله بن الشيخ احمد بن فطر بن خالد من عقيل من آل مسروح و هم من حرب آل علي القاطنين في العوالي من آل مضر فمظفر هذا حجازي الأصل نجفي المنشأ و كان من العلماء: و سكن في ناحية البصرة و ينسب اليه بعض البقاع و الأنهار هناك و هم من البيوت العلمية في النجف و فيهم أيضا الشعراء و الأدباء. نشا المترجم في النجف و قرأ فيها ثم ارتحل إلى الكاظمية إلى أن توفي فيها و دفن في الرواق و له تأليف و وجدت له أحكام ممضاة من علماء وقته و إلى اليوم يعرف مسجده في الكاظمية و كان يعرف فيها بالشيخ إبراهيم الجزائري و بيعت كتبه بعد وفاته و معها مؤلفاته و يوجد بعضها عند المظفرين و خرج من سلالته عدة علماء منهم ولده الصلبي الشيخ باقر و الشيخ حسين ابن الشيخ باقر المذكور معاصر للسيد بحر العلوم الطباطبائي و تلمذ عليه و توفي في أيامه أو بعده بيسير و الشيخ محمد ابن الشيخ حسين المذكور و له إجازات جليلة من علماء وقته و الشيخ خلف و الشيخ محمد حسن و لبعد عهدهم لم نعرف من حالهم ما يصح لنا ذكره انتهى (أقول) قد تقدم ذكر الشيخ إبراهيم الجزائري الذي أشار اليه و حكمه الممضى من علماء وقته و قد رأيناه في الكاظمية و ليس فيه ما يدل على انه من آل المظفر و لو كان منهم لنسب نفسه إليهم و استظهرنا هناك ان يكون جد الجزائريين النجفيين المشهورين و لم يذكر هذا الكاتب مستنده في اتحاد المترجم مع الجزائري و يوشك ان يكون بناه على الحدس و الظن الذي لا يعني [يغني] من الحق شيئا.
الخواجة إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل ابن تقي
كاتب ديوان السلطنة باوال من بلاد البحرين.
قال جامع ديوان الشيخ جعفر الخطي: كان بين الشيخ جعفر و بين الخواجة المعظم إبراهيم بن محمد المترجم و بين الشريف ناصر العلوي الموسوي من الالفة و الصحبة و الأنس و الخلطة ما حمله على مدحهما و شكر صنيعهما فقال سنة ۱۰۲۲:لي ان تحاماني أخ و حميماخوان فضلهما علي عظيمجاءت بهذا من قريش جحاجحو أتت بهذا من تقي قرومو هما فتى فتيان هاشم ناصرو جمال آل تقي إبراهيملا مورد الآمال في كنفيهمارنق و لا مرعى الرجاء وخيمان امرأ ساواهما بسواهمالاخو عمى أو كالاغر بهيمهذا يلازمني نداه كأنهلي حيث كنت من البلاد غريمو جميل ذلك لا يزايلني فليمنه حديث صنيعة و قديميا خير من لهج الأنام بذكرهفحدا بذلك ظاعن و مقيمحتى رأيت العرب تحسدها بهعند التفاضل فارس و الرومو اما مرفوع السقائف مثلما اعلولى عن الفحل المسن عكومناء يشق على المطي بلاغهفظل تقعد دونه و تقومتستفرغ الجهد الركائب نحوهفلهن وخد دونه و رسيملاكافينهما بكل قصيدةعرض الكرام بمثلها موسوميتهلل الحر الكريم بمثلهادعوى و الا مثلها معدومو قال يخاطبه و يشكو إخوانه:لإبراهيم خالصتي و وديو صفو سريرتي و وفاء عهديفتى ما زال مذ نيطت عليهتمائمه يعيد ندى و يبديأغر عليه متكلي إذا ماتحاماني الورى و له مرديو ما ألبسته حلل امتداحيلعارفة أؤملها و رفدأ إبراهيم يا أدنى البراياإلى عدوى و أبعد عن تعدىشكوت إليك اخوان اللياليجزوا شرا بما صنعوه عنديأبوا الا مجانبتي و رمييعلى ودي لهم بقلى و صدأ كان جزاء ما سيرت فيهممن الكلم التي يبقين بعديبرود ثنا مضاعفة كانينسجت لهم بها حلقات سردمتى ما أفرغت يوما عليهموقتهم بأس خطي و هنديو لو أنصفت حين بذلت نصحيلهم و محضتهم اعلاق و دوي