السيد إبراهيم ابن السيد محمد ابن السيد علي الحسني البغدادي

السيد إبراهيم ابن السيد محمد ابن السيد علي الحسني البغدادي. توفي سنة ۱۲۲۷. هو والد السيد حيدر الذي ينتسب اليه آل السيد حيدر الشهيرين القاطنين في الكاظمية و بغداد و هم أهل بيت علم و فضل و تقوى و حسن أخلاق من مشاهير بيوتات العلم في العراق و فيهم يقول الشيخ جابر الكاظمي الشاعر المشهور من قصيدة: كرام لقد سادوا الكرام بمحتد سما رفعة في مجده كل محتد نمتهم إلى غر المكارم سادة و مت بضبعيهم إلى كل سؤدد زكت في الورى اعراقهم فزكت لهم عناصر قد متت بأكرم سيد و ما منتم قد ساد الا و سادة فتى ينتمي مجدا لآل محمد و من قد غدا ازكى النبيين جده تناهى و ما أبقى على لممجد فما بعد هذا المجد مجد لماجد و ما بعد هذا الفضل فضل لأصيد لذا قد غدا ازكى الورى آل حيدر و أكرم أبناء العلى آل احمد هم ورثوا العلياء من كل امجد توارثها عن سيد بعد سيد و كل فتى منهم يلفع بالعلى و بالعلم و التقوى و بالمجد يرتدي و كل به في شرعة الحق يقتدي و كل به في منهج الرشد يهتدي و هم قلدوا جيد الوجود مناقبا يروح دوام الدهر فيها و يغتدي فطوق منهم بالعلى كل عاطل و قلد بالمعروف كل مقلد و كم بددوا بين البرية من ندى به جمعوا للمجد كل مبدد اعاروا البرايا العلم منهم و منهم تعود بث الجود من لم يعود كان المترجم عالما أديبا و كان قاطنا في بغداد و هاجر إلى النجف فقرأ على السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و سكن والده السيد حيدر في الكاظمية و بقيت أسرته فيها إلى اليوم. و في الطليعة : كان فاضلا فقيها مشاركا و تقيا زاهدا ناسكا و له شعر إلى أدب و معرفة باللغة و محاضرات لادباء وقته كالسيد محمد الشهير بالزيني و غيره انتهى و من شعره قوله من قصيدة حسينية: لم ابك ذكر معالم و ديار قد أصبحت ممحوة الآثار

و استوحشت بعد الأنيس فما ترى فيهن غير الوحش من ديار كلا و لا وصل العذارى شاقني فخلعت في حبي لهن عذاري كلا و لا برق تالق من ربي نجد فهيج مذ سرى تذكاري لكن بكيت و حق ان ابكي دما لمصاب آل المصطفى الاطهار و إذا تمثلت الحسين بكربلا أصبحت ذا قلق و دمع جاري لم أنسه فردا يجول بحومة ال‍ هيجاء كالأسد الهزبر الضاري لا غرو ان اضحى يكر على العدي فهو ابن حيدرة الفتى الكرار حتى احيط به و غودر مفردا خلوا من الأعوان و الأنصار يا للحماة لمصعب تقتاده ايدي الردى بازمة الأقدار يا للملا لدم يطل محللا بمحرم لمحمد المختار يا للرجال لهاتف يدعو إلا هل من محام و هو حامي الجار و يموت ظمآن الفؤاد و لم تغر أسفا مياه لسبعة الابحار و بنوه صرعى كالاضاحي حوله ما بين بدر دجى و شمس نهار اين الخضارمة القماقم من بني مضر و اين ليوث آل نزار كم من مخدرة لآل محمد قد أبرزت حسرى من الأستار نحر له الهادي النبي مقبل اضحت تقبله شفاه شفار صدر يرضض بالخيول و انه كنز العلوم و عيبة الأسرار يا جد هل خبرت أن حماتنا قد أصبحوا خبرا من الأخبار يا مدرك الأوتار أدركنا فقد عظم البلا يا مدرك الأوتار فإليك يا غوث العباد المشتكى مما الم بنا من الأشرار و المؤمنون على شفا جرف الردى فبدار يا ابن الأكرمين بدار يا سيدا بكت الوحوش عليه في ال‍ فلوات و الأطيار في الأشجار يا ابن النبي الهاشمي و من اتى للعالمين باصدق الاخبار يا رب أظهر ديننا بظهوره و انصره و اجعلنا من الأنصار يا منية الكرار بل يا مهجة ال‍ مختار بل يا صفوة الجبار أ تزل بي قدم و مثلك آخذ بيدي و أنت غدا مقيل عثاري و يذوق حر النار من ينمى إلى ال‍ كرار و هو غدا قسيم النار أ و يختشي منها و نار سميه بكم خبت في سالف الاعصار و لقد بذلت الجهد في مدحي لكم طمعا بان تمحى بكم أوزاري صلى الإله عليكم و أحلكم دار السلام فنعم عقبى الدار و قوله من حسينية اخرى: لهفي لتلك الرء وس يرفعها على رؤوس الرماح اوضعها لهفي لتلك الجسوم عارية و ذاريات الصبا تلفعها لهفي لتلك الصدور توطأ بالخي‍ ل و منها العلوم اجمعها لهفي لتلك الأسود قد ظفرت بها كلاب الشقا و اضبعها لهفي لتلك الأوصال تنهبها السم‍ ر و بيض، الظبا تقطعها لهفي لتلك البدور تأفل في التر ب و أوج الجمال مطلعها لهفي لتلك البحور قد نضبت و كم طما دافقا تدفعها لهفي لتلك الجبال تنسفها من عاصفات الضلال زعزعها لهفي لتلك الغصون ذاوية و من أصول التقى تفرعها لهفي لتلك الديار موحشة تبكي لفقد الأنيس اربعها و هو أحد الأدباء الستة الذين قرضوا تخميس الشيخ محمد رضا النحوي للبردة في عصر بحر العلوم الطباطبائي كما ذكرناه في ترجمة النحوي المذكور و له قصيدة يرثي بها أخاه السيد احمد يقول فيها: لله رزء حزنه لا ينفد يفنى الزمان و ذكره يتجدد رزء به طرف المعالي مطلق و فؤادها بين الهموم مقيد رزء له في كل قلب شعلة لا تنطفي و حرارة لا تبرد رزء و هي الزوراء فانفجعت له بطحاء مكة فالصفا فالمسجد رزء أصيب به قبيل محمد لا بل أصيب به النبي محمد ما لي ارى الدنيا تخر جبالها هدا أ للأخرى تدانى الموعد ما للبسيطة لا تمور و قد هوى من شمها العلم المنيف المفرد ما للمحافل أظلمت جنباتها أخبا سنا مصباحها المتوقد ما للمساجد قد خلت عرصاتها أ فبان عنها الناسك المتهجد ما للمدارس من بعد درس علومها درست معالمها و أقوى المعهد ما بال أم الفضل تعلن ندبها أ قضى ابن يجدتها الهمام الأوحد ما بال شرعة احمد قد عطلت أحكامها أ فبان عنها احمد ما للنوائب لا تزال سهامها ابدا إلى مهج الكرام تسدد هن الليالي لا تزال بنقض ما قد أبرمته ذوو المعالي تجهد اليوم بيت الفخر خر عماده و انقض من أفق الهداية فرقد اليوم هدم هادم اللذات ما هو من بناء المكرمات مشيد اليوم صوح نبت اندية الندى و عفا برغم المجد ذاك المعهد اليوم جدد حزننا في أحمد ناهيك حزنا لا يزال يجدد بكر النعي به فظل الناس من دهش المصاب به تقوم و تقعد لا كان في الأيام يوم مصابه ما يومه إلا العبوس الأنكد وا خيبة القصاد قد ذهب الذي قد كان للقصاد نعم المقصد أ فبعد أحمد نرتجي للناس من يهدي إلى نهج السبيل و يرشد قد كان شمل الإنس منتظما به فمضى فعقد نظامه متبدد اودى فقلب المجد بعد وفاته قلق و طرف المكرمات مسهد اودى فاية مهجة من بعده تهوى الحياة و اي عين ترقد و من شعره قوله يرثي السيد مرتضى والد السيد مهدي الطباطبائي المتوفى سنة ۱۲۰۴ مؤرخا عام وفاته و معزيا عنه ولده المذكور: مصاب أذال الدموع الغزارا و أجج بين الحشى منه نارا و خطب ترى الناس من هو له ال‍ ‍عظيم سكارى و ما هم سكارى و عبء أسى حمله لا يطاق يهد القوى و يقد الفقارا و نار جوى كلما رمت ان تبوخ ضراما تزيد استعارا فوا لوعتاه لغضب نبا و طود تداعى و بدر توارى قضى المرتضى من بني المرتضى و من هو ازكى البرايا نجارا فقدنا فتى كان اوفى الورى وفاء و صدقا و أرعى ذمارا فقدنا أبر كريم اليه نحث القطار و نطوي القفارا فقدنا فتى كان مأوى الطريد و كهف اليتامى و غوث الحيارى فقدنا فتى لم يزل بيته لمن حجه خائفا مستجارا فقدنا فتى لا يزال التقى شعارا له و العفاف الدثارا لقد أظلم الكون لما قضى و كم بسناه البهي استنارا و ضل الأنام سوا السبيل من بعده حيث كان المنارا فمن لليتامى رأت بعد ما مضى عزها ذلة أو صغارا أ تسلب ايدي الردى نفسه و كم أطلقت يده من أسارى

فلله قارعة أوسعت بقلب المكارم جرحا جبارا و لله ميت بكته العلى بدمع لصوب الملثات جارى و من عجب انهم حنطوه و كل شذى من شذاه استعارا فيا قبره طل فخارا فقد حويت الندى و العلى و الفخارا سقيت و ان حل فيك الحيا عهادا من العفو ما ان تجاري و هل يختشي ان يضام امرؤ بحامي الحمى و النزيل استجارا و من قد أناخ برحل الحسين بنوء في الخلد مثوى و دارا فبشرى له إذ ينادي البشير بدار السلام البدار البدارا و لو لا بنوه الكرام الهداة لامست ربوع المعالي قفارا رضا يا بنية بحكم الإله و في الله فاحتسبوه اصطبارا فلم يرتحل عنكم قاليا لكم لا و لا ند عنكم نفارا و لكن أحب لقاء الحبيب فسارع سوقا اليه و سارا وشان بدور السما انها عقيب التمام تعاني السرارا فان يك وارى الثرى شخصه فان سنا نوره لا يوارى و كيف يوارى و كم منه قد أرانا الإله هلالا أنارا كمهدي آل النبي الذي تسامت مزاياه عن ان تباري هو الخلف المرتجى بعده إذا ناب صرف الليالي و جارا جواد علا فات اقرانه و هيهات ان يلحقوه غبارا و كوكب رشد به يهتدي إذا اشتد ليل الضلال اعتكارا و مركز قطب الوجود الذي هو اليوم للكون امسى مدارا فيا من به ساد آباؤه على ما لهم من فخار فخارا تعز و ان جل ما قد دهاك فما مات من ذكره فيك سارا و لا تاس وجدا على من ثوى برحل الحسين و فيه استجارا و كن موقنا انه قد غدا لاجداده الغر في الخلد جارا فبشراه ان كان تاريخه تبوأ جنات عدن ديارا و قال يرثيه أيضا: أ رأيت هذا اليوم ما صنع الردى بدعائم التقوى و اعلام الهدى انظر إلى شمل المكارم و العلى من بعد ذاك الجمع كيف تبددا ما للنوائب ليس يفتا سهمها نحو الكرام مدى الزمان مسددا ما لي ارى الدنيا على الدنيا العفا ان أضحكت يومها ابكت غدا ما لي ارى العلياء أظلم افقها أ فنور بدر سمائها قد اخمدا ما للمدارس أصبحت تبكي اسى أ فقام ناعي المرتضي علم الهدى لله نار جوى تزايد كلما طال الزمان تزافرا و توقدا كيف السبيل إلى النجاة و لم يزل سيف الحمام على الأنام مجردا من يطلق الأسرى و مطلق أسرها امسى باصفاد المنون مقيدا و بمن يلوذ اللائذون و قد قضى من كان كهفا للأنام و مقصدا و بمن نصول على الزمان و قد مضى من كان غضبا في الخطوب مهندا ميت له بكت المفاخر و العلى و نعته اندية السماحة و الندى و تصعد أنفاسنا و نفوسنا حزنا عليه و حق ان تتصعدا قد هد أركان السرور مصابه و غدا لأركان الهموم مشيدا يا قبره قد طلت أبراج السما في الفخر حيث المرتضى بك الحدا يا قبره ما أنت الا هالة أسنى بدور التم فيها قد بدا ما مهجة الا و ودت انها كانت له دون المراقد مرقدا لا زال صوب عهاد كل سحابة ابدا له كدموعنا متعهدا بالود منا لو فدته نفوسنا و يقل في أمثاله منها الفدا ما عذر قلب لا يبيت لفقده بلظى الكابة و الاسى متوقدا اليوم ربع المجد صوح نبته وعدا عليه من العوادي ما عدا اليوم ألبست العلى حلل الاسى اليوم برقعت الهدى ظلم الردى اين الذي كنا نسود به علا و نطول فخرا في الأنام و سؤددا اين الذي قد كان رعي ذمامنا و حقوقنا فرضا عليه مؤكدا اين الذي قد كان فيض نواله غوثا لكل من اعتفى و من اجتدى أودعت في الأكباد منا لوعة يأبى شواظ لهيبها ان يخمدا و لها بنا شمت الحسود و طالما قد كنت غيظا للحواسد و العدي بعدا ليومك انه يوم به امسى السرور عن الاحبة مبعدا أ شقيق روحي للاسى خلفتني قد صرت أهوى ان اشاطرك الردى حزني عليك كما علمت مؤبد لا ينقضي ابدا و ان طال المدى قد كان ليلي قبل يومك ابيضا و اليوم أصبح صبح يومي اسودا أقسمت بالود القديم و سالف ال‍ ‍عهد الذي هو بيننا قد اكدا لو ان ريب الدهر يقنع بالفدا لفداك منا كل أشوس اصيدا يا آل بيت المصطفى و المرتضى صبرا على ما نابكم و تجلدا و رضا بحكم الواحد الأحد الذي هو بالدوام و بالبقاء تفردا و كفى النفوس تسليا من بعده بسليله مهدي أرباب الهدى صدر الأفاضل قدوة العلماء من بجدوده في القول و الفعل اقتدى علامة العصر النطاسي الذي عنه حديث الفضل يروى مسندا المفرد العلم الذي بوجوده امسى بناء المكرمات موطدا فهو الذي يحيي ماثر مجده و يشيد من عليائه ما شيدا ما سار عن دار الفناء مسارعا الا ليغتنم النعيم السرمدا و مذ اغتدى جار الشهيد بكربلا اضحى بجنات النعيم مخلدا ليقر عينا حيث حل ببقعة امسى ثراها للنواظر اثمدا بشراه قد نال الجنان و جاور ال‍ ولدان و الحور الحسان الخردا و لقد جهدت بنظم تاريخ له فأبى علي و بات فكري مجهدا و قريحتي امست هناك قريحة و بقيت من قلقي لذاك مسهدا فإذا بأعظم هاتف في الغيب لم أر شخصه قد جاء يعلن بالندا ان رمت تاريخ الشريف المرتضى فهلم ارخ قد قضى علم الهدى سنة ۱۲۰۴