أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۰۶

آقا مرتضى قلى خان تاريخ وقفها سنة ۱۳۳۷ عدد أوراقها مائتان.

ذكره الشيخ في رجال الكاظم ع.

أحد شهود وصية الكاظم ع hadithروى الكليني في الكافي بسنده عن يزيد بن سليط قال لما أوصى أبو إبراهيم ع أشهد إبراهيم بن محمد الجعفري و ذكر جماعة معه و في آخر الوصية و ليس لأحد سلطان و لا غيره أن يفض كتابي هذا و ختم إبراهيم و الشهود (إلى أن قال) فلما مضى موسى قدم الرضا ع اخوته إلى أبي عمران الطلحي قاضي المدينة فقال العباس ابن موسى للقاضي في جملة كلامه أصلحك الله و أمتع بك أن في أسفل هذا الكتاب كنزا و جوهرا و يريد أن يحتجبه و يأخذه دوننا و لم يدع أبونا رحمه الله شيئا الا الجاه و تركنا عالة و لو لا أن أكف نفسي لأخبرتك بشيء على رؤوس الملأ فوثب إبراهيم بن محمد فقال إذن و الله تخبر بما لا نقبله منك و لا نصدقك عليه ثم تكون عندنا ملوما مدحورا نعرفك بالكذب صغيرا و كبيرا و كان أبوك اعرف بك لو كان فيك خير و إن كان أبوك لعارفا بك في الظاهر و الباطن و ما كان ليأمنك (الحديث). و ياتي ذكر الحديث بطوله في العباس بن موسى بن جعفر و ياتي إبراهيم بن محمد بن عبد الله الجعفري و إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر أبي طالب و لا يبعد اتحاد الجميع كما سياتي.

ذكره الشيخ في كتاب الرجال فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عنه التلعكبري و في التعليقة يظهر من بعض المواضع معروفيته بل نباهته (أقول) و يكفي في جلالته كونه من مشائخ التلعكبري.

من ذرية الشهيد الأول. وصفه أخوه شرف الدين في اجازنه [اجازته ]للفاضل التبريزي بالزاهد العابد ذي الرأي السديد و الفعل الشفيق الحميد و أنه يروي عنه و تاريخ الإجازة سنة ۱۱۷۸.

ولد في ربيع الثاني سنة ۱۱۸۰ و قيل ۱۱۸۶ باصفهان و توفي ۸ جمادى الثانية سنة ۱۲۶۰ أو (۶۱) أو (۶۲) باصفهان و قبره بها معروف و في قصص العلماء توفي (۱۲۶۲) عن ۹۵ سنة و عليه فتكون ولادته۱۱۶۷. نسبته (الكاخي نسبة إلى (كاخيك) قرية من قرى خراسان قريب كوناباد منها إلى جويمند أربعة فراسخ فيها ماء جار و بساتين و هواؤها جيد و فيها مزار لسلطان محمد أخي الرضا ع و عليه قبة و ايوان. و كان أبوه انتقل منها إلى أصفهان. (و الكرباسي) نسبة إلى (حوض كرباس) محلة بهراة و كان والده توطن أولا بهراة في تلك المحلة ثم بكاخيك (و قيل) في وجه تسمية تلك المحلة بحوض كرباس ان امرأة من الشيعة كانت تغزل و تعمل الكرباس و هو (الخام الغليظ) و تبيعه حتى جمعت مبلغا و بنت به حوضا و وقفته على الشيعة المقيمين بتلك المحلة فعرفت المحلة بذلك ثم حذف المضاف لكثرة الاستعمال فقيل محلة كرباس و أقام أبوه مدة بهراة في تلك المحلة معينا من قبل الشاه إماما للجماعة يصلي بالشيعة القاطنين بها فنسب إليها ثم رحل منها إلى كاخيك ثم إلى أصفهان. صفته كان عالما جليلا ورعا تقيا أصوليا عابدا زاهدا قانعا متورعا في الفتوى شديد الاحتياط و الورع يحكى عنه أنه قال لم اقض بين اثنين و أردت ان لا أؤلف رسالة للمقلدين لكن الميرزا القمي أصر علي بذلك فعملت رسالة. و لكن لا يخفى ان القضاء بين الناس من الواجبات الكفائية و الأمور الراجحة و كذلك الفتوى و لكن الظاهر كما حكي عنه أنه كان لا يتولى فصل المرافعات بنفسه بل يحيلها إلى من يرى فيه الكفاءة من تلاميذه و يحكي عنه أنه شهد عنده شاهد فسأله ما صنعتك قال أغسل الأموات فسأله عن شرائط الغسل و أحكامه فأجاب عن كل سؤال فلما فرغ قال اني بعد أن أدفن الميت أضع فمي في أذنه و أقول له كلاما قال ما تقول له قال أقول احمد الله تعالى انك قد مت و لم تؤد شهادة امام الكرباسي و يحكى ان بعض جيرانه كان يشتغل باللهو و اللعب و آلات الطرب فأرسل اليه أن يترك ذلك فقال للرسول قل له أن يضع غلا في خصيتي فأبلغه ذلك فلما خرج إلى المسجد و صلى رقى المنبر و وعظ و دعا في آخر وعظه يا رب انا لست نجارا لأضع غلا في خصيتي فلان فورمت بيضتاه فورا و هلك في تلك الليلة و عن كتاب شفاء الصدور ان بعض الفضلاء المتدينين قال على المنبر حاكيا عن سيد الشهداء ع في جملة حكاية أنه قال يا زينب يا زينب فصاح به الكرباسي في الملأ العام كسر الله فمك الامام ع لم يقل يا زينب مرتين و إنما قال مرة واحدة انتهى. أحواله لما توفي أبوه باصفهان حدود ۱۱۹۰ كفله وصيه الآقا محمد علي ابن المولى محمد رفيع الجيلاني فقرأ عليه و على فضلاء حضرته مبادئ العلوم و لما بلغ الحلم حج حجة الإسلام الواجبة عليه و عاد إلى أصفهان ثم انتقل إلى العراق و تردد بين كربلاء و النجف و الكاظمية و قرأ على مشاهير علمائها كما ستعرف ثم عاد إلى ايران و قرأ على جماعة منهم الميرزا القمي و أذن له بالفتوى لبلوغه درجة الاجتهاد و كان يكثر المهاجرة اليه إلى قم و يتحفه بأنواع الهدايا ثم أقام بأصبهان و قام بامامة الجماعة و التدريس في مسجدها المعروف بمسجد الحكيم و هو من بناء الصاحب بن عباد و كان يعرف بمسجد جوجو ثم جدده الحكيم داود الهندي فعرف به و كان بينه و بين السيد محمد باقر صاحب مطالع الأنوار زميله في التدريس ألفة تامة و مصافاة لم تختل فيما يزيد عن خمسين سنة.