إبراهيم و يقال الحاج محمد إبراهيم ابن الحاج محمد حسن الخراساني الكاجي [الكاخي] الاصفهاني الكرباسي

إبراهيم و يقال الحاج محمد إبراهيم ابن الحاج محمد حسن الخراساني الكاجي [الكاخي] الاصفهاني الكرباسي. ولد في ربيع الثاني سنة ۱۱۸۰ و قيل ۱۱۸۶ باصفهان و توفي ۸ جمادى الثانية سنة ۱۲۶۰ أو (۶۱) أو (۶۲) باصفهان و قبره بها معروف و في قصص العلماء توفي (۱۲۶۲) عن ۹۵ سنة و عليه فتكون ولادته ۱۱۶۷ . نسبته (الكاخي نسبة إلى (كاخيك) قرية من قرى خراسان قريب كوناباد منها إلى جويمند أربعة فراسخ فيها ماء جار و بساتين و هواؤها جيد و فيها مزار لسلطان محمد أخي الرضا ع و عليه قبة و ايوان. و كان أبوه انتقل منها إلى أصفهان . (و الكرباسي ) نسبة إلى (حوض كرباس) محلة بهراة و كان والده توطن أولا بهراة في تلك المحلة ثم بكاخيك (و قيل) في وجه تسمية تلك المحلة بحوض كرباس ان امرأة من الشيعة كانت تغزل و تعمل الكرباس و هو (الخام الغليظ) و تبيعه حتى جمعت مبلغا و بنت به حوضا و وقفته على الشيعة المقيمين بتلك المحلة فعرفت المحلة بذلك ثم حذف المضاف لكثرة الاستعمال فقيل محلة كرباس و أقام أبوه مدة بهراة في تلك المحلة معينا من قبل الشاه إماما للجماعة يصلي بالشيعة القاطنين بها فنسب إليها ثم رحل منها إلى كاخيك ثم إلى أصفهان . صفته كان عالما جليلا ورعا تقيا أصوليا عابدا زاهدا قانعا متورعا في الفتوى شديد الاحتياط و الورع يحكى عنه أنه قال لم اقض بين اثنين و أردت ان لا أؤلف رسالة للمقلدين لكن الميرزا القمي أصر علي بذلك فعملت رسالة. و لكن لا يخفى ان القضاء بين الناس من الواجبات الكفائية و الأمور الراجحة و كذلك الفتوى و لكن الظاهر كما حكي عنه أنه كان لا يتولى فصل المرافعات بنفسه بل يحيلها إلى من يرى فيه الكفاءة من تلاميذه و يحكي عنه أنه شهد عنده شاهد فسأله ما صنعتك قال أغسل الأموات فسأله عن شرائط الغسل و أحكامه فأجاب عن كل سؤال فلما فرغ قال اني بعد أن أدفن الميت أضع فمي في أذنه و أقول له كلاما قال ما تقول له قال أقول احمد الله تعالى انك قد مت و لم تؤد شهادة امام الكرباسي و يحكى ان بعض جيرانه كان يشتغل باللهو و اللعب و آلات الطرب فأرسل اليه أن يترك ذلك فقال للرسول قل له أن يضع غلا في خصيتي فأبلغه ذلك فلما خرج إلى المسجد و صلى رقى المنبر و وعظ و دعا في آخر وعظه يا رب انا لست نجارا لأضع غلا في خصيتي فلان فورمت بيضتاه فورا و هلك في تلك الليلة و عن كتاب شفاء الصدور ان بعض الفضلاء المتدينين قال على المنبر حاكيا عن سيد الشهداء ع في جملة حكاية أنه قال يا زينب يا زينب فصاح به الكرباسي في الملأ العام كسر الله فمك الامام ع لم يقل يا زينب مرتين و إنما قال مرة واحدة انتهى. أحواله لما توفي أبوه باصفهان حدود ۱۱۹۰ كفله وصيه الآقا محمد علي ابن المولى محمد رفيع الجيلاني فقرأ عليه و على فضلاء حضرته مبادئ العلوم و لما بلغ الحلم حج حجة الإسلام الواجبة عليه و عاد إلى أصفهان ثم انتقل إلى العراق و تردد بين كربلاء و النجف و الكاظمية و قرأ على مشاهير علمائها كما ستعرف ثم عاد إلى ايران و قرأ على جماعة منهم الميرزا القمي و أذن له بالفتوى لبلوغه درجة الاجتهاد و كان يكثر المهاجرة اليه إلى قم و يتحفه بأنواع الهدايا ثم أقام بأصبهان و قام بامامة الجماعة و التدريس في مسجدها المعروف بمسجد الحكيم و هو من بناء الصاحب بن عباد و كان يعرف بمسجد جوجو ثم جدده الحكيم داود الهندي فعرف به و كان بينه و بين السيد محمد باقر صاحب مطالع الأنوار زميله في التدريس ألفة تامة و مصافاة لم تختل فيما يزيد عن خمسين سنة.

مشائخه في التدريس قد عرفت أنه قرأ باصفهان على الآقا محمد علي بن محمد رفيع الجيلاني و على فضلاء حضرته ثم قرأ في كربلاء مدة يسيرة على الآقا محمد باقر البهبهاني و على السيد علي الطباطبائي صاحب الرياض و قرأ في النجف على السيد مهدي الطباطبائي بحر العلوم و الشيخ جعفر الجناجي صاحب كشف الغطاء و في الكاظمية على السيد محسن الأعرجي الكاظمي صاحب المحصول ثم قرأ في ايران على الميرزا القمي صاحب القوانين و المولى محمد مهدي بن أبي ذر النراقي . مشائخه في الإجازة يروي بالاجازة عن الميرزا القمي و الشيخ جعفر النجفي و الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي و الشيخ عبد علي بن محمد بن عبد الله بن الحسين الخطي البحراني النجفي و الشيخ يحيى ابن الشيخ محمد العوامي عن الشيخ حسين بن محمد الماحوزي عن الشيخ سليمان بن عبد الله البحراني صاحب بلغة الرجال . تلاميذه له عدة تلاميذ و يروي عنه بالاجازة جماعة كثيرة. أولاده له ولدان فاضلان. مؤلفاته (۱) الإشارات في الأصول في مجلدين كبيرين (۲) الايقاظات في الأصول أيضا صنفه في بدء امره (۳) شوارع الهداية في شرح الكفاية للسبزواري مبسوط غير تام خرج منه الطهارة و الصلاة إلى آخر سجود التلاوة و على ظهر نسخة الأصل منه تقريض الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء بخطه و بعض يسميه شوارع الأحكام (۴) منهاج الهداية إلى أحكام الشريعة في مجلدين كثير الفروع نظير القواعد و التحرير صنفه فيما يقرب من عشرين سنة في الفقه كله سوى بعض أبواب الحدود و الديات شرحه ولده الشيخ محمد مهدي و سماه معراج الشريعة في شرح منهاج الهداية (۵) الإرشاد في الفقه فارسي (۶) النخبة في العبادات بالفارسية (۷) مناسك الحج فارسي (۸) رسالة في الصحيح و الأعم من علم الأصول (۹) رسالة في تفطير دخان التتن للصائم (۱۰) رسالة في تقليد الميت . إلى غير ذلك من الحواشي و الرسائل و اجوبة المسائل.